鷹潭龍虎山旅游紀念品開發(fā)現(xiàn)狀與展望

陳思雨 （江西師范高等專科學校藝術學院 335000）

俞 智 （鷹潭應用工程學校 335000）

鷹潭龍虎山旅游紀念品開發(fā)現(xiàn)狀與展望

陳思雨 （江西師范高等專科學校藝術學院 335000）

俞 智 （鷹潭應用工程學校 335000）

鷹潭龍虎山景區(qū)是一個自然資源和文化環(huán)境交融的人間仙境，游客長年絡繹不絕。但據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，該地紀念品出售收入占旅游總收入的比重遠低于全省平均水平， 缺少富有地域文化特色的紀念產(chǎn)品。所以本文立足龍虎山景區(qū)的實際情況，分析其旅游紀念品的開發(fā)現(xiàn)狀和問題，強調(diào)了品牌和設計定位，提出改進措施并展望了未來的發(fā)展趨勢。

文化價值；民族特色；旅游品牌；紀念品

龍虎山是江西省鷹潭市西南郊二十公里處的一處著名風景區(qū)，是中國道教文化的發(fā)源地。江西龍虎山具有獨特的山水景觀、古越崖墓群和道教文化，其特殊的自然和人文景為江西省帶來了源源不斷的客流和旅游收入。自然方面，有豐富的珍貴動植物資源、神奇壯麗的丹霞地貌以及富含礦物質的優(yōu)質水源等，從人文環(huán)境上看，龍虎山是被譽為“道教第一山”，到處是道教宮廷景觀和建筑，還有保存完好的古村落和民俗文化節(jié)日，不定期還會舉辦相關的宗教和民族節(jié)慶活動，旅游資源眾多，開發(fā)前景非常廣闊。

一、旅游紀念品的價值和效應

旅游紀念品和旅游產(chǎn)品從概念上來分析是有一定差別的。旅游產(chǎn)品的涵義較廣，一般來說，一切為滿足游客需求的服務，都可以稱之為旅游產(chǎn)品。而旅游紀念品這類商品比較特殊，對游客來說，不僅具有自我使用的直接價值，有的還具有珍藏或轉贈的間接價值。其大體可以分為六大類：旅游工藝品、文物古玩、旅游紀念品、土特產(chǎn)品、 旅游食品和旅游用品。

富有特色的旅游紀念品的開發(fā)、設計和推廣，是支撐當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展和旅游業(yè)轉型升級的重要環(huán)節(jié)。從旅游景區(qū)的盈利角度來說，紀念品最直觀就是可以創(chuàng)造經(jīng)濟效益，帶來收入增加；此外，還能進一步推廣旅游景點，通過將景區(qū)富含的特色文化融入產(chǎn)品、包裝宣傳后，創(chuàng)造一系列的外部效應，增加游客數(shù)量，打響旅游品牌，創(chuàng)造出其他收益。旅游景點和當?shù)卣畱敵浞滞诰蚵糜渭o念品的價值和意義所在，在產(chǎn)品開發(fā)設計和后期制作中，融入傳統(tǒng)有辨識度的地方特色，豐富該景點的旅游產(chǎn)品范圍，弘揚傳統(tǒng)地域特色文化，完善旅游產(chǎn)業(yè)的價值鏈條，為打造優(yōu)秀景區(qū)，吸引更多的游客奠定良好的基礎。

二、龍虎山景區(qū)旅游紀念品現(xiàn)狀

總體來說，鷹潭市特別是龍虎山的旅游相關商品開發(fā)程度還處于比較落后的狀態(tài)， 除了大家所熟知的眼鏡外，基本沒有名聲在外的特色紀念品。龍虎山旅游紀念品開發(fā)和設計值得學習的是結合了地方特色文化，但是與我國其他很多景區(qū)的紀念品現(xiàn)狀相似，仍舊存在一些亟待解決不可小覷的問題。

1.缺乏特色、種類單調(diào)、劣質單薄

在國內(nèi)的旅游景區(qū)市場上隨處可見玉器、雕刻、服飾、玩具等，龍虎山也不例外，仍舊充斥著大量外地常見、并無二致的產(chǎn)品，而且多數(shù)打著江西特色名頭的產(chǎn)品也是在外地加工制作的，江西本地制作且獨特少見的產(chǎn)品種類稀少，還有多數(shù)產(chǎn)品質量差、檔次低，缺少紀念價值，不利于推動旅游品牌的樹立。

2.融入的文化元素單一

從已有的龍虎山旅游紀念品來看，紛紛都引用了道教中張?zhí)鞄熯@一個文化元素，如天師符、天師像、天師印、天師煉丹爐、天師劍等，未能很好地體現(xiàn)其文化的厚重感、深度和內(nèi)涵，且由于其部分產(chǎn)品的粗糙做工、低劣材質和簡陋外形使得這類產(chǎn)品并沒有受到市場的歡迎，反而留給眾人一種“地攤貨”的負面形象，不利于產(chǎn)品推廣。再如食品上，天師板栗、酒、養(yǎng)生茶，加上地方的上清豆腐干、瀘溪魚干、貴溪捺菜等特色產(chǎn)品，依然存在產(chǎn)銷脫節(jié)、渠道混亂等問題，市場占有率和銷售情況都不夠理想。

3.工藝簡單、品牌的創(chuàng)建意識不強

以天師系列紀念品作為代表的產(chǎn)品中絕大部分都不具有核心競爭力，科技含量不夠噶，特色注入得不夠明顯，工藝制作和設計品位有待提升，市場上贗品充斥，原創(chuàng)品牌和設計的合法權益維護得還不夠，沒有打上“龍虎山”這一品牌烙印，不具有相當?shù)钠放朴绊懥Γ茈y得到有效的產(chǎn)權和無形財產(chǎn)保護。

三、紀念品未來發(fā)展定位和展望

1.注重地方民族特色的挖掘

江西鷹潭市，是一塊山環(huán)水繞、物華天寶的福地，早在商朝的中晚期便已經(jīng)成為了當時中國陶瓷生產(chǎn)的一個重要基地和交通要道，近年來也在打造“綠色銅都戰(zhàn)略”，是經(jīng)濟、科技、文化綜合發(fā)展的重要城市。道家文化氛圍在這里十分濃郁，“上清宮”“天師世家”“天師仙樂”等傳承千年、延續(xù)至今。可以結合道家文化的建筑特色設計工藝品作為紀念品出售，也可以將銅文化、火車文化、碼頭文化做成浮雕、書畫作品再現(xiàn)古老民族的生活記憶，推廣這些歷史非物質文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)江西鷹潭的人文情懷。境內(nèi)有漢族、畬族、客家等民族居住，文化種類繁多，在千百年的歷史發(fā)展和演變中，形成了不同的民風、習慣和服飾特點，也有著眾多少數(shù)民族特有的節(jié)日，如“三月三”吃烏飯，祭祀唱山歌、跳馬燈舞，可以在民族特色服飾中選擇一些來加入設計元素進行包裝，作為紀念品，以供游客購買或租穿照相；另外，畬族的烏米飯可以作為當?shù)仫L味小吃出售，江西景德鎮(zhèn)的瓷器、青花圖案也可以融入產(chǎn)品設計、包裝中，彰顯地方特色。

2.提升品位、創(chuàng)新工藝

一件旅游紀念品最吸引人的地方就在于設計，設計品位的高低直接決定了其受歡迎程度，影響了其對地域文化和品牌的傳播。就龍虎山目前的情況而言，要從紀念品的主題、色顏、材質、包裝、品質等方面進行審查和篩選，撤下隨意設計、粗制濫造、外形難看的低劣產(chǎn)品，給高品位高質量產(chǎn)品讓出市場。另外，也要進一步結合高科技讓產(chǎn)品能富有核心競爭力，如利用3D打印技術、激光雕刻等現(xiàn)代手法來完善繪畫、雕刻、書法作品等，提升產(chǎn)品的精美程度和生產(chǎn)效率。

3.開拓渠道、整合資源和力量

一個成功的特色旅游品牌和紀念產(chǎn)品需要創(chuàng)意開發(fā)和設計人員、產(chǎn)品制作企業(yè)及院校、政府有關部門的多方努力和推動。江西省可以建立產(chǎn)學研三位一體的地域文化科研基地，充分調(diào)動高校師生和技術人員的科研創(chuàng)新能力和制作水平。同時，建立健全相關保護文化旅游品牌和商品的法規(guī)條例，加大懲治假冒偽劣產(chǎn)品和侵犯無形知識產(chǎn)權行為的力度，進一步保護創(chuàng)意，減少甚至杜絕假貨蔓延。

四、結語

江西省應加強龍虎山旅游商品的研發(fā)投入，增品種、提質量、提高旅游商品的文化內(nèi)涵，以地方特色為基礎發(fā)展一些市場歡迎的精品，強化品牌意識，形成旅游和零售的相互促進和良性循環(huán)，實現(xiàn)鷹潭龍虎山景區(qū)文化品牌和景區(qū)收入的雙贏。

[1]石元伍，計蕓. 融地方特色文化于旅游紀念品開發(fā)設計的思考——以世界自然遺產(chǎn)地江西鷹潭龍虎山為例[J]. 設計，2016 （11）.

[2] 趙恒. 道教養(yǎng)生旅游開發(fā)研究[D]. 四川師范大學，2012.

[3]江嘯，金秀玲. 江西龍虎山景區(qū)目的地營銷策略分析[J]. 現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2013（20）.

[4]左宏琴. 鷹潭市龍虎山入境旅游客源市場分析及開發(fā)對策[J]. 新鄉(xiāng)師范高等專科學校學報，2006（5）.