中國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

盧博川 （蘇州科技大學(xué)天平學(xué)院 215009）

中國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

盧博川 （蘇州科技大學(xué)天平學(xué)院 215009）

傳統(tǒng)吉祥圖案是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是勞動人民智慧的結(jié)晶，其歷史悠久，題材豐富，富有民族特色和吉祥意味，將這些圖案運用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計中，不僅有利于傳統(tǒng)文化的傳承，還能夠美化現(xiàn)代裝飾設(shè)計，豐富其內(nèi)涵，滿足現(xiàn)代人更高層次的精神需求。本文從中國傳統(tǒng)吉祥圖案的分類談起，就將其應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計需要注意的問題進行了分析，以期實現(xiàn)中國傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代裝飾設(shè)計的完美結(jié)合，促進現(xiàn)代裝飾設(shè)計的繁榮發(fā)展。

傳統(tǒng)吉祥圖案；裝飾藝術(shù)設(shè)計；分類；重構(gòu)；內(nèi)涵

中國是世界文明的發(fā)源地之一，歷史悠久，在漫長的發(fā)展過程中積淀了深厚的文化。其中傳統(tǒng)吉祥圖案因具有豐富的文化內(nèi)涵和鮮明的民族特色被廣泛應(yīng)用到了各類設(shè)計中，裝飾藝術(shù)設(shè)計也不例外。所謂傳統(tǒng)吉祥圖案，是指自我國古代流傳下來的具有吉祥寓意的圖案、紋樣，屬于一種特殊的文化符號，記錄著中國人民的生活方式、處世哲學(xué)，象征著中國人民對于美好事物的追求和向往。將其引入現(xiàn)代裝飾設(shè)計，有利于傳統(tǒng)文化的傳承，也有助于豐富裝飾設(shè)計的內(nèi)涵，可謂是一舉二得。因此，我們要重視傳統(tǒng)吉祥圖案的運用。但目前的裝飾設(shè)計整體情況卻不太樂觀，受西方設(shè)計思潮的影響，歐化情況嚴重，缺乏民族特色，且大都千篇一律。那么，如何解決這些問題，將傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代裝飾設(shè)計巧妙結(jié)合呢？下面筆者對此作一具體分析。

一、中國傳統(tǒng)吉祥圖案及其分類

中國有著五千多年的發(fā)展歷史，創(chuàng)造過無數(shù)燦爛的文化。中國傳統(tǒng)吉祥圖案便是這座文化寶庫中最美、最絢爛的一部分。早在原始時期，我們的祖先便在生產(chǎn)生活的過程中通過有目的的勞動，在原始審美意識的驅(qū)使下創(chuàng)造出了許多有意義的圖案，后經(jīng)歷朝歷代的發(fā)展，這些吉祥圖案不斷得到豐富，逐漸擁有了多種風(fēng)格與豐富的表現(xiàn)形式。一般來說，中國傳統(tǒng)吉祥圖案依據(jù)分類標準的不同，有不同的劃分方式。從主題來劃分可以分為五類。一是以表達“福”為主題的圖案。生活幸福是人們追求的重要人生目標之一，在這種強烈的愿望下以表達“福”為主題的圖案便應(yīng)運而生，如五福和合、福增貴子等。二是以表達“祿”為主題的圖案。祿原為福氣的意思，后來指升官。古代人通過科舉進入仕途，往往都有封侯拜相的強烈愿望，他們將這種愿望寄托在了以“祿”為主題的圖案中，希望這一吉祥圖案能帶給自己好運，如一路連科、馬上封侯、喜報三元等。三是以表達“壽”為主題的圖案。健康長壽是人們追求和期盼的重要目標之一，表示長壽的吉祥圖案非常多，如壽星送桃、龜鶴齊齡等。四是以表達“喜”為主題的圖案，如喜相逢、喜從天降等。五是以表達“財”為主題的圖案。生活富足是人們重要的追求目標之一，他們將這種追求和向往變?yōu)榱艘粋€個吉祥圖案，如連年有余、招財進寶等。從題材來劃分可以分為四類。一是動物類。這一類型的吉祥圖案根據(jù)屬性的不同又可分為兩類：現(xiàn)實類動物圖案與虛構(gòu)類動物圖案。現(xiàn)實類動物圖案是人們根據(jù)現(xiàn)實生活中現(xiàn)有的動物所創(chuàng)造的，有喜鵲、仙鶴、鴛鴦、孔雀、蝙蝠等圖案；虛構(gòu)類動物圖案是人們根據(jù)吉祥文化所創(chuàng)作的裝飾形象，主要以龍、鳳、麒麟為代表。二是植物類。這類吉祥圖案有很多，且形式多樣，有單一植物的吉祥圖案，也有多種植物組合在一起的吉祥圖案，內(nèi)涵豐富，寓意深刻，如牡丹、蓮花、“歲寒三友”（松竹梅）、“四君子”（梅蘭竹菊）等。三是人物類。這一類型的吉祥圖案主要來自于神話故事和民間傳說，也有一部分是歷史人物、仕女、娃娃畫等內(nèi)容，如“八仙過海”、門神、“竹林七賢”等。四是幾何圖案。它是一種以幾何線形為主的裝飾紋樣，表現(xiàn)比較抽象，且形式多樣，如回紋、方勝紋、云紋、連珠紋等。

這些圖案具有深刻的寓意和豐富的哲理，發(fā)展到今天已經(jīng)滲透在人們生活的各個領(lǐng)域，成為了我們進行裝飾設(shè)計的重要靈感來源和素材來源。

二、中國傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計需要注意的問題

裝飾設(shè)計是一門美化物體、環(huán)境的藝術(shù)，主要通過各種裝飾元素和手段去表現(xiàn)人類的某種觀念或情感。今天，裝飾設(shè)計中運用最多的就是傳統(tǒng)吉祥圖案，這些圖案題材豐富，寓意深刻，豐富了現(xiàn)代裝飾設(shè)計的內(nèi)涵，但不可避免地是在運用過程中出現(xiàn)了一些問題，許多設(shè)計師對傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用仍然停留在表面的層次，無法完美地實現(xiàn)形式之美與寓意之美的統(tǒng)一。那么，如何巧妙地將傳統(tǒng)吉祥圖案融入現(xiàn)代裝飾設(shè)計，賦予現(xiàn)代裝飾設(shè)計豐富的內(nèi)涵呢？筆者認為需要注意以下問題：

（一）對傳統(tǒng)吉祥圖案中圖形的加工與創(chuàng)造

中國傳統(tǒng)吉祥圖案是現(xiàn)代裝飾設(shè)計的重要素材來源，雖然可以直接拿來用于裝飾設(shè)計中，但這只是一種最淺層次的使用，極可能出現(xiàn)一些問題。對此，設(shè)計師需要對其進行藝術(shù)加工與創(chuàng)造，以使其更好地為現(xiàn)代裝飾設(shè)計服務(wù)。首先，要對傳統(tǒng)吉祥圖案進行簡化。現(xiàn)代裝飾設(shè)計追求的是一種簡約的風(fēng)格，以往繁瑣的傳統(tǒng)吉祥圖案已經(jīng)不適合再用于其中，這就要求設(shè)計師在抓住原吉祥圖案神韻與精華的基礎(chǔ)上，對其進行簡化，以突出主體形象，獲得一種形式上的純凈和美感。其次，要對傳統(tǒng)吉祥圖案進行分解、重組。現(xiàn)代裝飾設(shè)計需要符合時代要求的視覺語言來詮釋，因此設(shè)計師在進行裝飾設(shè)計時必須對傳統(tǒng)吉祥圖案進行原型分解，提煉其中的構(gòu)成成分、元素、基因……并進行重新組合，獲取具有傳統(tǒng)本意的新形象。這樣，傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代裝飾設(shè)計才能實現(xiàn)完美結(jié)合。再次，要對傳統(tǒng)吉祥圖案進行抽象化處理。傳統(tǒng)吉祥圖案和現(xiàn)代裝飾設(shè)計意圖有時候也會存在一定的沖突，這個時候就需要設(shè)計師將傳統(tǒng)吉祥圖案進行抽象化處理，使其能夠更好地為現(xiàn)代裝飾設(shè)計服務(wù)。

（二）對傳統(tǒng)吉祥圖案中文化內(nèi)涵的延伸與拓展

傳統(tǒng)吉祥圖案是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和生活哲理，表達了人們的善良愿望和對美好生活的向往。將其運用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計的目的就是為了激發(fā)人們心中美好的一面，滿足人們精神生活的需要。但在進行設(shè)計時，我們不能完全盲目照搬，必須根據(jù)設(shè)計主題、內(nèi)容、目的來選擇。具體來說，設(shè)計師需要先加強對傳統(tǒng)文化的認識與理解，正確把握傳統(tǒng)吉祥圖案的文化內(nèi)涵，掌握傳統(tǒng)審美觀念及人文思想，然后在此基礎(chǔ)上，按照現(xiàn)代裝飾設(shè)計的要求，運用現(xiàn)代設(shè)計手法，從傳統(tǒng)吉祥圖案的構(gòu)圖模式、造型特點、色彩搭配等方面入手進行再設(shè)計，必要時可對其進行一定的變形，拓展其內(nèi)涵，使之符合設(shè)計主題、內(nèi)容與目的，滿足現(xiàn)代人對物質(zhì)生活和精神文化生活的追求。

三、結(jié)語

將傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計，豐富了現(xiàn)代裝飾設(shè)計的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，拓展了其文化內(nèi)涵，使之彰顯出了民族特色。作為現(xiàn)代設(shè)計師，我們必須重視傳統(tǒng)吉祥圖案的運用，把握好形式與內(nèi)容、歷史性與時代性的統(tǒng)一，在正確理解和把握其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對其進行藝術(shù)加工和創(chuàng)造，從而使之更好地為現(xiàn)代裝飾設(shè)計服務(wù)。

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