無處追尋的百花
——影片《百花深處》尋根訴求的探究

王 緣 （蘇州大學鳳凰傳媒學院 215021）

王子婕 （南京藝術學院傳媒學院 210013）

無處追尋的百花
——影片《百花深處》尋根訴求的探究

王 緣 （蘇州大學鳳凰傳媒學院 215021）

王子婕 （南京藝術學院傳媒學院 210013）

《百花深處》是導演陳凱歌以寓言的形式展現的一部短片。影片形式平實而幽默，卻不乏對于傳統文化的一種認知和反思以及尋根的訴求。在與時俱進的大都市中，鱗次櫛比的高樓大廈總會給大家帶來許許多多的快感，而在追求物質生活的路上，人們卻逐漸迷失了自己，丟掉了一些民族的根。《百花深處》作為一部現實主義影片，道出了對于遺失的根的追尋，對于傳統文化的反思。

二元對立；尋根訴求；文化反思

短片《百花深處》作為《十分鐘，年華老去》單元的影片，正契合了年華老去的含義。時光的列車拖著傳統文化深刻而靈性的記憶一路遠行，鱗次櫛比的高樓掩埋了自由深沉的胡同記憶，廢墟之上是安土重遷的思想，廢墟之外是飛速發展的現代文明。搬家的鬧劇上演在現代文明與傳統文化的二元對立之中，又在樸實幽默的風格、虛實對照的手法描繪下，引發受眾對于傳統文化的認識與反思。

一、京韻遺失——現代文明與傳統文化的二元對立

追尋現代化進程的浪潮中，現代性因素也必然和傳統文化產生沖突，碰撞乃至融合，這是一種二元對立的模式，其核心則是全球化與本土化的沖突、共融。在時代變遷下，人們總會迷失，一些傳統的記憶，文化也在遺失。在全球化語境下對中國傳統文化的關照、審視、認同與皈依是新時期的常態問題。正如影片中散落在高樓大廈下的殘破不堪、早已被夷為平地的胡同與具有現代化氣息的高架、高樓顯得格格不入。影片開始便從馮先生的主觀鏡頭入手，以全景自下而上仰拍高樓大廈，在視覺上給人以一種壓抑與逼仄感，這也喻示著在飛速前進的時代車輪下，人們的迷茫。馮先生這一路不停地將頭探出窗外，陌生的新北京卻讓這位老北京茫然目眩不知所措。作為老北京人，馮先生自身也不乏十足的老北京的韻味兒，其穿著、語言、動作，又成為了傳統文化的代表。就其穿著來說，紅色和黃色是中國傳統文化的代表色，紅即為吉祥，黃有黃色文明之意。究其動作、語言也頗有梨園京劇之色。而這種融化在馮先生血液中的傳統文明的象征在現代文明的發展腳步下慢慢消失殆盡。鱗次櫛比的高樓大廈讓馮先生感受到了迷茫與壓抑。在前往百花深處胡同的這場戲中，一句簡單的臺詞“如今就這老北京才在北京迷路呢”也包含了傳統文明的失落。城市的喧囂嘲雜與老北京悠然的生活產生鮮明的對比，這種時代下二元對立的形態被表現的淋漓盡致。殘垣斷臂上的“拆”字，拆掉的不僅僅是胡同，還有一代文化。在二元對立的形態下，傳統文化漸行漸落。一種見證人們的過往、凝聚人們歷史回憶的文化在現代化的車輪下逐步年華逝去。

二、百花追憶——文化的追尋與傳承的擔憂

陳凱歌的影片多以“理性精神和電影的詩情見長”。在其短片《百花深處》中則蘊含著貫穿陳凱歌影片的理性精神，對尋根意義的訴求。而其靈感則是源于當年住過的四合院已成高樓大廈的現實，懷著對逝去的曾經的追憶，對已經迷失的根的追尋。影片圍繞著一個瘋子馮先生的搬家進行，馮先生一直存在于精神世界中，他孤獨的站在僅有一顆大槐樹的廢墟上向搬家公司介紹自己的家。在攝影機微俯的角度下，馮先生似乎很渺小，他的形象此時與背景的高樓大廈格格不入，而他那一句：“這是我們家影背，這是我們家院子，兩進的院子”也是他對于失去的回憶的追尋，對于曾經老北京四合院無憂無慮的生活的一種追憶。搬家公司走后，馮先生獨自站在大槐樹下，他的形單影只正代表了是傳統文明的落寞。紫檀的衣櫥、魚缸、古董花瓶，作為老北京文明的象征寓意的也許是老北京的韻味，然而象征著傳統文明的花瓶最終碎了，傳統文化的內涵也跟著破碎的花瓶一同消散殆盡。鈴鐺在片中也被導演賦予了特殊的含義，也代表著對于根的訴求，這里的鈴鐺其實是一種生活方式：“遇到刮風下雨的時候，叮叮當當可好聽呢”，但刮風下雨之際閑聽鈴鐺聲的逸致只是存在于古老的慢文化中，絲毫不被快節奏的生活所容納，于是鈴鐺也成了傳統自由自在、無憂無慮的生活氛圍的縮影。當馮先生搖起鈴鐺，清脆圓潤的笛聲再次響起，帶著些許哀婉將人的視線再次拉回到無憂無慮清閑自得的生活環境，消失的四合院以動畫的形式重現在觀眾眼前。

鐺鐺的鈴聲，胡同街上不絕于耳的叫賣聲，再次浮現，這其實是種幻像，而這種幻像的背后所承載的正是對傳統生活方式的向往，是陳凱歌導演對于傳統文化的一種擔憂與矛盾，正如他說:“對于我們這個有五千年歷史的中華民族，我們的感情是深摯而復雜的，難以用語言一絲一縷地表達清楚。它是一種思前想后而產生的又悲又喜的情緒。”

老胡同、四合院，魚缸，衣櫥，花瓶鈴鐺等等物件在影片中成了傳統文化遺產的代名詞。馮先生追尋的是老北京的根，其實也是追尋傳統文化的根。在二元對立的形態下，民族的根逐步消逝，需要追尋的也正是這種消逝的傳統文明。

三、落葉歸根——精神家園的皈依與民族文化的反思

在百花深處中，除了象征著傳統文化之根的鈴鐺、衣櫥、花瓶、馮先生的外貌、動作、語言，還有一個被導演賦予深刻含義的意象，就是大槐樹，而這棵大槐樹其實也正是文化反思與精神家園的皈依。影片中的大槐樹其實有以下兩種含義：一是根的象征，是一種源起，這種源起也正是民族的文化傳統。落葉總要歸根，源起總要追尋，消失的傳統也總要回憶、反思。二是一種堅守，時代飛速發展的今天，四合院逐漸消弭，化作城市邊緣荒涼的廢墟，孤獨的大槐樹在廢墟間挺立，堅守著逐漸消失的民族的根。正如片尾大槐樹的剪影鏡頭，所蘊含的也正是一種堅守。時間飛逝，歲月流轉，唯有大槐樹依舊根植于自己的土地上，這代表優秀的民族文化、民族的根依舊長存的期望，也正是影片中所表達的對于根的堅守的渴求。馮先生拿著鈴鐺奔向那個并不存在的家，“搬新家”的喜悅也正是奔向精神家園的喜悅。這種精神家園的皈依所反應也是一種文化傳承的反思：在現代化大都市中，人們逐漸忘卻了傳統文化，逐漸忘卻了自己民族的根基，忽略了傳統的文化的傳承與保護，這也是當今時代一個經久不衰的、值得反思的文化命題。

四、小結

陳凱歌的這部《百花深處》所蘊含的意義非常深刻，其中蘊含著傳統文化與現代文明的二元對立，以及在二元對立下的自我迷失，傳統文化、民族根基的衰落，流逝。抒發的是對于尋根的訴求，引發的是關于傳統文化傳承的反思。傳統的文化是一個民族的根基，也是社會發展，時代進步的歷史見證，是維系社會和諧，促進民族繁榮昌盛的根本，在本土化與全球化二元對立的時代，民族優秀傳統文化的傳承與保護、繼承與發揚也是當今時代的重要使命。

[1]金昌慶《影像的尋根》[M].中國廣播電視出版社，2008：P127.

[2]劉洋.《消逝的慢歌——淺析陳凱歌《百花深處》》 [J].《廣播影視評論》，2013.7.

[3]《百花深處尋陳凱歌》九月[J].休閑娛樂，2002年第6版.

[4]張效利.《北京的老去年華——評陳凱哥電影短片<百花深處>》[J].《電影評價》，2015（15）.

[5]《懷著深摯的赤子之愛——陳凱歌談<黃土地>》 .《導演體會》[J].中國電影出版社，1986.