美術(shù)教育在我省貧困地區(qū)留守兒童心理疏導(dǎo)中的作用及途徑探析

劉冬曄 王文捷 （河北經(jīng)貿(mào)大學藝術(shù)學院 050061）

美術(shù)教育在我省貧困地區(qū)留守兒童心理疏導(dǎo)中的作用及途徑探析

劉冬曄 王文捷 （河北經(jīng)貿(mào)大學藝術(shù)學院 050061）

自精準扶貧的新方略提出以來，扶貧工作已經(jīng)進入“啃硬骨頭、攻堅拔寨”的沖刺期。我省更是明確提出：切實把扶貧工作作為“三農(nóng)”工作的重中之重來抓。本文以我省貧困人口較為集中的張家口地區(qū)為例，通過入戶訪談、問卷發(fā)放的形式全面了解該地區(qū)留守兒童的心理健康狀況，充分發(fā)揮美術(shù)教育在留守兒童心理疏導(dǎo)中的獨特作用，探尋具體有效的實施途徑。旨在通過美術(shù)教育活動改善我省貧困地區(qū)青少年的心理健康水平起到積極的指導(dǎo)作用，為文化藝術(shù)助力我省精準扶貧工作添微薄之力。

美術(shù)教育；留守兒童；心理疏導(dǎo)；作用；途徑

隨著經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化調(diào)整，隨之產(chǎn)生大量農(nóng)村剩余勞動力，而城市化進程的加速，為這些剩余勞動力提供了較為寬泛的就業(yè)機會。大量的農(nóng)村青壯年參與到城市建設(shè)中去。據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的《2015年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》數(shù)據(jù)顯示，去年我國農(nóng)民工總量27747萬人，比上年增長1.3％。其中，外出農(nóng)民工16884萬人，增長0.4％，呈逐年上升趨勢，隨之留守兒童大量涌現(xiàn)。留守兒童正值人生觀、價值觀及性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，對父母有著強烈的依賴感，在親子關(guān)系疏遠、家庭關(guān)愛缺失以及教育不公平等不利因素的影響下，極易引發(fā)各種心理問題。如何讓貧困地區(qū)留守兒童具有完整的生理、心理狀態(tài)與良好的社會適應(yīng)能力，得以健康、活潑的發(fā)展，是我們亟待解決的問題。

一、我省貧困地區(qū)留守兒童心理健康及所受美術(shù)教育狀況

由于父母雙方或一方離開農(nóng)村到城市打工，部分兒童長期無法與父母或父母其中一方生活在一起，他們是一個特殊的社會群體。留守兒童由于長期缺少家庭關(guān)愛，情感上常常處于“饑餓”狀態(tài)，其生活境遇和身心健康狀況已成為一個突出的社會問題，得到社會各界的廣泛關(guān)注。課題組成員就張家口蔚縣柏樹鄉(xiāng)中心學校、松枝口小學、永寧寨小學等展開問卷調(diào)查，內(nèi)容涉及年齡、性別、監(jiān)護人情況、與父母的團聚時間以及美術(shù)教育狀況、對美術(shù)的喜愛程度等。共發(fā)放學生問卷145份，教師問卷20份。調(diào)查結(jié)果顯示，58.4％以上在幼兒期離開父母，跟隨由祖父母、外祖父母生活，缺乏與父母正常的情感溝通，12％有親戚朋友監(jiān)護，34％跟隨父親或母親一方生活，監(jiān)護人文化素質(zhì)普遍偏低。同時結(jié)果顯示，大部分留守兒童喜歡美術(shù)課，但美術(shù)師資匱乏、授課方式單一，不能充分滿足孩子的需求。

結(jié)合《中學生心理健康量表》（MSSMHS）心理健康評定狀況，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守兒童性格普遍較為內(nèi)向，不愿與人交流，在自信心、性格養(yǎng)成、溝通能力等方面明顯低于父母長期陪伴的孩子。此外，由于長期與父母分離，情緒得不到正確疏導(dǎo)，極易造成情緒失控，對老師、親友的管教容易產(chǎn)生較強的戒備、逆反心理，甚至出現(xiàn)暴力傾向。另外，由于代監(jiān)護人文化水平相對偏低，無法進行學習輔導(dǎo)，同時受讀書無用論的影響，農(nóng)村留守兒童學習自覺性、主動性差，學習動力不足，無視學校紀律，逃學、厭學情況時有發(fā)生。

二、美術(shù)教育在留守兒童心理疏導(dǎo)過程中的獨特作用

目前，學術(shù)界對通過美術(shù)教育促進心理健康方面的研究不少，美國美術(shù)教育家羅恩菲德在《創(chuàng)造與心智的成長》一書中，將美術(shù)創(chuàng)造作為一個行為和情緒的表現(xiàn)工具，通過美術(shù)作品實現(xiàn)自我成長和創(chuàng)造，達到自我認知，他的觀點為找到藝術(shù)治療與美術(shù)教育的交融點找到了理論依據(jù)。1我國美術(shù)教育學者尹少淳認為，在娛樂的情境下開展的美術(shù)教育活動，可以使個體更好地融入生活、融入集體，幫助兒童恢復(fù)信心，有助于兒童心理健康的發(fā)展。2

綜觀上述文獻資料，美術(shù)教育與藝術(shù)治療兩者在釋放個體壓力，促進人的健康全面發(fā)展方面具有獨特作用。因此，美術(shù)教育在促進留守兒童心理健康方面具有的作用，是其他學科無法替代的。

1.美術(shù)教育可以陶冶審美情操，具有潛移默化的育人效果

相對于直接的、正面的教育形式，美術(shù)教育則無需刻意說教，而是通過藝術(shù)美和自然美的緊密結(jié)合，陶情喻理，寓教于樂，是一種以美動人、以美感人的教育形式。比如通過欣賞以中國民間藝術(shù)形式詮釋的“夢娃”系列設(shè)計作品，讓人深刻感受到作品中對“國是家、善作魂、勤為本、儉養(yǎng)德、誠立身、孝當先、和為貴”生動闡釋，令人振奮鼓舞。可見優(yōu)秀的美術(shù)作品可以反作用于人的心靈，能夠凈化心靈、完善品格，使受教育者受到潛移默化的熏陶影響。

2.美術(shù)創(chuàng)作活動是一種有效的心理測量工具

自由狀態(tài)下的繪畫是利用圖形和色彩來抒發(fā)情感的手段，是人潛意識下的真實流露，因此心理學界多以命題繪畫作為“藝術(shù)治療”的手段。繪畫作品中的構(gòu)圖、線條、形象塑造是畫者情緒、心跡、心情的綜合表現(xiàn)，通過繪畫作品可以透射出畫者的直接感悟以及畫者的所想所求。兒童繪畫更接近兒童的潛意識，是內(nèi)心世界的外在展現(xiàn)；其畫面造型是對自己眼中現(xiàn)實世界和內(nèi)心理想世界的主觀涂抹，是兒童內(nèi)心隱藏的反映，與其平時所想、所感密切相關(guān)。作品中用筆力度和速度以及不同形式的線條更是繪畫心理的微妙反映。因此美術(shù)創(chuàng)作是一種有效的心理測量工具，通過對留守兒童繪畫作品構(gòu)圖、造型、線條的分析，測試他們的心理活動狀況及心理健康狀況。

3.美術(shù)教學活動可以預(yù)防、調(diào)控心理問題

美術(shù)教學活動過程中，兒童可以接觸到各種工具材料、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)技法，獲得各種豐富體驗，可以讓他們按照自己的主觀意志安排色彩、線條、空間等構(gòu)成元素，在創(chuàng)作成果沒有標準答案的范疇中，讓人擁有無限的滿足感，甚至對人的心理產(chǎn)生的積極影響。其次，兒童既可以通過繪畫宣泄心中不滿、壓抑、憤怒的情緒，也可以盡情釋放思念、愉悅、快樂之情，從而獲得高峰體驗。在促進其個性潛能的發(fā)展的同時，幫助他們建立自尊自信，以達到預(yù)防調(diào)控心理狀況的目的。

三、美術(shù)教育促進留守兒童心理健康成長的有效途徑

美術(shù)是美的藝術(shù)，它能使人愉悅，撫慰心靈。美術(shù)教育對疏導(dǎo)、改善留守兒童的不良情緒、不良心理傾向有著重要作用。為了充分發(fā)揮美術(shù)教育在留守兒童心理健康疏導(dǎo)過程中的獨特作用，我們應(yīng)從以下幾方面加以重視：

1.倡導(dǎo)自主課堂，發(fā)揮留守兒童的主體作用

留守兒童由于長期遠離父母，家庭關(guān)愛缺失，性格大都比較內(nèi)向，容易對集體生活有著抵觸心理。因此在美術(shù)教學活動中，要充分發(fā)揮他們的主體作用，可通過小組或集體涂鴉創(chuàng)作等活動，巧妙地將他們引入集體教學，在自由、和諧、歡樂的溫馨氛圍中，充分發(fā)揮其主觀能動性，在寓教于樂的氛圍中學會與人交往，受到美的感染和熏陶，進而進行心理調(diào)試。

2.營造成功氛圍，增強學習自信

在美術(shù)教學過程中，無論開展何種形式的美術(shù)教育，關(guān)鍵是讓留守兒童在集體學習生活中具有強烈的存在感，能夠在積極的氛圍中，激發(fā)他們的學習興趣。鼓勵他們勇敢的展示自己，表達自己的意愿，抒發(fā)自己的情感。另外，對其繪畫作品不做過多的專業(yè)評價，而是以鼓勵和肯定為主，幫助他們獲得成就感，以激發(fā)和培養(yǎng)他們的自信心。

3.立足本土文化，寓情感教育于美術(shù)中

留守兒童大多生活在農(nóng)村，深厚的本土文化是他們成長的搖籃，富含地域特色的民間藝術(shù)元素無處不在。因此留守兒童的美術(shù)教育應(yīng)該深入發(fā)掘身邊豐富的藝術(shù)元素，注重美術(shù)教學活動與民間藝術(shù)文化相融合，表現(xiàn)手法以及題材、內(nèi)容的選取應(yīng)與具有地域特色的藝術(shù)元素相結(jié)合，既可以增加留守兒童對美術(shù)教學活動的親切感，激發(fā)興趣，又可以將情感教育寓于美術(shù)教育之中，引導(dǎo)他們更加了解、熱愛自己的家鄉(xiāng)，熱愛生活。

總之，留守兒童作為我國城市化進程中催生出的一個特殊群體，具有獨特的心里特征和情感需求，在家庭關(guān)愛缺失、教育資源匱乏等眾多不利因素的影響下，其心理健康狀況不容忽視。因此我們要充分發(fā)揮美術(shù)教育在留守兒童不良情緒和心理狀況的疏導(dǎo)、調(diào)節(jié)過程中的獨特的作用，幫助他們形成積極健康完善的人格，樹立正確的人生觀、價值觀。

[1] (美)羅恩菲德著,王德育譯.創(chuàng)造與心智的成長[M].長沙:湖南美術(shù)出版社，1993.

[2] 尹少淳.美術(shù)及其教育[M]長沙:湖南美術(shù)出版社，1995.

[3]郭聲健.《藝術(shù)教育論》[M].上海教育出版社，1999.

[4]邱鴻鐘.藝術(shù)心理治療的理論與實踐[M].上海:上海文化出版社，2007.

[5]武麗敏.美術(shù)教育心理學[M].北京：中國工人出版社，2002.

[6]羅紅.美術(shù)教學評價與心理效應(yīng)[J].湖南商學院學報，2002（3）.

[7]王大根.美術(shù)教學論[M].上海:華東師范大學出版社，2008.

[8]張俊良，馬曉磊.城市化背景下對農(nóng)村留守兒童教育問題的探討[J].農(nóng)村經(jīng)濟，2010（3）

本文為2016年度河北省社會科學基金項目部分研究成果（項目編號：HB16YS025）

劉冬曄（1981-），女，河北經(jīng)貿(mào)大學藝術(shù)學院，講師，主要從事美術(shù)教育研究。

王文捷（1984-），男，河北經(jīng)貿(mào)大學藝術(shù)學院，講師，主要從事設(shè)計藝術(shù)學研究。