從《風(fēng)吟》角度看當(dāng)代中國古典舞劇創(chuàng)作中的現(xiàn)代意識

蔡　濤　（貴州省歌舞劇院　550081）

從《風(fēng)吟》角度看當(dāng)代中國古典舞劇創(chuàng)作中的現(xiàn)代意識

蔡濤（貴州省歌舞劇院550081）

經(jīng)過《風(fēng)吟》觀賞分析過后，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國古典舞劇創(chuàng)作過程中經(jīng)常承受三類因素影響，包括我國改革開放后的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程、西方現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的涌入，以及舞蹈體系自身完善需求等。事實證明，我國古典舞劇想要快速跟進(jìn)當(dāng)代國際化舞蹈文化發(fā)展進(jìn)程，就必須要主動進(jìn)行創(chuàng)新改革，即透過戲曲舞蹈行當(dāng)專屬和語言描述等特性全面性突破，令舞蹈本體得以完善化發(fā)展。筆者的任務(wù)，便是以《風(fēng)吟》為基礎(chǔ)性指導(dǎo)媒介，探討當(dāng)代我國古典舞劇創(chuàng)作中應(yīng)有的現(xiàn)代意識，希望能夠為相關(guān)工作人員落實自身職務(wù)，提供些許輔助效用。

古典舞劇；現(xiàn)代意識；表演情境；融入方式

中國古典舞劇學(xué)科創(chuàng)立時間許久，發(fā)展過程中同步伴隨著榮耀和爭論，不過客觀層面上始終偏重于古典舞劇教學(xué)體系認(rèn)同角度上。截止至今，我國古典舞劇開始成為人們生活娛樂中不可或缺的單元，同步狀況下關(guān)于古典舞劇創(chuàng)作中現(xiàn)代意識的灌輸，開始成為業(yè)界深入探討的話題。畢竟該類改革舉措是直面當(dāng)代藝術(shù)超越和創(chuàng)造性發(fā)展趨勢的必要途徑，而古典舞劇作為人民文化生活體系中的關(guān)鍵要素，勢必要隨著生活日新月異而有所創(chuàng)新發(fā)展，這樣才能呈現(xiàn)出應(yīng)有的時代風(fēng)貌，避免和現(xiàn)代社會成員審美習(xí)慣產(chǎn)生激烈沖突。

一、我國古典舞劇創(chuàng)作領(lǐng)域中融入現(xiàn)代意識的必要性

這部分現(xiàn)代意識并非完全超歷史、外來的東西，當(dāng)中蘊藏著對現(xiàn)實審視以及未來的展望，可以被理解為我國古典舞劇自覺的高尚意識，產(chǎn)生該類現(xiàn)象的原委主要表現(xiàn)為：本國和西方現(xiàn)代意識的影響、現(xiàn)代舞蹈理念的輔助，以及已有舞蹈創(chuàng)作模式的創(chuàng)新。

第一，現(xiàn)代意識，即民眾對當(dāng)代社會的認(rèn)知和為之奮斗的精神，尤其經(jīng)過時代、客觀世界、社會大眾審美理想持續(xù)變化過后，現(xiàn)代人所保留的審美情感意識，開始轉(zhuǎn)化為影響我國古典舞劇創(chuàng)作中現(xiàn)代意識占據(jù)比重的核心要素。

第二，我國古典舞劇創(chuàng)作中的現(xiàn)代意識，主要承受西方現(xiàn)代舞學(xué)和本土創(chuàng)作模式共同影響。特別是在我國推行改革開放政策過后，西方現(xiàn)代舞蹈文化和思潮全面涌入，無形中為我國古典舞劇創(chuàng)作中形成現(xiàn)代意識提供合理程度的助推動力，而其中作用最為深刻的莫過于現(xiàn)代舞蹈理念。現(xiàn)代舞蹈主要依照自然法則教會人們解放身體并將動作伸展的極限狀態(tài)，尤其是在創(chuàng)作形式上，運用許多創(chuàng)新式空間、時間和力量因素，和古典舞劇經(jīng)典和程序化的動作有著本質(zhì)化差異。以上都是我國古典舞劇在當(dāng)代創(chuàng)作中需要借鑒參考的。

第三，盡管說長期以來我國古典舞劇吸納諸多現(xiàn)代舞蹈技法，不過其始終未完全脫離古典舞蹈規(guī)范和美學(xué)原則，無形中令瀕臨僵化的古典芭蕾被注入全新血液，綻放出更為強(qiáng)勁的生命表現(xiàn)力，被認(rèn)定是當(dāng)代芭蕾史上的重大革命。這便是已有舞蹈創(chuàng)作模式創(chuàng)新帶來的影響效應(yīng)，是現(xiàn)代我國古典舞劇創(chuàng)作中貫穿現(xiàn)代意識的主要路徑。

二、《風(fēng)吟》表演情景中呈現(xiàn)出的古典舞劇創(chuàng)作的現(xiàn)代意識

首先，將古典舞劇傳統(tǒng)身韻運動規(guī)律、舞蹈創(chuàng)作中的空間認(rèn)識、力量的掌握、人物深層內(nèi)心情感的拓展等融為一體，令《風(fēng)吟》劇目中傳統(tǒng)表演程式獲得更高等級層次的突破。其主張將傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)作模式進(jìn)行改進(jìn)，盡管說不存在特定的敘事和直觀人物形象的塑造，不過卻可以將人物、情景自然地融入在特定心境之上，使得舞蹈本體作用自然地呈現(xiàn)出來，呈現(xiàn)出一類和諧的詩意。這是儒雅文化的一種體現(xiàn)，將向往并超脫自然的人生態(tài)度展現(xiàn)的淋漓盡致。創(chuàng)作主體可謂是掙脫慣性，即擺脫創(chuàng)作記憶中固有的因果模式基礎(chǔ)上，強(qiáng)化主觀和主體精神，使得舞者更加具有主動性，更加忠實于自身的舞蹈理念。該類結(jié)果是當(dāng)代我國古典舞劇創(chuàng)作的一類全新范式。

其次，《風(fēng)吟》表現(xiàn)的舞蹈形式重在表現(xiàn)男性另一類情感描述模式，和以往舞劇中的男性陽剛、強(qiáng)勁的形象特征背道而馳，就是說集中凸顯出男性內(nèi)在細(xì)膩情感特征，使得以往舞劇中專屬的“生”角制約效應(yīng)得以順利消除。該類作品中不再重復(fù)呈現(xiàn)過往泛泛的英雄形象，畢竟以往舞蹈創(chuàng)作主體都承受政治方向深入性影響，而今日受眾人群在欣賞舞劇時崇尚自由性，這一系列現(xiàn)狀都要求創(chuàng)作主體在男性形象塑造上贏取更高的發(fā)展突破成就。

最后，《風(fēng)吟》舞劇創(chuàng)作歷程上存在兩個突破成就，分別是戲劇性朝著純舞性的轉(zhuǎn)變，以及解說性、比擬性變化為抽象性。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代我國古典舞劇創(chuàng)作上，不管是敘事、寫實、表人、抒情、寫意等環(huán)節(jié)，都獲得較高等級層次的突破。即竭盡全力地掙脫具體人物、確定性故事的束縛效應(yīng)，畢竟這是我國古典舞劇語言機(jī)制實現(xiàn)傳統(tǒng)型古典舞向現(xiàn)代性古典舞轉(zhuǎn)換目標(biāo)的前提。這是我國古典舞劇正式介入到現(xiàn)代社會生活體系的象征，當(dāng)中最為重要的改革便是古典語言自身的現(xiàn)代化。雖然說《風(fēng)吟》這部舞蹈劇在具體動作上未能呈現(xiàn)出標(biāo)志性的古典舞動作，如規(guī)范性的手位、腳位等舞蹈姿態(tài)，甚至在技術(shù)技巧控制上顯得更加隨意，不過其實質(zhì)上是古典舞傳統(tǒng)審美——“擰傾圓曲”在空間中表現(xiàn)的具體形式，突破過往古典舞姿踏地為實準(zhǔn)則前提下，令古典舞劇基礎(chǔ)性舞姿造型、流動路線等在立體空間之中多方位地應(yīng)用，加快人生自然觀和身體語言的巧妙融合進(jìn)程之余，在古典舞劇身體語言表達(dá)方式做出更為新穎的探索。

另外，《風(fēng)吟》這部舞劇作品更加注重于創(chuàng)新式表演情境的傳達(dá)效果，可以被理解為對過往《醉劍》《木蘭歸》《秦俑魂》等諸多表演情態(tài)類作品的拓展革命。就是說在既有的古典舞劇劇目創(chuàng)作意識基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理程度地擴(kuò)張和延申，其核心動機(jī)和規(guī)范原則便是為了進(jìn)一步傳揚民族傳統(tǒng)的文化精神，根本始終是在大的民族文化和審美傳統(tǒng)的共性之中去發(fā)展。

綜上所述，中國古典舞劇在創(chuàng)作過程中融入現(xiàn)代意識，正是古典舞劇對歷史尊重、對現(xiàn)實正視的必然結(jié)果，同時也是客觀、辯證地處理我國當(dāng)代古典舞劇創(chuàng)作發(fā)展問題的主要路徑。而《風(fēng)吟》這部古典舞劇作品的問世，提示我國日后應(yīng)該結(jié)合舞蹈藝術(shù)自身特性和規(guī)律，在充分吸納有益于我國古典舞劇發(fā)展的科學(xué)改革方法基礎(chǔ)上，建立起一類富有顯著性民族、舞蹈、科學(xué)、時代特性的古典舞劇訓(xùn)練體系。這類結(jié)果不單單是老人家對古典舞劇學(xué)科在新世紀(jì)發(fā)展的期望，同時更是現(xiàn)代古典舞劇一切新生力量需要持續(xù)努力挺進(jìn)的方向。

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蔡濤，貴州省歌舞劇院舞蹈團(tuán)團(tuán)長，國家二級演員，主要研究方向：舞蹈編導(dǎo)、舞蹈表演。