課堂實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)

朱鳳

豐富多彩的品德實(shí)踐活動(dòng)，是幫助學(xué)生完成從認(rèn)識(shí)到領(lǐng)悟、從領(lǐng)悟到養(yǎng)成這兩次轉(zhuǎn)變的最理想的途徑。在越來(lái)越重視課前實(shí)踐活動(dòng)和課后延伸活動(dòng)的當(dāng)下，課堂上的實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該更加追求高效。那么，在課堂上怎樣才能把握行之有效的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐完成認(rèn)知到行為的初步轉(zhuǎn)變呢？

一、課堂實(shí)踐活動(dòng)形式設(shè)計(jì)：源于生活，出于需要

“道德寓于兒童生活的方方面面，沒(méi)有能與生活分離的‘純道德的生活。兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知”（《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)）。這就要求教師設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)必須是與課堂教學(xué)內(nèi)容有著內(nèi)在聯(lián)系的、貼近學(xué)生生活實(shí)際的、學(xué)生真正需要的。

課堂實(shí)踐活動(dòng)形式多樣，可以是調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)、情景模擬與角色扮演、小實(shí)驗(yàn)小制作、飼養(yǎng)種植活動(dòng)等等。形式服從內(nèi)容，可根據(jù)具體目標(biāo)、內(nèi)容、條件、資源的不同，因地制宜、因校制宜地選擇各種不同的類(lèi)型，很多時(shí)候還需創(chuàng)設(shè)一定的實(shí)踐情境來(lái)輔助。

二、課堂實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程實(shí)施：全程調(diào)控，收放自如

品德課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生是活動(dòng)的主體，強(qiáng)調(diào)要通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但并不意味著不需要教師的指導(dǎo)。教師的有效指導(dǎo)是學(xué)生積極參與、自主實(shí)踐的必要前提。學(xué)生都是比較好動(dòng)的，特別是在創(chuàng)設(shè)了學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的一些實(shí)踐情境時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情是被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，可紀(jì)律就難以控制。一旦課堂失控，任何實(shí)踐活動(dòng)都是無(wú)效的。該如何做到既調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性又能讓實(shí)踐活動(dòng)有序進(jìn)行，做到收放自如、活而不亂呢？我們必須在活動(dòng)的起始階段多著筆墨。必須讓學(xué)生在活動(dòng)開(kāi)始前明確本次實(shí)踐活動(dòng)的具體要求，如果活動(dòng)比較復(fù)雜的，可以用投影等方式出示具體步驟。實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間也應(yīng)嚴(yán)格把握，在活動(dòng)即將結(jié)束時(shí)及時(shí)提醒學(xué)生，以便學(xué)生做好心理準(zhǔn)備，避免活動(dòng)結(jié)束時(shí)出現(xiàn)有些學(xué)生不肯收手的局面。對(duì)低年段學(xué)生可以適當(dāng)運(yùn)用一些激勵(lì)手段，促使學(xué)生嚴(yán)格遵守活動(dòng)秩序。

如《坐立走有精神》的課堂中，在學(xué)生掌握了正確的坐立走姿勢(shì)后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)課中活動(dòng)（大約在半節(jié)課后）：“今天小朋友學(xué)得可真好，到現(xiàn)在都堅(jiān)持坐得很端正。為了獎(jiǎng)勵(lì)小朋友，我們來(lái)玩一個(gè)游戲：邊聽(tīng)歌邊做動(dòng)作。規(guī)則是：放歌時(shí)可以學(xué)里面坐立走的動(dòng)作，也可以自己編動(dòng)作。歌曲一停就馬上坐好，老師在這里拍照的，課后我們看照片，看看誰(shuí)最先坐端正哦！”隨即多媒體播放《中國(guó)功夫》歌曲視頻，學(xué)生立馬離開(kāi)座位，跟著視頻動(dòng)了起來(lái)，打坐、太極、行走學(xué)得有模有樣。這次活動(dòng)既是對(duì)“坐立走”姿勢(shì)的鞏固，又是讓學(xué)生課中休息的放松活動(dòng)，時(shí)間只安排兩分鐘左右。我按停歌曲時(shí)，學(xué)生興趣正濃。但即使這樣，學(xué)生也都迅速回到自己的座位，等我舉起相機(jī)對(duì)準(zhǔn)他們時(shí)，已經(jīng)個(gè)個(gè)坐得筆直，瞪著眼睛等著我了。秩序如此之好，就是因?yàn)榛顒?dòng)前規(guī)則已講明白，而老師的激勵(lì)手段“照相”也功不可沒(méi)，畢竟誰(shuí)都想在鏡頭中留下最美好的形象。

三、課堂實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)：多元互動(dòng)，引導(dǎo)提升

《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：評(píng)價(jià)要強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程的評(píng)價(jià)，重視兒童在活動(dòng)過(guò)程中的態(tài)度、情感、行為表現(xiàn)，重視兒童活動(dòng)中付出努力的程度，以及過(guò)程中的探索、思考、創(chuàng)意等。因此，在品德課堂實(shí)踐活動(dòng)中，需要突破傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)不能停留在活動(dòng)結(jié)果上，應(yīng)更多地關(guān)注實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程，關(guān)注學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的表現(xiàn)。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中往往會(huì)采取不同的方式方法，投入不同程度的情感、精力等。學(xué)生這些不同的表現(xiàn)又會(huì)導(dǎo)致不同的活動(dòng)結(jié)果。這就需要教師關(guān)注學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的諸多因素，通過(guò)對(duì)于這些因素的評(píng)價(jià)，將學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)引向高效。評(píng)價(jià)的類(lèi)型要多樣，可以是學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)和教師點(diǎn)評(píng)，評(píng)價(jià)的對(duì)象可以是小組，也可以是個(gè)人。

《我們的民風(fēng)民俗》一課“做元宵”比賽中，活動(dòng)前老師示范做了一個(gè)元宵，沒(méi)有細(xì)說(shuō)應(yīng)該怎么做才能又快又好。實(shí)踐過(guò)程中學(xué)生就各顯神通，有的小組成員分工合作，揪面團(tuán)、搓圓子流水作業(yè)；有的小組四人同時(shí)做，邊做邊互相評(píng)價(jià)……老師穿行于各小組之間，不時(shí)地做出評(píng)價(jià)：這位小朋友搓得很圓，大小均勻；這一組真會(huì)動(dòng)腦筋，幾個(gè)元宵同時(shí)放手心里搓；哎呀，這個(gè)還沒(méi)搓圓；這組做得有點(diǎn)大了……時(shí)間快到的時(shí)候，老師及時(shí)提醒，有些沒(méi)有完成的就用各種方法加快速度，而這些加快速度的方法，其實(shí)就是老師前面評(píng)價(jià)中提及的。不知不覺(jué)中，老師的評(píng)價(jià)就對(duì)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)起到了引領(lǐng)的作用。活動(dòng)結(jié)束，除了比出速度最快的小組外，還讓學(xué)生一起評(píng)一評(píng)哪一組做得最好。然后讓做得快的、做得好的小組分別介紹經(jīng)驗(yàn)，最后還請(qǐng)做得比較慢的小組找找自己的原因，談?wù)勏敕āＭㄟ^(guò)實(shí)踐，學(xué)生學(xué)會(huì)了做元宵，體驗(yàn)到傳統(tǒng)習(xí)俗中的樂(lè)趣；同時(shí)也學(xué)到了做事要專(zhuān)心、動(dòng)腦筋，同伴之間要互相幫助互相學(xué)習(xí)，做事要有始有終，等等。很明顯，后者對(duì)學(xué)生今后生活的影響更大。

總之，品德課程應(yīng)該通過(guò)生動(dòng)活潑的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高品德教育的針對(duì)性、指導(dǎo)性、實(shí)效性，讓學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，不斷補(bǔ)充、優(yōu)化和融洽已有的道德體驗(yàn)，學(xué)習(xí)妥善處理現(xiàn)實(shí)生活中遇到的各類(lèi)問(wèn)題。這樣，才能使我們的品德教育“潤(rùn)物無(wú)聲”，充分體現(xiàn)品德課程之靈性。