景德鎮當代陶瓷藝術的異化與假象
——以陶瓷藝術本體論為視角

汪 浩 （景德鎮陶瓷大學 333001）

景德鎮當代陶瓷藝術的異化與假象
——以陶瓷藝術本體論為視角

汪 浩 （景德鎮陶瓷大學 333001）

陶瓷藝術創作具有復雜機制和內涵，包括文化生態和器物制造。忽視陶瓷藝術的本體語言，在陶瓷藝術創作中模仿、復制就會使藝術失去自身魅力，也會影響藝術市場的可持續發展。消費文化語境下景德鎮陶瓷藝術品創作中被異化和扭曲的繁榮，會影響藝術品市場的可持續發展和城市文化品牌建設。如何實現千年瓷都景德鎮瓷業文化的傳承和可持續發展，本文從陶瓷藝術本體論的視角，以景德鎮當代陶瓷藝術發展中的問題為視角，探究景德鎮當代陶瓷藝術發展。

異化；假象；本體論；造物機制

景德鎮過去是，現在仍然是中國的瓷都，它是中國瓷器的驕傲和象征。近年來，景德鎮陶瓷藝術迅速發展引發了陶瓷藝術本質的討論。同其他藝術品相比，陶瓷藝術無論是生產工序還是參與創作人數、生產模式、器物材質等都有自身獨特性。陶瓷藝術本身特殊語言也決定了陶瓷生產不同于其他藝術品，忽視甚或無視此種特性，就無法創作出符合時代特色的藝術品，也不可能實現瓷器藝術創新，當然也無從談起保證瓷器市場的繁榮和維護瓷都地位和名號。

一、陶瓷藝術本體論

物質本體論是西方哲學界的重要概念，也是目前馬克思主義哲學唯物主義的主要來源。從物質本體論視角來探究陶瓷藝術變遷能使我們更清晰的意識到景德鎮陶瓷藝術發展現狀和困境。陶瓷創作本身是實現陶瓷材質和繪畫裝飾的結合，器物背后是藝術家審美意識和社會思想的體現。

不同于國畫或者油畫等藝術創作，陶瓷藝術生產由練泥、制坯、畫紅到燒造等多種工序通力合作完成，因此也有“共計一坯之力，過手七十二，方克成器”之說。這也就意味著陶瓷藝術是多人合作分工的藝術。誠然，其他藝術品也或多或存在這種情況，但幾乎沒有任何一種藝術創作像瓷器生產這樣如此細致精密。

就藝術本體論視角來看，陶瓷藝術是五行藝術，體現了各種材質元素的完美結合。瓷器原料是瓷石、高嶺土、釉果等自然界的材料，主要組成成分是土和金屬材料，經過人力的開采和水碓的舂洗，成為精細的原材料。最后經過火的燒制和高溫氧化或還原反應，變成精美的瓷器。看似簡單的瓷器卻蘊含著豐富內涵和高超技藝，它所展現的永恒魅力和實用功能，是其他藝術品無法比擬的。藝術裝飾的復雜性也是瓷器的重要特征。無論是圓器、琢器還是鑲器，經過藝術家的加工，器型本身就是美的化身，就具備其他藝術品無法具備的裝飾效果。釉料是陶瓷藝術的獨特成分，通過釉料和化學反應，瓷器裝飾美就彰顯無遺，景德鎮傳統四大名瓷中的青花釉里紅就是著名代表。紋飾裝飾瓷器在宋元以后開始流行，通過各種動物紋、植物紋等吉祥紋飾把中國人對美好生活向往在瓷器上顯示出來，成為陶瓷藝術的重要裝飾說法。器型、釉色、紋飾等各種元素的完美結合讓瓷器體現出其他器物不具備的裝飾效果，也成為中國文化的重要代表和象征。

二、景德鎮當代陶瓷藝術外在體現

宋代，景德鎮瓷器就是中國藝術瓷和日用瓷的代名詞，元朝，青花瓷器成就了景德鎮瓷器在世界藝術市場地位；明清時期，景德鎮瓷器生產達到的巔峰，各種優秀品種的出現讓景德鎮瓷器成為世界高端日用瓷和藝術瓷重要輸出地。民國時期，盡管景德鎮瓷器生產相對衰落，但仍然在巴拿馬國際博覽會、南洋勸業會等國內外大獎賽上獲得榮譽，也曾經作為中國的國禮送給英國伊麗莎白女王。此外，還出現了以珠山八友為代表的一批瓷業生產名家，誕生了大量的陶瓷精品藝術。上世紀50年代，景德鎮瓷業生產進入了公有化和國有化生產的獨特時期，這種局面持續到了上世紀80年代末期90年代初期。中國再次進入了民窯恢復發展時期，且持續到今天，形成了民窯生產的再次復興和繁盛。

同傳統相比，如今景德鎮瓷業代表是藝術瓷。就技術側面來看，當代景德鎮陶瓷藝術市場由三個重要組成部分：第一是接受美術學校正規教育的教師、學生等，是景德鎮陶瓷藝術創新的核心，這一群體被稱為學院派。其主體力量是景德鎮陶瓷學院等高校的教授，他們處于景德鎮陶瓷藝術創作的頂端，具有很強的創新能力和市場競爭力。大量學生雖然有很好的創意能力和沖動，但畢竟處于創作的起步期，還很難創作出有很大市場影響力作品。第二是以接受家傳技術為標志的各類藝術創作者，被稱為藝術大師，這一群體包括從景德鎮工藝美術師到中國工藝美術大師一套完整的傳統師承體系。這樣表述的目的是為了顯示出這一體系的藝術從業者更多的具有家傳或者師徒模式，但其中許多人仍然接受了高等陶瓷教育，他們在景德鎮傳統藝術瓷創作領域有極大影響力。第三是全世界來景德鎮從事陶瓷藝術創作者，被統稱為 “景漂”，他們的到來為景德鎮陶瓷藝術發展帶來了新的氣象。這一群體成分復雜，既包括在其他藝術領域取得很高成就的藝術家，也包括各種各樣陶瓷藝術愛好者，他們懷著各種目的來到景德鎮從事藝術創作。截止目前，有上萬人的海內外的藝術家或長期或短期在景德鎮從事陶瓷藝術創作。

大量藝術家群體促進了景德鎮陶瓷藝術的發展，近年來，景德鎮陶瓷藝術品拍賣屢創新高就是例證。景德鎮許多大師也紛紛開設工作室或者藝術畫廊進行自我推銷，各類大師作品動輒上百萬，甚或上千萬，這種興盛和價格讓景德鎮各類大師在景德鎮瓷都光環下迅速成長，在實現自己經濟目標和社會地位追求的同時，也促進景德鎮陶瓷藝術的發展。

三、景德鎮陶瓷藝術被異化的繁榮和發展

藝術品拍賣市場的紅火和外來藝術家涌入給景德鎮帶來了新鮮的發展動力，這對景德鎮陶瓷藝術的發展來說，是可喜的成就和發展契機。從全國乃至全世界的范圍來看，藝術商品化也是必然之路和選擇，陶瓷藝術的發展也不例外。但目前景德鎮陶瓷藝術發展中存在的各種問題，已經不再是陶瓷藝術本身的體現，而是被扭曲的藝術創作，是陶瓷藝術的異化。雖然其他藝術區域也存在著代工、非手工、價格虛高等現象，但像景德鎮如此大規模的存在是不正常的，這種現象的長期存在甚至會影響到景德鎮城市的品牌形象和當代陶瓷藝術的良性發展。

景德鎮陶瓷藝術持續千年的精華就在于造型、裝飾、工藝材料等方面，這也是陶瓷藝術的本質。但從目前景德鎮藝術發展的趨勢來看，造型和工藝材料上的表現幾乎看不到，而瓷上繪畫成為陶瓷藝術創作的唯一元素，無論是景德鎮市場拍賣還是各種瓷器藝術交易，以釉上裝飾為主流的瓷上繪畫擁有絕對市場影響力，而前者的缺失會讓景德鎮發展失去持久的創新力。筆者并非否定瓷上繪畫藝術的魅力和影響力，但瓷上繪畫興起背后是對陶瓷藝術認識的淺薄。目前，許多外來藝術家創作僅僅簡單的把陶瓷作為載體，把自己原本在國畫或者油畫上的畫面“照搬”到陶瓷上面，形成了新的陶瓷藝術品，就已給景德鎮當代陶藝帶來了“顛覆性的革命”，這或許是景德鎮目前繁榮的本質。這種想法雖然不能說幼稚，但至少還沒理解陶瓷造型、工藝材料、和畫面裝飾的關系，忽視陶瓷材料工藝美的本質特征。正如部分外來藝術家評論景德鎮藝術家不能“坐井觀天”一樣，外來藝術家也不能自負自大。簡單繪畫技術不等于陶瓷藝術，景德鎮陶瓷藝術的創新，是在對陶瓷本體性認識的基礎上進行的有意義的探索。這種被異化的創作僅僅把陶瓷材質本身作為一種載體而忽視了陶瓷藝術本身的完整性。但陶瓷藝術是一門復雜的藝術，對陶瓷藝術的本質的的理解和領悟需要很長的時間，特別是對陶瓷工藝、材料等方面需要不斷反復的探索，市場化催生的藝術品只能是“早產兒”。

各種“大師”和“名家”滿天飛和各種天價藝術品也是景德鎮藝術品市場繁榮背后的怪現象。迅速發展的收藏市場讓藝術家嗅覺到“名聲”和“榮譽”就是財富。在沒有完善評價體系和市場規則的“叢林時代”，景德鎮藝術市場的標準就是“大師”和“教授”的級別。中國工藝美術大師、中國陶瓷藝術大師、中國陶瓷設計大師、江西省工藝美術大師等各種名頭背后就是不同的藝術品價格，甚或不同界別大師和教授藝術品有不同市場價格。許多藝術家為了自己的名聲和作品地位，尤其是年輕藝術家，不得已圍繞評選體系轉。評選背后的不公正和各種丑聞紛紛上演，但大家還是樂此不疲。更為離奇的是，許多藝術家被商人“承包”進行藝術創作。筆者在景德鎮蓮社北路市場調研中曾經聽這樣一個事情，說一個很有藝術才華的江西省工藝美術大師在2008年被一個開發商承包下來，為開發商畫瓷器。開發商拿著大師作品去行賄，實現自己商業利益。這種以藝術品為主導的“雅賄模式”前些年在景德鎮非常盛行，大量沒有思想和藝術價值的作品在財富驅動下出現。可怕的是，這些粗制濫造的藝術品讓原本很有希望的年輕藝術家不去思考陶瓷藝術的本質特征，失去了創作靈感。

不可否認的是，職稱作為能力的象征是陶瓷藝術文化體系重要環節。但景德鎮藝術市場中這些已經被“異化”的職稱也是“非常態”的。任何藝術家作品中，都有精品和一般意義上的作品，如果作品被打上“職稱”符號就會對市場產生誤導，讓消費者更多關注藝術家本身的光環較少關注作品本身的藝術價值。這種狀況一方面讓景德鎮陶瓷藝術市場處于畸形的狀態，對市場產生誤導，使消費者無所適從；另一方面會引導藝術家把關注重心置于職稱、獎項等方面，忽視或者放棄對藝術本身的追求。貌似繁榮背后的亂象已經超出了陶瓷藝術本質的東西，而這種被異化的繁榮無論是對藝術家本身還是藝術市場發展的影響都具有毀滅性。

四、結語

千年景德鎮陶瓷藝術繁榮有其自身完善的藝術體系和文化語境，而當代景德鎮藝術創作忽視了忽視二者的互動，僅僅把陶瓷材料作為繪畫的載體。或者過多的關注和陶瓷藝術發展無關的東西，忽略了對陶瓷藝術美的追求。此外，被異化的市場也違背了藝術創作的規律，對景德鎮當代陶藝創作產生可怕的后果。誠然，近年來，景德鎮藝術品市場紅火是好現象，這證明了景德鎮千年窯火的魅力和當代陶瓷藝術發展。但大量缺乏文化內涵，沒有技術含量和思想作品的存在并非陶瓷藝術本質反映，而是市場主導下商業利益和各種浮躁心態的體現。過多被異化的“繁榮假象”還能持續多久，各方還沒有形成共識。但可以肯定的是景德鎮陶瓷藝術市場中畸形現象已經影響到城市藝術秩序建設，甚至已經影響到了景德鎮藝術家在全國藝術市場的地位。我們鼓勵和歡迎藝術創新，但陶瓷藝術創作的復雜性決定了藝術創新的艱難，不是藝術品的價格和藝術家職稱就意味著藝術品魅力和社會影響力。從某種角度而言，景德鎮當代陶瓷藝術品的活躍更多是因為“景德鎮”千年品牌所帶來的市場認可和文化認同。我們期待也相信當代藝術家有能力創作出經得起歲月考驗的作品，但藝術家群體也需要更清晰的認識到，自己作品之所以有市場認可度，除了自己藝術品的價值以外，更多的還有“景德鎮品牌”的作用。而“景德鎮品牌”是一千多年來景德鎮陶瓷從業者通過自身的努力給后輩打造出來的金子招牌，當代景德鎮藝術家和藝術從業者也應該會反思自己能為這個品牌留下些什么。

[1]鄭元者.本土化的現代性追求：中國藝術人類學導論述要.文藝研究，2004.4.

[2]秦錫麟，李興華.困惑中的思考：談現代中國陶藝.南京藝術學院學報，2008.1.

[3]朱樂耕.中國現代陶藝的發端與發展.大美術，2007.6.

[4]周光真.現當代陶藝譜系.陶瓷科學與藝術，2011.7.