歷史教學(xué)要有教學(xué)立意

靳滿栓寧夏銀川二中

歷史教學(xué)要有教學(xué)立意

靳滿栓
寧夏銀川二中

教學(xué)立意是歷史課的靈魂，通過教學(xué)立意可以對歷史課堂進(jìn)行聚焦和凝煉；可以增強(qiáng)學(xué)生對歷史的理性感悟；可以突出教學(xué)主題；可以升華情感價值觀，陶冶學(xué)生情操。歷史教師應(yīng)嘗試日常教學(xué)中創(chuàng)新教學(xué)立意。

教學(xué)立意；理性感悟；教學(xué)主題；情感價值觀

什么是教學(xué)立意？聶幼犁先生說：教學(xué)立意就是“預(yù)設(shè)的通過這堂課的學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得的核心概念，即核心目標(biāo)”我們寫文章要有中心思想，其實(shí)立意就是一堂課的中心思想，文章的中心思想就是想通過這篇文章告訴讀者的東西。那教學(xué)立意則是我們通過一堂課使學(xué)生明白的東西。通俗地講，即一節(jié)課要“干什么”，“達(dá)成什么”。換句話說，就是一節(jié)課要有一個主旨、中心。教學(xué)立意是一節(jié)課的靈魂，一堂課的教學(xué)立意確立的好不好，直接影響這堂課的教學(xué)效果。因此，對歷史教學(xué)立意的研究具有很重要的實(shí)用價值。

一、教學(xué)立意可對歷史課堂進(jìn)行聚焦和凝煉

新課程突破了以往歷史課程內(nèi)容的編排體系，依據(jù)“貫穿古今，中外關(guān)聯(lián)”的原則，以模塊為架構(gòu)，以專題的形式構(gòu)建了高中歷史教學(xué)的新體系，目的是側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生比較、分析、歸納、概括能力。但是各個專題間的內(nèi)容是跳躍的、斷裂的，這就使教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容在史學(xué)上并不連貫，容易導(dǎo)致學(xué)生在理解上出現(xiàn)障礙。這就需要教師在備課時，挖機(jī)知識之間的隱性聯(lián)系，尋找中心思想，確定教學(xué)主題，即通過凸顯教學(xué)立意來對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行貫通。以“鴉片戰(zhàn)爭”一課為例，課程目標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的是西方列強(qiáng)的侵華史實(shí)、以及中國軍民抗擊外來侵略的事實(shí)與精神，依據(jù)課程目標(biāo)所確定的本課內(nèi)容，通常只強(qiáng)調(diào)英國殖民侵略這一“外患”，對晚清王朝的“內(nèi)腐”揭示不足、然而，作為高中必修課程的重要內(nèi)容，鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的肇始，晚晴王朝的“內(nèi)腐”，恰恰是近代中國被動挨打的內(nèi)在根源，一節(jié)好的歷史課須揭示出這一內(nèi)在根源，以奠定學(xué)生理解此后晚清王朝何以屢屢戰(zhàn)敗、并何以屢屢被迫簽訂一系列不平等條約的認(rèn)識基礎(chǔ)。由此，其教學(xué)立意還需聚焦于“天朝上國”的腐朽與愚昧，以貫通此歷史階段。

二、教學(xué)立意有助于增強(qiáng)對歷史的理性感悟

歷史是人類文明的精華，學(xué)習(xí)歷史就是和幾千年來最偉大、最智慧的人進(jìn)行思想、文化的交流。學(xué)歷史讓我們可以理解過去、分析現(xiàn)在和把握未來。中學(xué)歷史教育應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)會反思社會問題，批判性地看待、理解不同文化背景下的人類活動。要求學(xué)生具有一定的歷史學(xué)科能力素養(yǎng)，如歷史信息的搜集鑒別能力、歷史事實(shí)的再現(xiàn)再人能力、歷史問題的分析能力、歷史材料的領(lǐng)會詮釋能力、歷史的想象能力等。例如：人教版必修二第10課《中國民族資本主義的曲折發(fā)展》一課中，我們在講述1927--1937年，在南京國民政府統(tǒng)治下，民族工業(yè)呈現(xiàn)較快發(fā)展的態(tài)勢，而此時的資本主義世界正處于嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，即“大蕭條”時期。鴉片戰(zhàn)爭后，中國就被迫卷入資本主義世界市場。難道中國就沒受經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響嗎？抑或是受到影響，南京國民政府采取了措施？這些措施與西方國家的改革有無相似之處？這些問題你思考過嗎？我們應(yīng)把中國民族工業(yè)的發(fā)展放在全球史觀下去考察，中國經(jīng)濟(jì)本身也是世界經(jīng)濟(jì)的一部分。通過理性的分析和綜合的探究，我們能夠發(fā)現(xiàn)，歷史解讀并不是單一的，參照物不同看以得出不同的結(jié)論。

三、教學(xué)立意可以使教學(xué)主題更加突出

教學(xué)主題是統(tǒng)領(lǐng)一課的核心，是教學(xué)應(yīng)該完成的主要目標(biāo)，往往也是教學(xué)中真正需要探究的問題。也是教學(xué)立意的應(yīng)有之意。正如傅元根老師所說：“一課的‘中心’實(shí)際上是一課的真正重點(diǎn)，而且是能夠統(tǒng)率全課、帶動一般的張目之綱。”在教學(xué)主題的引領(lǐng)下，資源的開發(fā)、重點(diǎn)的確定、材料的使用、問題的設(shè)計、活動的開展都有了中心，課堂教學(xué)就有了靈魂，對學(xué)生認(rèn)識與理解歷史、提高判斷力、形成正確的價值觀大有裨益。而且，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)主題，對實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)核心價值、實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的根本訴求有重要意義，也是提升教學(xué)境界的重要途徑。例如：岳麓版必修一《五四愛國運(yùn)動》一課，可以圍繞“救贖中國”這一主題講述，五四運(yùn)動過程中，學(xué)生的力量、工人的力量得到充分展示，青年學(xué)生從思想領(lǐng)域轉(zhuǎn)入救亡實(shí)踐，開始一場偉大的救贖之路。這樣就抓住了五四運(yùn)動在近代史上的核心意義，也提升了教學(xué)設(shè)計的境界。教學(xué)主題的確定，是一個從歷史材料到歷史認(rèn)識的歸納、提煉過程，也是舊認(rèn)識基礎(chǔ)上的再認(rèn)識的過程，它包含對教師教育思想、歷史認(rèn)識、史料積累、思維論證等多方面能力的嚴(yán)峻考驗(yàn)。課堂教學(xué)本身是一個藝術(shù)化的實(shí)體，是不同對象圍繞適當(dāng)?shù)脑掝}進(jìn)行思想交流而實(shí)現(xiàn)育人共進(jìn)目標(biāo)的過程化載體，是一個藝術(shù)化的思想運(yùn)作系統(tǒng)。通過確立教學(xué)主題，教師根據(jù)主題重新規(guī)劃教材結(jié)構(gòu)，進(jìn)行實(shí)效化的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計，使教學(xué)邏輯嚴(yán)密而緊湊；學(xué)生依據(jù)主題實(shí)現(xiàn)思想交流，思考學(xué)習(xí)有明確的突破方向和延伸空間。

四、教學(xué)立意可以有效升華學(xué)生的情感價值觀

作為一個歷史教師，如何在歷史教學(xué)中對學(xué)生的價值觀進(jìn)行教育，讓學(xué)生正確取舍，對價值觀走向進(jìn)行評判呢？我覺得要依賴于情感教育，怎樣才能在平時的“傳道、授業(yè)、解惑”的過程中，輔之教師情感態(tài)度，讓學(xué)生明白自己的價值取向呢？教師需在教學(xué)立意上多下功夫。如歷史中特別是近代史上，林則徐赴廣東禁煙的種種困難，顯示了林則徐“茍利國家生死已，已因禍福避趨之”的高尚情懷；詹天佑、嚴(yán)復(fù)發(fā)憤學(xué)習(xí)以報效祖國的高尚品質(zhì)；共產(chǎn)黨人為新中國的成立迎著屠刀繼續(xù)革命，探索革命道路，無私無畏等等。這些都是豐富的愛國主義情感教育的資源。如中華民族燦爛的詩歌文化，特別是唐詩、宋詞、元曲。前人創(chuàng)造的輝煌的藝術(shù)，如三大莫高窟、青銅器等。它有利于培養(yǎng)學(xué)生的個人修養(yǎng)，叫學(xué)生從不同的角度去欣賞和感受人類歷史的文明之美，繼而再以美的方案繼續(xù)創(chuàng)造歷史。我們可以通過巧妙的教學(xué)立意來突出刻畫這些資源，來升華學(xué)生的情感價值觀。

歷史課是有生命的，每一歷史進(jìn)程都由一位位歷史人物鮮活地演繹，每一文明成果都由歷史人民辛勤地創(chuàng)造。歷史教師最崇高的使命是帶領(lǐng)學(xué)生感悟歷史的生命，領(lǐng)略歷史的光彩，展望人類的未來。教學(xué)立意就是溝通昨天、今天、明天的橋梁，連接歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的主線。因此歷史教師應(yīng)重視教學(xué)立意。

［1］聶幼犁，於以傳.中學(xué)歷史課堂教學(xué)育人價值的理解與評價--立意、目標(biāo)、邏輯、方法和策略［J］.歷史教學(xué)（中學(xué)版）.2011（07）

［2］王德民，趙玉潔.說課的凝意與升華--從“說教材”到“說教學(xué)立意”［J］.歷史教學(xué)（中學(xué)版）.2013（02）

［3］傅元根.對“一課一個中心”問題的再思考--兼評海南省第三屆普通高中歷史課堂教學(xué)優(yōu)質(zhì)課評比活動［J］.歷史教學(xué)（上半月刊）.2006（8）

［4］朱漢國等，主編.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)解讀［M］.江蘇教育出版社，2004

［5］于友西等著.歷史學(xué)科教育學(xué)［M］.首都師范大學(xué)出版社，1999