論國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的線條美

饒文輝 （昆明學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 650214）

論國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的線條美

饒文輝 （昆明學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 650214）

國(guó)畫(huà)中的線條變化多端，寥寥幾筆就能勾畫(huà)出多姿多彩的畫(huà)面，真可謂神奇。線在中國(guó)畫(huà)里有著特殊的地位，中國(guó)畫(huà)是線條的藝術(shù)，缺了線條的中國(guó)畫(huà)就如同失去靈魂一般而沒(méi)有生命力。線條是中國(guó)畫(huà)的造型基礎(chǔ)，是中國(guó)畫(huà)的生命線，是中國(guó)畫(huà)區(qū)別于其他畫(huà)種的最主要特征。文章論述了國(guó)畫(huà)中線條的美學(xué)價(jià)值，以及在國(guó)畫(huà)中發(fā)揮的重要作用。

國(guó)畫(huà)；線條；藝術(shù)；美學(xué)

談及中國(guó)畫(huà)，如果繞過(guò)線條的話題，那是不負(fù)責(zé)任也是沒(méi)道理的，因?yàn)樗菄?guó)畫(huà)藝術(shù)最基本組成之一，正如蓋房子的架構(gòu)和輪廓一樣。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，用線條來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形態(tài)，無(wú)論是從流派上分類的文人畫(huà)、學(xué)院畫(huà)，還是從內(nèi)容上講的人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)，再或者是以表現(xiàn)形式來(lái)區(qū)別的寫(xiě)意畫(huà)、工筆畫(huà)等，無(wú)不以線條來(lái)勾勒、塑造。古人就有“勾線十八描”的理論經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，可以說(shuō)，線條上的長(zhǎng)短粗細(xì)或是線條之間的拆離組合是中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)，中國(guó)畫(huà)的線條就如同西畫(huà)中的色彩，是靈魂一般的存在。比如我們常說(shuō)的“曹衣出水、吳帶當(dāng)風(fēng)”之中，曹和吳的高超之處就是將線條運(yùn)用得爐火純青，整幅人物畫(huà)作，除了線條還是線條，但所展示的藝術(shù)形象和風(fēng)格卻截然不同，這也是中國(guó)畫(huà)的奇妙之處。

國(guó)畫(huà)最大的特點(diǎn)是講究水墨的簡(jiǎn)約之美，而這種簡(jiǎn)約美就是依靠線條來(lái)實(shí)現(xiàn)的，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作是利用線條在剪法中尋求突變，追求線條獨(dú)立的審美價(jià)值。線條貌似簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)上最具有耐人尋味的變化和靈性，為意念力的表現(xiàn)、人格化的創(chuàng)造，是中國(guó)畫(huà)最具難度的基礎(chǔ)技法。在國(guó)畫(huà)“六法”中，“骨法用筆”被排在第二位。“骨法”在中國(guó)畫(huà)中指的就是運(yùn)用線條作為骨架進(jìn)行造型的方法。它融合了漢字書(shū)法中用筆的規(guī)律和美學(xué)原則，體現(xiàn)出了線條的力度、質(zhì)地和美感。通過(guò)不同的線條去體現(xiàn)筆墨的動(dòng)態(tài)、勢(shì)向、韻律、節(jié)奏，就傳達(dá)出了中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)與精神。

在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，那一波三折富有彈性和韌性的線條，被賦予了畫(huà)家豐富的精神內(nèi)涵，賦予了作品獨(dú)特的文人情趣，流露著作者的所思所想，具有文學(xué)性、哲學(xué)性、抒情性。中國(guó)畫(huà)崇尚筆墨至上，強(qiáng)調(diào)筆筆分明，筆中有物，以突出線條筆觸。在色彩方面，中國(guó)畫(huà)的渲染與設(shè)色不能平涂，也需見(jiàn)筆，因此渲染與設(shè)色相當(dāng)于也是在使用線條，只是墨色、色彩淺淡，用筆更粗獷、體積更大的線條而已，墨法之妙全從筆法中產(chǎn)生，這是中國(guó)畫(huà)基本技法的實(shí)質(zhì)。以長(zhǎng)短、粗細(xì)、濃淡、干濕形態(tài)各異的筆法線條與筆法點(diǎn)染，交錯(cuò)縱橫，相互交融，產(chǎn)生了中國(guó)畫(huà)的意象美、節(jié)奏美和韻律美，充分顯示了中國(guó)畫(huà)線條的無(wú)窮魅力。

從古至今的國(guó)畫(huà)名家都高度重視中國(guó)畫(huà)的線條美，唐代張彥遠(yuǎn)認(rèn)為線條是“生死剛正之骨” ，真乃線條用筆的至理名言。如楊佴旻之于線條，情有獨(dú)鐘而別具創(chuàng)意。在他的繪畫(huà)創(chuàng)作中，那種濃重的、干澀的線條是基本回避的，而是通過(guò)淡而柔的線條變現(xiàn)，營(yíng)造淡雅、寧?kù)o、悠遠(yuǎn)或者空曠蒼茫的境界，給人以置身室內(nèi)的閑適愉悅、進(jìn)入集市的風(fēng)情感染、面對(duì)湖泊的惆悵遐思、遠(yuǎn)眺群山的放飛無(wú)限。把他的線條表現(xiàn)定義為“沒(méi)骨法”是準(zhǔn)確的，因?yàn)槟鞘且环N柔弱無(wú)骨的意念游走，圍繞主題千回百繞，鉤織出工藝美術(shù)一樣的精美圖案，光看線條就是一種享受，更別說(shuō)基于線條進(jìn)行的艷麗設(shè)色了。在楊佴旻的人物代表作品《周末》中，他以曼妙的、富有夢(mèng)幻色彩的迂回線條，描摹出一幅美輪美奐的睡美人畫(huà)面，整體氛圍之寧?kù)o、人物氣質(zhì)之靜雅表現(xiàn)得惟妙惟肖，呼之欲出。在這里，作者為了更好表現(xiàn)線條的柔美，他用赭石加白色描摹女人皮膚的嬌嫩，用睡姿的嫵媚表現(xiàn)出人物的如蘭氣韻，然后用左上方一大片幽暗的黑色反襯膚色的白皙，并以墨色的濃淡變化，體現(xiàn)出飄渺幽遠(yuǎn)的夢(mèng)境世界。

線條是中國(guó)畫(huà)不可或缺的組成與特色，在中國(guó)畫(huà)中，用毛筆能把線條運(yùn)用得好，會(huì)是一個(gè)比較吸引人的地方，藝術(shù)上的上升空間也會(huì)很大。敦煌壁畫(huà)、山西永樂(lè)宮壁畫(huà)都是用線條來(lái)表達(dá)人物造型，顏色只是輔助表現(xiàn)，最本質(zhì)、最內(nèi)在的精神均用線條表達(dá)。關(guān)于用線條表現(xiàn)山水，難度在于面對(duì)山川，如何在畫(huà)面上提煉出表達(dá)山形結(jié)構(gòu)的線條。同時(shí)又要保持線條質(zhì)量，生動(dòng)鮮活。傳統(tǒng)繪畫(huà)中，很多技法都是由線條組成的，例如畫(huà)樹(shù)，需要線條勾勒，但是要和表達(dá)山石的線條有所區(qū)分，中國(guó)畫(huà)里面很多不著色的水墨山水，其實(shí)還是用線條來(lái)表達(dá)，只是把線條擴(kuò)張轉(zhuǎn)化為干濕濃淡、輕重緩急的不同形態(tài)而已。

國(guó)畫(huà)的線條美不光被我們國(guó)人視作藝術(shù)精華，在西方繪畫(huà)界，國(guó)畫(huà)的線條藝術(shù)也被很多大家借鑒學(xué)習(xí)，成為了很多名作的“領(lǐng)路人”。如莫奈畫(huà)的世界名畫(huà)《睡蓮》長(zhǎng)卷，也是在臨摹了兩張中國(guó)畫(huà)以后開(kāi)始采用線條和散點(diǎn)透視法的；被稱為西方“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”的塞尚的繪畫(huà)，也受中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的影響成功的；馬蒂斯的成功，是通過(guò)日本浮世繪影響，吸收中國(guó)畫(huà)線條與寫(xiě)意特點(diǎn)和中國(guó)剪紙的；梵高也是通過(guò)浮世繪受中國(guó)畫(huà)用線影響而改變西畫(huà)塊面為線，進(jìn)而成功了。我們到西方大博物館看展覽可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)當(dāng)代西方一些著名畫(huà)家都在改面為線，在弱化塊面，強(qiáng)調(diào)用線造型，用色也不再像過(guò)去那么嚴(yán)謹(jǐn)，而是趨于中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意，可以看出西方用色用線都在“中國(guó)化”。這是值得驕傲的事情。

但當(dāng)今不少人在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)時(shí)并分不清中國(guó)畫(huà)的白描與西方素描中的線描的區(qū)別，只是以為中國(guó)畫(huà)更強(qiáng)調(diào)線條。其實(shí)，在西方也有法國(guó)的安格爾、德國(guó)的丟勒、佛羅倫薩畫(huà)派的波提切利、奧地利的克里姆特等，他們的素描作品很大部分都是用線條，跟中國(guó)畫(huà)的線條十分相似。但他們卻是不同觀念、不同理念的線條。因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)線條跟西方繪畫(huà)的線條區(qū)別還是在于，中國(guó)畫(huà)白描以線條造型，與西方線條強(qiáng)調(diào)的面塊觀念不同。中國(guó)畫(huà)“寫(xiě)意”，注重神韻，西洋畫(huà)注重客觀，求形似。中國(guó)畫(huà)線條是平面造型，而非“立體”造型。很多人忽略的是，中國(guó)畫(huà)的白描并非寫(xiě)實(shí)，而是意象造型，不是具象造型。中國(guó)畫(huà)的白描更是高古造型，而非照相鏡頭式的現(xiàn)實(shí)造型，這一點(diǎn)被很多人忽視。很多中國(guó)畫(huà)家，尤其是青年畫(huà)家的白描作品似像國(guó)畫(huà)，又真不像，是因?yàn)槿狈χ袊?guó)畫(huà)的文化精神。所以青年一代在創(chuàng)作國(guó)畫(huà)時(shí)，面對(duì)西畫(huà)，對(duì)于一些優(yōu)點(diǎn)可以借鑒，但是要適度，還是要在根本上保留國(guó)畫(huà)的精髓，不能搞得四不像。中國(guó)畫(huà)線條的文化精神是強(qiáng)調(diào)線條造型、平面造型、意象造型、高古造型。

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