對商品經濟與文學藝術的世俗化分析

南京曉莊學院　王舒羽　趙玉

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對商品經濟與文學藝術的世俗化分析

南京曉莊學院王舒羽趙玉

摘 要：通常情況下，人們不管是談到經濟收益還是商品都會認為這種和錢相關的事情非常世俗，相反在談論文學藝術時卻可以自然而然地高雅脫俗起來，人們往往認為前者是世俗的物質需求，而后者則是精神方面的滿足。在這種背景下，可以說人類的物質需求與精神需求并非是格格不入的，但在古典美學看來，這兩者之間卻是水火不容的關系。本文主要是對商品經濟以及文學藝術的世俗化進行研究分析，并且得出了相關意見。

關鍵詞：商品經濟文學藝術世俗化

各國古代都將文學和藝術劃在“美”的范疇中，這種“美學霸權”的理念延續了很久，才使其逐漸成了政治與教化的附屬品。傳統美學對文藝作用的探討常常離不開審美、教化和認知的作用，卻不愿意承認文藝的娛樂消遣的一面。本文主要分析了在商品經濟影響下，一些文學藝術家是怎樣調整自身的文學價值觀與創作觀的，尤其是在商品經濟能引發的世俗化理念，使得封建與計劃經濟時代的一元化意識形態被逐漸消解，并為文學藝術重返本性創造條件。

1　商品經濟對封建社會文藝作品的影響

在古今文藝史中往往會有這樣的事情，比如，欣賞了鄭板橋瀟灑脫俗的墨竹，大家很難想象到，作者曾將其明碼標價地賣過，在封建社會鄭板橋之所以能夠鼓起這個勇氣，也正是因為其認識到了文藝雅俗兼具的屬性，其曾說過：“寫字作畫即是雅事，亦是俗事。”事實上，被稱為“初唐四杰”之一的詩人王勃也曾經變賣自己的作品。還有晚唐著名詞人溫庭筠也曾經不顧及其他人的看法“罕拘細行，以文為貨”，將詩詞作為商品變賣成財物[1]。在宋代，文人墨客們不但認為賣文是一件非常正常的事情，還會與買家積極地討價還價，若錢未及時送到還會安排專人去上門催促。在明代，伴隨著商品經濟的快速發展，人們的思想也開放了許多，社會各界也完全承認接受了賣文、買文的現象，并逐漸出現了以變賣文學作品為生的職業文學者。到了清代，一部分文學作家甚至還會主動在街頭推銷自己的作品。西方國家也不例外，大文豪巴爾扎克為了償還債務不停地寫小說，大仲馬更是為了賺更多的錢，組建了寫作班子來進行小說的流水制造，這些都是人們所熟知的史實[2]。

而對于某些文人雅士來講，發展到此情此景，也并非易事，特別是在心理上往往難以做到真正接受，比如清代畫家查士標，為了體現出自己的高潔，堅決不以賣畫為生，但面對家里無米下鍋的情景，也只能選擇賣畫。這種心態還反映在著名音樂家貝多芬身上，其一生中為了生計曾被迫賣過自己很多曲子，但在臨終卻始終不愿意賣掉自己心愛的曲子。

2　文學藝術家背負著過重的道德教化任務

很多文學藝術家都會背負著較為沉重的教化任務，也正是這些任務使其無法獲得藝術創作所需要的那種自由自在和無拘無束，可以供其隨心所欲發揮的境界。正如朱壽桐教授在評價金庸先生的創作心理時說：“金庸那種瀟灑、無拘無束的自由的創作境界，是其他文學作家一輩子無法獲得的，其關鍵就在于純文學作家往往無法放下自身的社會責任感、歷史使命感，這也自始至終都是其創作的出發點與落腳點。”而金庸先生對于理性、情感等方面的投入則有一定的節制，并且在處理上也非常靈活。當然，對于純文學作家那種理想、崇高的藝術追求，我們不能阻礙和制約，但重要的是不能投入過多的感情而不節制，不然就會導致文學藝術逐漸喪失自身審美價值的本性[3]。比如，新中國建國后三十年間的諸多作品，大多數都是革命、戰爭等題材，而這些作品描述的通常都是一些“高、大、全”，而且不食人間煙火的英雄，手法上也始終無法脫離革命的現實主義與浪漫主義，其作品的政治價值通常都要高于其文學藝術價值。

3　20世紀80年代的中國文壇

在20世紀80年代初，作家的一部作品就能引發巨大的轟動，并且受到萬人敬仰。在八十年代，文學并不純潔，而是擔當著清理“四人幫”的不良影響的責任，并且還要撫慰當時人們所受的嚴重心靈創傷。例如“大墻文學”和“傷痕文學”都是融入太多激情的后果，并沒有把握好藝術創作的分寸和節制。因此，用現代文學創作的眼光來看，八十年代的作品過多的受政治的影響，什么時候文學能夠回到文學的本質，并且徹底脫離政治的綁架呢？其關鍵也是在于商品經濟的直接、間接的影響[4]。

20世紀80年代中后期，商品經濟在中國的全面滲透，也在一定程度上改變了人們的觀念與心態。而隨著人們觀念的改變，對文學也擁有著不一樣的期待，也就會自然地減少對政治的關注，同時，文學也不能夠利用政治來獲得轟動一時的效應。面對讀者對政治、理想和崇高等主題的文學都不感興趣的狀況，作家們也就自然而然地將目光放在了探索形式上，“先鋒派”也就應運而生了。

“先鋒派”在主題、題材上另辟蹊徑，如，馬原的異族風情；余華的武俠暴力等，總之，作家們都逐漸脫離了理想、革命這些宏大主題的束縛。然而，“先鋒派”的形式雖然能夠給人以眼前一亮的感覺，但其過于艱深的形式，以及激進語言探索中表現出來的那種“精英意識”也難以滿足當時人們的審美需求，因此無法獲得持久的發展。而此時，中國的千百萬讀者卻被悄悄潛入大陸的，以全新面貌、別樣風情的港臺武俠、言情等通俗小說所征服，這也充分體現出了世風的變化，純文學一統天下的時代已經不復存在了。曾經被一篇《班主任》或是《傷痕》就感動到不能自已的讀者也逐漸沉迷于《射雕英雄傳》等小說中。這種現象引起了很多純文學創作、研究者的不理解，因此，八十年代中期的學術界討伐文學商品化的呼聲也尤為強烈。但無奈讀者們已經在世俗的道路上越走越遠，并隨著商品經濟的發展來到了九十年代[5]。

4　20世紀90年代初的中國文壇

在這個時期出現了一個“痞子作家”王朔，其常常會采用自己獨特的油腔滑調的京腔來調侃神圣，戲耍崇高，最特別的是，他常常會運用戲仿的手段將小說中的人物與文革中的“豪言壯語”進行一一對應，進而讓飽受政治苦難的人們讀后暗暗解恨。而王朔卻沒有認為自己作家這個身份有什么可自豪的，其常說自己只是一個碼字的，寫作對自己來講只是攢活兒而已，賺錢是自己寫作的主要目的，并非常反感傳統作家的角色[6]。其通過文學創作幫助廣大讀者釋放了自己一直遮掩的世俗情趣，在九十年代初受到了越來越多讀者的青睞。但是，其言行卻受到了精英與學院派的強烈攻擊，不過，新奇的是官方主流文化并沒有給予王朔任何阻礙和約束。而值得注意的是一輩子都陷入革命的王蒙卻支持著王朔，并曾撰文聲援。然而，在爭論中王朔的作品也依然暢銷，攻擊他的人也依然擁有一批追隨者，而文學也在人間一直保持著多姿多彩的形象。

平心而論，王朔扮演的只是一個勇敢指出皇帝新衣的傻小子，其錯在說話沒有采用一定的修辭策略，其實在20世紀80年代中期，純文學作家阿城也婉轉地表達過相似的意思，而在那個文學熱昏了頭的八十年代，阿城擁有這種理念也實屬不易。但當時的人們卻一直認為其過于矯情，只是在作秀罷了。而到了20世紀90年代，大家心態都改變了、擺正了，也逐漸認識到了文學藝術具有的商品屬性后，面對迎面而來的商品經濟帶來的世俗化潮流，也都先后下水，這時才領悟到阿城的棋高一籌[7]。

5　承認文學的商品性不代表要將其完全商品化

承認文學商品的一面并不是說要全方面的“商品化”文學作品，并把其當作一種完完全全的商品來看待，作家和讀者之間并不是那種經營者和顧客的關系，作家在認識、思想和知識面等常常都是高于讀者的，應該擁有自己的創造，可以稱之為是讀者的先生。但是，對于九十年代后期的一批作家來講，也有一部分人在這方面沒有把握好。就以當前消費社會的“主題神話”——“性”來講，在現代美學中其作為顛覆傳統的革命性武器，在當今世俗社會中，卻逐漸成為了文學藝術家作品的推銷“賣點”[8]。

如九十年代初賈平的《廢都》，以及曾經獲得大眾一直認可的，被稱為“最后一部史詩”的《白鹿原》也在開篇就給人一種心驚肉跳的感覺，其中，白嘉軒最引以為豪的事情竟然是自己一生娶了七房女人。在當代小說中，性與苦難往往都會導致道德非法性的歷史本質被逐漸削弱。因此，若將其視為苦難產生的根源，不如說它只是苦難的道具，而苦難則逐漸淪為了它的布景。原本是要認真書寫苦難，到最后卻常常會變成對苦難的顛覆。韓少功在某次演講中曾提到，其在海南作協看一批稿子時，非常吃驚地發現，稿件的題材大部分都是以描述男女偷情故事為主的，這也充分體現出了現代文學藝術家為了滿足大眾讀者的世俗趣味，可以說是無所不用其極。也正是這種無所不用其極使得文學藝術逐漸向世俗化方向發展。因此，要想促進文學藝術的健康發展，文學藝術家們在充分考慮讀者閱讀興趣，以及商品經濟影響的同時，也應該把握好其中的度，不要一味地追求利益，將文學藝術逐漸推向媚俗化、世俗化。

6　結語

某文學批判家的一句話也許能夠讓人們警醒，藝術承認自己具有商品性質已不是什么新鮮事，但若極力地否認自身的獨立自主性，并以自身具有的商品性而感到驕傲，卻非常令人驚奇。在商品經濟的影響下，我們的文學藝術家，既不能一味地追求傳統的古典藝術理念和信條，也不能盲目地高視闊步，沉溺于世俗之中，應努力做到亦雅亦俗、雅俗共賞，多從讀者的角度出發，充分考慮到讀者的興趣和需求。

參考文獻

［1］ 陳尚榮.商品經濟與文學藝術的世俗化［J］.廣東社會科學，2014 （05）.

［2］ 龍建國，廖美英.宋代商品經濟的發展與文化藝術商品化［J］.江西財經大學學報，2014（03）.

［3］ 李貴森.西方商品經濟條件下文學價值觀的轉化與文學性的變遷［J］.社會科學家，2011（04）.

［4］ 何彩鳳.商品經濟消費觀對女性創作的負面影響［J］.湖南科技學院學報，2015（01）.

［5］ 宋娟.“輕重論”：古代政府干預商品經濟的思想根源［J］.廣西社會科學，2014（08）.

［6］ 蘇志宏，山林.資本主義、商品經濟與中國的發展——新形勢下重新認識馬克思主義的思考［J］.社會科學研究，2011（04）.

［7］ 衛興華.從商品經濟到市場經濟探索與認識的曲折歷程——建國60年來一個重要經濟學問題討論與發展的歷史軌跡［J］.新視野，2015（05）.

［8］ 黃靜.馬克思主義經典作家關于商品經濟與社會主義關系的思想研究［D］.蘇州大學，2014.

中圖分類號：F760

文獻標識碼：A

文章編號：2096-0298（2016）05（a）-151-02