民族傳統體育文化：高校社會主義核心價值觀教育的有效載體

杜鐵平

（遼寧科技學院體育部，遼寧 本溪 117000）

理論與方法探索

民族傳統體育文化：高校社會主義核心價值觀教育的有效載體

杜鐵平

（遼寧科技學院體育部，遼寧 本溪 117000）

本文著重闡述了我國優秀傳統文化與我國社會主義核心價值觀之間“源”與“流”的關系，論證了民族傳統體育文化是我國優秀傳統文化的重要物質載體，是高校加強社會主義核心價值觀教育的重要路徑，有其獨特價值和作用，并設計了具體措施和方法。

高校；民族傳統體育文化；社會主義核心價值觀教育

在高校，加強社會主義核心價值體系建設，培育和踐行社會主義核心價值觀，培養合格建設者和可靠接班人，具有十分重要的意義。傳統的高校學生思想政治工作也正面臨著一場前所未有的挑戰。隨著互聯網成為我國社會運行的中心介質之一，思想文化的傳播呈現出前所未有的廣泛和迅捷，網絡上觸手可及的知識讓大學生們不再滿足于老師的知識傳授，不再輕易地接受課堂所講，新媒體和自媒體帶來的龐雜而良莠不齊的信息對大學生的沖擊和影響越來越明顯。境外一些勢力，也得以借助互聯網更加方便地向我國社會滲透政治主張和價值觀。而我們已有的傳統節日、傳統飲食、傳統服飾，我們的民族英雄、歷史記憶距離大學生的生活卻越來越遠，往往找不到聯通自我與國家、社會之間的通道。因此，從一定意義上來講，培養大學生的社會主義核心價值觀，就是培養他們正確處理自己與社會、國家之間的關系，這已成為高校教育的當務之急。

1 民族傳統文化是社會主義核心價值觀的重要源泉

中國傳統文化在歷史的長河中結晶出了自己美好的價值觀，也提出了亙古不變的人文理想，在“修身、齊家、治國、平天下”中沉淀了豐富的智慧。像“愛國”這樣的觀念，既貫穿了傳統中華文化的精神，也為現代社會所需。像關于廉潔自律的大量經驗和論述、關于“誠信”所流傳的美德，在市場經濟和法治條件下，都有著重要意義和巨大價值。這些德與善，都曾潤物細無聲地影響著世世代代的中國人。今天，這些傳統價值觀念依然是我們實現民族統一、實現可持續發展的原動力，是我們應對挑戰的最高行為準則，歸根結底是社會主義核心價值體系的堅實基礎。據此，可以將我國優秀的傳統文化與我國社會主義核心價值觀視為“源”和“流”的關系。可以說，社會主義核心價值完全繼承了中華文明的核心價值，是中華文明核心價值在新世紀、新形勢下的最新表現形式，是實現偉大中國夢、實現“兩個一百年”奮斗目標的內在動力。因此，引導大學生增強民族文化自信和價值觀自信，對自覺踐行社會主義核心價值觀具有重要意義和作用。

2 民族傳統體育文化是我國傳統文化的重要物質載體

2.1 宏觀上我國優秀傳統文化規范了民族傳統體育文化的發展方向

2.1.1 “順應自然、天人合一”的思想，為我國傳統體育文化奠定了人與自然協調發展的基調。我國傳統文化強調天人合一，人和自然和諧相處。這其中還包含著更深層的意義，就是人只是天地萬物中的一部分，部分不能離開整體，人應該不斷向天地萬物學習，順從自然的發展，而不是讓天地萬物來順從人的意愿。我國傳統體育文化秉承這一思想，強調身體和精神的和諧統一，強調順應自然，人天和諧，這些在我國傳統體育的很多項目中都得到了完美體現。

2.1.2 “崇德尊禮、貴中尚和”的思想，為我國傳統體育文化奠定了人與社會協調發展的基調。中國傳統文化特別注重禮讓仁愛，這為穩定人與人、人與社會的關系，化解和緩解人際關系和社會矛盾以及構建和諧社會提供了思想基礎和精神動力。我國傳統體育文化深受這種倫理思想的影響，積淀了濃厚的道德色彩。比如，我國傳統武術強調的“習武先習德、尚德不尚力、尊師重道、禮儀為上、寬容謙和、不凌弱逞強”等等，都生動地表明了武術“崇德尊禮”的特點。從儒家傳統來看，王道本身就是道德與權力的結合，而更合適的策略是王霸并用，德力兼行。這種“貴中尚和”的文化內涵潛移默化地滲透到我國傳統體育文化之中，“中庸為本，不偏不依，無過不及”的謙謙君子人格成為了我國傳統體育文化的主旋律。

2.1.3 “重義輕利、誠信守諾”的思想，為我國傳統體育文化奠定了人與人協調發展的基調。重義輕利是儒文化價值取向的核心，是人文主義超越性的生動體現。在我國民族傳統體育文化中，重義輕利是“修身養性”的一項重要內容，習練不是追求有形“物質”利益的獲得，而是一種意念、德藝的修煉，講究的是精神需要比物質需要更重要。比如，我國傳統體育中的吐納功、太極拳、武術從未形成獲取“利益的”比賽形式，價值的追求體現于氣、身、形、神等外在功能，通過過程體驗生命的超越和人生的價值。誠信守諾，是我國古代社會人際關系的最高原則，是中華傳統文化推崇的優良美德和價值標準，也是我國傳統體育文化的重要內容。如強調“言必信，行必果”“人而無信，不知其可也”等。我國傳統體育文化“重義輕利、誠信守諾”的價值取向，表達了它希望通過“義、信”等道德準則來規范、約束人們的體育行為，培養人們良好的道德品質，進而實現人與人和諧相處的美好愿望。

投稿日期：2015-11-26

2.2 微觀上我國民族傳統體育項目塑造著人的高尚品質

2.2.1 通過民族傳統體育活動培育大學生集體主義和愛國主義情懷 愛國主義精神塑造著中華民族堅貞不屈、自強不息、厚德載物的民族精神，也保證著中華民族的繁榮與發展。很多民族傳統體育活動，就是愛國主義思想的身體實踐，培養了人們為了社會利益、國家利益而犧牲個人利益的集體主義和愛國主義，最經典的就是端午節的龍舟競渡，數千年來，激勵著一代又一代人的愛國情懷。

2.2.2 通過民族傳統體育活動激勵大學生堅定理想信念和勇敢追求、勇于奉獻的英雄主義 理想信念是人類精神生活的一種內在需求和巨大精神能量，是世界觀、人生觀、價值觀在奮斗目標上的集中反映。我國著名的兩則典故，“夸父逐日”和“愚公移山”歌頌的就是堅定不移地追求理想信念的勇敢奮斗精神，而其中就蘊含著積極浪漫的、最為原始的體育行為。

2.2.3 通過民族傳統體育活動強化大學生的責任意識和擔當精神 中華價值觀十分注重責任擔當。孟子講，君子自任以天下為重；范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；顧炎武說“天下興亡，匹夫有責”；林則徐說“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，都突出了責任意識，強調個人對天下國家的責任。這種責任意識和擔當精神在我國民族傳統體育中也清晰可見，特別是在集體項目中更得到了強化和突出。

2.2.4 通過民族傳統體育活動培養大學生的勇武氣質和尚武精神 中華文化在主流上一直有著深厚的尚武傳統和自強不息的精神底蘊，就連古代的文人儒士，也大都崇文尚武，有詩仙詩圣之稱的李白、杜甫也都出入佩劍。從一定意義上說，正是這種尚武文化傳統，為中華民族的盛世輝煌注入了強大的精神力量。我國民族傳統體育就是傳承、弘揚這種勇武氣質、尚武精神的最好載體，如中華武術、太極拳及射箭、摔跤等項目，都充盈著勇武之氣和尚武精神，陶鑄著不屈的民族性格，澆灌著中華民族的英雄氣概，補足了中華民族的精神之“鈣”。

2.2.5 通過民族傳統體育活動增強大學生的民族認同感和民族凝聚力 我國各族人民為了適應生產力的發展和社會生活的需要，也因宗教信仰、風俗習慣和生活方式的不同，創造出各具特色、具有鮮明民族性的民族傳統體育運動項目，深受各族人民的喜愛，洋溢著對本民族體育的自豪感和榮譽感。如今，我國民族傳統體育在社會發展的過程中不僅發揮出強健體魄和娛樂身心的獨特功能，而且蘊含于其中的民族傳統體育文化更滋潤了我國各族人民的心田，表現出了極強的民族認同感、民族融合力和民族凝聚力。

3 民族傳統體育是高校社會主義核心價值觀教育的重要路徑

3.1 民族傳統體育走進校園的可行性

3.1.1 民族傳統體育具有鮮明的民族與地區的特色性 我國民族傳統體育，是在特定的環境區域和特定的社會生活共同體中，經過長期實踐逐漸生成并沿襲下來的，它包含了孕育其產生發展的地貌、氣候、水文、生物等自然因素，生產方式等經濟因素，人口遷移、民族分布等社會因素，以及宗教信仰、生活習俗等文化因素。因此，民族傳統體育文化表現出獨有的民族特征和強烈的地域性，與普通的高校體育相比有著鮮明的特色，因此也容易走進不同地區的高校。

3.1.2 民族傳統體育具有易于被普通大學生接受的群眾性 我國民族傳統體育簡便宜學，不受場地、器材和性別的限制，活動技能要求不嚴格、不復雜，動作簡單易學，易于被普通大學生所接受和掌握。校園體育已經通過早上的晨練、白天的體育課、晚上的健身和其他業余時間的各種體育活動，深深地融入了大學生們的學習生活之中，成為了大學生們日常生活不可或缺的一部分，為民族傳統體育走進校園奠定了良好的基礎。

3.1.3 民族傳統體育具有精神塑造的教育性 我國民族傳統體育文化底蘊厚重、格調高雅、哲理深邃、意境高遠，具有極強的教育性。它的每一項運動，都有著極為豐富的文化內涵，直至今日仍然對現代人的精神塑造起著激勵、鼓舞的積極作用。比如與現代賽艇運動類似的龍舟競渡活動，源于春秋戰國時期，是為了紀念楚大夫屈原而產生的。數千年來，這項活動在我國一直傳承不絕，激勵教育著一代又一代中華兒女。

3.1.4 民族傳統體育具有與生產生活相關的生活性 民族傳統體育項目大多是在各民族繁衍生息的過程中，伴隨著生產生活創造產生的，很多項目本身就是生產生活的技能，與生產生活緊密地融合在一起，因此具有強烈的生活性和融合性，易于融入普通大學生的學習生活。

3.1.5 民族傳統體育具有愉悅心情、陶冶性情的娛樂性 我國民族傳統體育的運動項目眾多，且內容豐富多彩，形式多種多樣，有的需用音樂伴奏，有的可以載歌載舞，有的本身就是娛樂游戲，因此具有強烈的娛樂性，可以幫助大學生愉悅心情，陶冶性情，愉快地學習和生活。

3.2 民族傳統體育走進校園的路徑

3.2.1 進教材 要有計劃地將我國傳統體育項目納入學校體育教材，并按照現代學校體育教育的要求進行教材化處理。首先，要精心選擇民族傳統體育項目。應將民族傳統體育放在時代發展的大背景下加以分析和整理，用時代的眼光、世界的眼光辯證地看待，在龐雜的民族傳統體育文化中提煉出與社會主義核心價值觀相契合的內容。其次，在教材編寫上，應立足于大學生情操的培養和人格的塑造，運用現代科學系統的方法，采取知識分類、內容分級、訓練分步的編排方式，靈活有序地安排優秀民族傳統體育文化內容，體現優秀民族傳統體育文化學習的整體性，使教材成為傳承和弘揚我國優秀民族傳統體育文化的重要載體。第三，根據大學生的年齡特點以及大學生的生活經驗，設計教材內容的呈現和編排方式，使之更加新穎和生動，增強對大學生的吸引力和感染力。第四，民族傳統體育距今年代久遠，有些項目已不適應現代大學生生活運動習慣和教學需求，因此要經過適當的改造、加工和包裝，使傳統體育形態走向規范化、科學化和普及化，以充分發揮其獨特的健身價值、教育價值和民族文化熏陶價值。

3.2.2 進課堂 要合理設置課程體系，依據現代課程理論，遵循人的成長規律與教育教學規律，統籌規劃，分步實施。在課程內容上，應加大優秀體育傳統文化比重，合理安排各學段內容，盡可能減少頭緒，避免交叉與重復。體育教師要充分利用課堂，既注重民族傳統體育知識、方法的講授，又注重人文精神的傳承，把歷史、現實和理想貫通起來，把國家、社會和個人統一起來，講清楚優秀傳統體育文化與核心價值觀教育之間的內在聯系，既給學生以知識的力量，也給學生以思想的啟迪。

3.2.3 進課余 要幫助大學生選擇適合課余時間進行體育鍛練的民間體育項目，并招聘一些民族體育活動的骨干擔任在課余時間組織、指導民間體育項目的大學生志愿者。在各年級、各專業和校內的一些重點區域，可以設立一些民間體育項目的指導站點，對大學生課余時間參加民間體育項目鍛練進行實時的指導，將民族傳統體育文化有機地融入大學生的課余生活。

3.2.4 進網絡 要將民族傳統體育文化的宣傳滲透到校園網絡中，積極拓展網上民族傳統體育文化傳播空間，可打造一批有影響、有特色的民族傳統體育文化公益主題網站。要重視運用微信、微博、微視、微電影等方式，宣傳、教授、傳播民族傳統體育文化，擴大民族傳統體育文化在大學生中的影響力，實現民族傳統體育文化傳播在時間和空間上的有效覆蓋，使民族傳統體育文化公益主題網絡成為培育和踐行社會主義核心價值觀的新型平臺。

3.2.5 進社團 要充分利用社團組織凝聚大學生的優勢，組織一些民族傳統體育文化社團，推動、促進民族傳統體育文化在大學生中的傳播，并通過社團舉辦的豐富多彩的民族傳統體育文化活動，提高社會主義核心價值觀教育在大學生中的針對性和實效性，使民族傳統體育文化社團成為大學生核心價值觀教育的有效載體。

3.2.6 進節日 我國民族傳統體育文化和我國傳統節日結合得十分緊密，很多項目都是為了紀念和慶祝相關的節日而產生的。最典型的就是龍舟競渡和登高活動，數千年來這2個項目已經成為中國人過端午節和重陽節時的保留節目，傳承不絕。因此，要有效地利用民族傳統節日的契機，在高校中開展豐富多彩的民族傳統體育文化活動，進行形式多樣的傳統節日主題教育和民族傳統體育文化傳承活動，將社會主義核心價值觀教育寓于傳統節日教育和民族傳統體育文化活動之中。

[ 1 ] 單靜怡.論高校民族傳統體育教學對現代大學生傳統文化教育的積極作用[ J ].博擊·武術科學，2011，8（10）：99.

[ 2 ] 吳忠義.從中國與希臘傳統體育的比較看世界體育發展走向[ J ].成都體育學院學報，2000，26（2）：24-26.

G807.4

A

1674-151X（2016）01-076-03

杜鐵平（1962 ～），副教授。研究方向：體育文化。

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.01.038