馬克思主義中國化的緣起及其歷史啟示

摘要：馬克思主義中國化是中國共產黨人在長期艱辛奮斗中探索出的寶貴思想方法，是中華民族對世界現代化大潮做出的歷史回應。走進馬克思主義中國化提出的“原初現場”，從現實需要、理論探索、國際背景、社會思想基礎四個維度回顧其醞釀、萌芽、發展、破繭而出的歷史過程，重新解讀其理論特質與本真精神，可以得出其所蘊含的深層方法論啟示：一是把握時代脈搏，緊扣“中國問題”；二是科學對待馬克思主義，實事求是地運用，與時俱進地推進；三是切實推動政界學界雙向互動，加強新型智庫建設。

關鍵詞：馬克思主義中國化；中國問題；實事求是；歷史啟示

中圖分類號：D61文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2016）07-0067-04

基金項目：國家社科基金“價值虛無主義思潮對社會主義核心價值觀的沖擊與應對研究”（16CKS040）階段性成果。

作者簡介：殷倩（1986-），女，山東濟寧人，廣東省行政管理學會助理研究員，中共中央黨校博士，研究方向：馬克思主義中國化。一、 關于馬克思主義中國化緣起的多維解析

馬克思主義中國化的緣起是馬克思主義中國化進程的邏輯起點。回答這一重大理論問題，必須循著其醞釀、萌芽、發展和提出的脈絡，回到馬克思主義中國化緣起的歷史現場，闡明馬克思主義中國化緣起的社會歷史背景、理論基礎、國際背景、社會思想基礎。

（一）馬克思主義中國化緣起的歷史因素

縱觀波瀾壯闊的中國近現代史，馬克思主義中國化的萌芽、發展和提出無不與“中國問題”息息相關。馬克思主義中國化緣起的“中國問題”包括：一是宏觀層面的救亡圖存的歷史任務，這是馬克思主義中國化緣起的歷史前提；二是中觀層面的中國革命道路探索，這是馬克思主義中國化萌芽發展的歷史際遇；三是微觀層面的制定和貫徹抗日戰爭戰略戰術的需要，這是馬克思主義中國化破繭而出的直接因素。

1救亡圖存的“中國問題”。20世紀前半葉，近代中國在西方資本主義主導的全球化浪潮沖擊下，在帝國主義的堅船利炮打擊下，逐漸淪為半殖民地半封建國家，外無主權，內無民主。“中國問題”突出地表現為救亡圖存、求得民族獨立和人民解放。正是為解答這一“中國問題”，許多仁人志士進行了艱辛求索，各種主義與思潮相互激蕩，最終馬克思主義以其真理魅力成為中國歷史與人民的選擇。

2探明中國革命具體道路的“中國問題”。中國共產黨選擇了馬克思主義作為救亡圖存的思想武器，接下來的問題是如何運用馬克思主義指導中國革命。這既是馬克思主義中國化緣起的第二層次性“中國問題”，又為其緣起提供了萌芽與發展的深厚土壤。在革命初期實踐中，黨內先后出現了一系列“左”傾和右傾錯誤路線，導致中國革命遭受巨大損失。與此同時，以毛澤東為代表的一批共產黨人，在革命過程中，堅信“認清中國國情，乃是認清一切革命問題的基本根據”，[1]創建了井岡山革命根據地，邁出了農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命道路第一步。不同的政治路線帶來的革命結果顯而易見，但是甚至遵義會議后，部分中央領導人還堅持認為黨的思想路線并不存在原則性錯誤，僅僅是策略上的失誤。這就使得從思想原則的高度討論如何運用馬克思主義指導中國革命道路，顯得十分必要。

3認清抗日戰爭形勢和策略的“中國問題”。1937年“七七事變”之后，抗日救亡上升為最突出的“中國問題”。國內出現了“速勝論”和“亡國論”等錯誤論調。“速勝論”認為抗日戰爭在國際盟國的幫助下會迅速取得勝利，易產生輕敵心理。“亡國論”認為中國軍事實力弱，會迅速滅亡，易產生投降心理。兩種觀點對中國抗戰形勢的認識都是偏頗的，對抗戰百害而無一利。與此同時，黨內出現了過分相信國民黨、傾向于將黨在國民黨統治區的活動公開化，對國民黨的干涉、排擠甚至迫害政策一味遷就退讓，少數人以任國民政府官員為榮等右傾錯誤思想。在救亡圖存歷史緊迫感空前突出之時，迫切地需要提出正確的思想方法和路線，正確地分析抗戰形勢，制定正確的抗戰方針。正是解決這一問題的現實需要，直接推動了馬克思主義中國化命題的提出。

（二）馬克思主義中國化緣起的理論探索

中國共產黨人自建黨伊始就以馬克思主義作為思想武器，“將其視為理論與方法統一的世界觀，致力于馬克思主義與中國實際的結合， 將其作為觀察和改造國家的工具”，[2]分析中國革命的實際問題。其中一些理論探索蘊含著馬克思主義中國化的思想因子，為此后毛澤東提出馬克思主義中國化作了理論準備。

一是初步分析了中國社會階級狀況。對這一問題的認識，中國共產黨人聚焦于無產階級的地位和作用，歷經了由不明確到逐漸明確，由分歧到逐步統一的過程。建黨之初，中國共產黨認為中國革命可以依靠無產階級獨立完成，提出“獨立的、攻擊（其他政黨）的政策”。在三大宣言中指出，“國民黨更應立在國民革命之領袖地位”，表明黨內關于無產階級領導權思想出現了動搖。毛澤東在《中國社會各階級的分析》中不僅明確了無產階級的革命領導權，而且回答了爭取和實現路徑。他指出：“工業無產階級是我們革命的領導力量。一切半無產階級、小資產階級，是我們最接近的朋友。那動搖不定的中產階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友——但我們要時常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線。” [3]

二是初步探索了中國革命基本問題。中國共產黨人對中國革命對象、動力、性質、前途的理論探討，為馬克思主義中國化的提出奠定了理論基礎。一方面，共產黨人對這些問題的探討，蘊含著立足中國實際，運用馬克思主義原理的思維邏輯；另一方面，探索中得出的真知灼見則直接為馬克思主義中國化第一次理論成果提供直接的理論資源。

三是初步奠定了哲學基礎。馬克思主義哲學是指導中國共產黨正確認識中國社會、改造中國社會的思想武器，是運用馬克思主義指導中國革命實際的理論依據。中國共產黨對馬克思主義唯物史觀的闡釋與宣傳，回答了馬克思主義指導中國革命的合理性和必要性。《實踐論》和《矛盾論》兩部著作將馬克思主義的世界觀方法論與傳統中國文化創造性結合，展示了中國革命的歷史與邏輯的有機統一，是對馬克思主義理論的汲取與創新，為馬克思主義中國化提供了哲學依據。

四是初步確立了正確的理論態度。早期共產黨人注重探索如何對待、運用馬克思主義的問題，提出反對教條式理解、運用馬克思主義。瞿秋白提出“革命的理論永遠不能與革命的實踐相離”，[4]李達也提出“缺乏獨立見解的、足以窒息生機的教條主義態度，是與生氣勃勃的馬克思列寧主義的精神根本抵觸的”。[5]毛澤東發表《反對本本主義》，明確提出具體地、實事求是地運用馬克思主義，反對本本主義。黨的早期領導人本著實事求是的態度，創造性地運用馬克思主義，反對教條主義，為后繼共產黨人提出馬克思主義中國化做出表率，打下堅實的思想基礎。

（三）馬克思主義中國化緣起的社會文化氛圍

在救亡圖存的歷史主題下，各種社會思潮異常活躍，理論論爭迭起。特別是“中國化”思潮的興起，為馬克思主義中國化的提出作了直接的思想理論準備。

中國化思潮為馬克思主義中國化提供了社會文化底蘊和有益的思想氛圍。中國化思潮是對五四運動以來中國現代化進程中如何處理民族文化同世界文化特別是西方文化的關系的思考。它在文化界興起，逐漸擴展到歷史、科技、哲學領域，形成中國化的學術熱潮。從某種程度上說，馬克思主義中國化是中國化思潮的組成部分之一，是中國化思潮由學術向政治實踐的擴展，對其提出起到了直接推動作用。

一是中國化思潮為馬克思主義中國化的提出營造了良好的思想氛圍。1920年后，中國化思潮蓬勃發展，社會各界都表達了“中國化”的主張，形成了廣泛社會共識。教育界，中國基督教教育調查會提出：中國教育要想更有效率就必須中國化。[6]文化界，從先賢指出“要使我們的文化運動中國化”。[6]420陳唯實、張申府等先后提出“科學中國化”“辯證法之實用化與中國化”。艾思奇指出：“現在需要來一個哲學研究的中國化、現實化的運動。”[6]387陳序經、瞿秋白、孫本文等人也都曾公開使用過“中國化”的說法。[8]這些都為馬克思主義中國化的提出營造了良好的思想氛圍。

二是中國化思潮中蘊含著立足中國實際、解決中國問題的理論邏輯。很多中國化主張都表達了外來思想要同中國情況相結合的觀點。莊澤宣指出：中國教育多為舶來品，故不符合中國實際，“要把新教育中國化”。胡繩在《辯證法唯物論入門》中說：“用現實的中國的具體事實來闡明理論，這應該是所謂‘中國化的意義的另一面。”[9]以上這些主張雖沒明確提出“中國化”內涵，但明確提出要立足中國的特殊性與時代性，已涉及其本質內涵，為其提出提供了借鑒。

三是提出注重民族形式，將民族文化同外來思想文化相融合的觀點。艾思奇在《關于形式論理學與辯證法》中指出：其前提是精通馬克思主義，同時“第一要能控制中國傳統的哲學思想，熟悉其表現方式；第二要消化今天的抗戰實踐的經驗與教訓”。[6]420這些中國化思潮，無論是從興起的本質還是具體表達上，都體現了注重民族形式、民族特點的主張，為馬克思主義中國化內涵中的中國作風、中國氣派提供直接的借鑒與參考。

（四）馬克思主義中國化緣起的國際背景

共產國際和聯共（布）對馬克思主義中國化的影響，與其自身的發展歷程密切相關，大致經歷了一個“兩頭好、中間差”的流變過程。在這一過程的中間階段，共產國際和聯共（布）不顧中國革命實際，通過中國的教條主義者強推蘇聯經驗，實行嚴密而僵化的組織控制和思想禁錮。這些做法不僅沒有使中國共產黨找到解決中國問題的正確道路，反而使全黨陷入了嚴重的實踐和理論危機。另一方面，共產國際和聯共（布）通過在中國傳播馬克思主義、幫助中國建黨以及對中國革命的正確指導推進了中國共產黨運用馬克思主義解決中國問題的進程，客觀上為馬克思主義中國化的提出提供了前提。特別是共產國際幫助中國共產黨實現從國民革命向土地革命、土地革命向抗日戰爭兩次路線的轉變，啟發和強化了中國共產黨人的一個認識，即革命重心和策略應隨著革命形勢、社會矛盾的變化而變化。共產國際七大前后，出于對建設世界范圍的反法西斯主義聯盟的考慮，不僅聯共（布）調整了蘇聯的外交政策，共產國際也調整了領導方式，開始鼓勵各國共產黨獨立決策，為馬克思主義中國化的提出提供了組織保障、外部環境條件和支撐。

二、馬克思主義中國化緣起的歷史啟示

馬克思主義中國化緣起過程是中國革命實踐史、思想史、學術史的交織與互動，回顧其波瀾壯闊的歷程，可以帶給我們諸多啟示。

（一）樹立強烈的“中國問題”意識

馬克思指出：“一個時代的迫切問題，有著和任何在內容上有根據的因而也是合理的問題共同的命運：主要的困難不是答案，而是問題……問題是時代的格言，是表現時代自己內心狀態的最實際的呼聲。”[10]問題是時代的聲音，只有深入時代深處，揭示時代問題，才能把握時代邏輯，最終解答時代問題。縱觀波瀾壯闊的中國近代史，馬克思主義中國化的萌芽、發展和提出無不與“中國問題”息息相關。1840年鴉片戰爭后，“中國問題”體現為尋求民族獨立、人民解放的思想武器，這是馬克思主義中國化緣起的歷史前提；選擇馬克思列寧主義作為救國救亡的真理之后，中國問題演變為如何運用馬克思主義指導中國革命，中國共產黨在探索中國革命道路的過程中總結了正反兩方面經驗，得出了必須把馬克思列寧主義同中國實際相結合的結論，這是馬克思主義中國化萌芽發展的歷史際遇；1937年抗日戰爭全面爆發后，中華民族到了生死存亡的緊要關頭，統一抗戰思想、制定正確戰略的現實需要，推動“馬克思主義中國化”破繭而出。

不僅是暴風驟雨式的革命戰爭年代，在社會主義改革和發展時期，強烈的“中國問題”意識，也一直是不斷推進馬克思主義中國化，開創并發展中國特色社會主義事業的前提條件與現實基礎。改革開放以來，以鄧小平為核心的第二代領導集體，正是在解答“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一根本性“中國問題”過程中，重新確立了實事求是的馬克思主義思想路線，明確了社會主義初級階段基本國情，提出了社會主義的本質論，最終開辟了中國特色社會主義道路，把馬克思主義中國化及社會主義建設事業推進到一個全新階段。十三屆四中全會以來，國際環境和國內環境發生了重大的變化，黨中央正是抓住了加強執政黨自身建設，提升執政能力這一“中國問題”，從而成功地將黨和人民的事業推向21世紀，使馬克思主義中國化及中國特色社會主義事業蒸蒸日上。新世紀新階段的“中國問題”，主要表征為人口資源環境與經濟社會發展之間的內在矛盾日趨突出。中國共產黨人著力解答“實現什么樣的發展，怎樣發展”的問題，提出以人為本、統籌兼顧、全面協調可持續的科學發展觀，進一步推進中國特色社會主義事業。十八大以來，以習近平為總書記的黨中央，抓住黨風廉政建設、中國夢、中華民族偉大復興等“中國問題”，著力深化改革開放，突破利益固化藩籬，進而扎實推進中國特色社會主義闊步前行。

由此可知，認識中國革命、建設和改革面臨的實際問題，增強“中國問題”意識，才能把握時代邏輯，用馬克思主義之“矢”射準“中國問題”之“的”。沒有強烈的“中國問題”意識，中國共產黨人就難以厘清中國社會主義發展的歷史邏輯與內在趨勢，馬克思主義中國化也會失去現實根基，最終導致中國特色社會主義事業遭遇重大挫折，甚至失敗。歷史發展的邏輯啟示我們，只有深入時代和社會發展的深處，準確把脈當代中國問題，促進馬克思主義與中國實際問題相結合，才能推進馬克思主義中國化的歷史進程，也才能夠開創中國特色社會主義事業發展的全新境界。

（二）科學對待馬克思主義

恩格斯曾明確指出對待馬克思主義的正確態度：“馬克思的整個世界觀不是教條主義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法”，[11]對于“這些原理的實際運用，正如宣言中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。[12]回顧馬克思主義中國化的提出過程，可以得出這樣的結論：馬克思主義中國化的歷程就是探索如何運用、對待馬克思主義的過程；馬克思主義中國化的提出過程就是不斷去除錯誤的馬克思主義觀，確立并堅持科學的馬克思主義觀的過程。如何運用馬克思主義來指導中國革命實踐，這是建黨之初共產黨人面臨的亟待解決的難題。在探索中，黨內出現了截然不同的兩條路線：一條是經驗主義與本本主義的思想路線，主張照搬照抄馬克思主義原理、經驗；一條是實事求是的思想路線，主張運用馬克思主義的立場、觀點、方法來解決中國問題。在總結正反兩方面經驗教訓的基礎上，我們黨深刻地認識到：實事求是是對待馬克思主義的正確態度。自六屆六中全會以來，全黨思想逐漸統一于“善于應用馬列主義的立場、觀點和方法，善于應用列寧、斯大林關于中國革命的學說，進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面做出合乎中國需要的理論性創造”。[13]在科學馬克思主義觀的指導下，我們黨根據情況變化，在抗戰時期實行減租減息的土地政策、建立愛國統一戰線；在解放戰爭時期，實行“耕者有其田”的土地政策、建立人民民主統一戰線等，最終取得了新民主主義革命勝利。

那么，怎樣才能科學地對待馬克思主義呢？具體來講就是要運用馬克思主義的立場、觀點、方法解決中國問題，同時推進實踐總結，與時俱進地推進馬克思主義。正是科學的馬克思主義態度，黨才帶領人民實現了民族獨立，由新民主主義社會過渡到社會主義社會。但在社會主義建設過程中，由于錯誤堅持馬克思主義的個別結論，黨對國情作了錯誤判斷，試圖通過發動“無產階級專政下繼續革命”，用生產關系急劇變革的方式，肅清資本主義因素，給黨和人民造成了不可挽回的重大損失。在改革開放新時期，中國共產黨總結對待馬克思主義的經驗教訓，與時俱進地提出解放思想、實事求是的思想路線，重新確立了科學的馬克思主義態度，從而成功開辟中國特色社會主義道路。黨帶領中國人民革命、建設和改革的歷程表明，我們黨只有遵照實事求是的路線，與時俱進地推進馬克思主義，黨和人民的事業才能取得勝利，中國特色社會主義才能充滿生機，不斷向前。

當下，中國社會經濟發展取得了巨大成就，但也面臨著嚴峻的社會問題。一方面是貧富差距、黨內腐敗、道德規范缺失、利益集團固化、經濟結構調整難度大、環境污染、法治不健全等國內問題；另一方面是世界經濟發展不穩定，地區緊張局勢不斷升級，恐怖主義等復雜而多變的國際形勢，給中國發展帶來了不確定性影響。中國發展的艱巨性和復雜性，迫切要求我們立足中國實踐，科學地運用和發展馬克思主義，構建理論自信、制度自信、道路自信，不斷推進中國特色社會主義事業向前發展。

（三）推進學術層面與政治層面的雙向互動，加快新型智庫建設

在馬克思主義中國化提出的歷史進程中，延安時期所形成的學術層面與政治層面良好互動局面，值得我們認真回顧與借鑒。在20世紀30年代，中國知識分子背負著救亡圖存的歷史使命，興起了尊重民族文化、民族歷史的“中國化”思潮。學者們提出了辯證法“中國化”“科學中國化”“世界文化中國化”“哲學中國化”等主張，為政治層面提出馬克思主義中國化營造了良好的社會思想氛圍，啟發了毛澤東關于馬克思主義中國化的思想。[14]此命題提出后，在學術界也引起了廣泛反響。諸多理論工作者對其理論依據、內涵本質等方面進行了深入的研究探索，再次掀起了一場學術中國化的熱潮。以艾思奇為代表的理論工作者，從矛盾的“一般性”與“特殊性”角度論證了馬克思主義中國化的內在理論依據，同時還具體闡釋了馬克思主義中國化同中國傳統文化之間的關系。概言之，學術層面與政治層面的雙向互動推動了馬克思主義中國化的提出與深化。

但是，當下學術層面與政治層面之間的良好互動局面尚未形成。這主要源于以下三個方面：第一，前瞻研究不足，事后論證過多，前期輕視實證調查，后期注重邏輯推演、理論闡釋。第二，成果轉化制度保障不足、渠道不暢，出現檢驗學術成果轉化效能標準“過度市場化”及學術研究機構過度政治化兩種傾向。第三，商業性智庫與政府咨詢類智庫發展失衡。

加強政治層面與學術層面的雙向互動，加快推進智庫建設是推進馬克思主義中國化及中國特色社會主義事業發展的關鍵。需要從以下幾個方面加以著手：

一是完善智庫發展支撐體系，加快新型智庫建設。按照服務決策、適度超前的原則，引導各級智庫堅持中國問題、中國立場，樹立立足當下、放眼未來的長遠大局意識；引導智庫在充分調查研究，加強前端論證，多深入調研、解決問題的對策意識；健全法律法規體系，推進知識產權法律法規的完善和健全；構建選賢任能的人才機制，建立激勵機制重用優秀智庫人才、重獎優秀智庫研究成果，增強智庫的凝聚力、吸引力和競爭力。

二是暢通智庫成果轉化渠道，強化旋轉門效應。強化智庫成果與政府之間的轉化渠道，智庫機構參與到決策依據、思路和框架建構中，優化其公共決策咨詢權，提高政府決策的科學性。強化智庫成果與市場之間的轉化渠道，增強市場預測性，優化資源配置，引導行業發展，提升行業國際市場競爭力。

三是推進智庫產業化發展，實現智庫平衡發展。建立智庫產業化發展戰略，形成產業格局和產業規模效應，為國家社會發展提供強大智力支撐。建立智庫發展專項基金，強化基金對智庫資金支持，為第三方智庫提供更多的資金扶持，鼓勵官方智庫、半官方智庫、民辦智庫多頭并舉、公平競爭。構建智庫發展交流合作平臺，包括課題開展、調研合作，探索人才輪崗交流機制。制定專業化、制度化、標準化的智庫評價機制，引導智庫產業化、高水平合理健康有序發展。

三、結語

馬克思主義中國化是中國共產黨解決中國問題的思想方法、思想源泉。其緣起于1921-1945年的中國歷史進程，是中國共產黨的追求和中國革命的客觀要求、國內因素與國際影響、政治發展與學術思潮推動等多方面因素綜合作用的產物。考察馬克思主義中國化的緣起，可以得到許多啟示：要有強烈的“中國問題”意識，只有以問題為主導，才能有針對性地推進理論與實踐的發展；要科學對待馬克思主義，要真學真懂真信馬克思主義，更要真用會用馬克思主義解決中國問題；要實現學術層面與政治層面的互動，形成社會共識與社會合力推進理論與實踐。過去，我們以馬克思主義中國化為思想方法，取得了革命、建設和改革的成就；今后，仍須堅持以馬克思主義中國化推進中國特色社會主義事業。當然，馬克思主義中國化緣起研究是一項系統工程，學術界需全面地立體地考察、分析1921-1945年的歷史，包括實踐史、思想史、學術史，要有敏銳的眼光和深邃的洞察力來透視復雜的歷史，將前人的智慧凝煉成深刻的思想，推動“中國夢”的實現和中國特色社會主義事業的長遠發展。

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【責任編輯：閆生金】