《〈論語〉選讀》教學應該教什么

吳生鴻

[摘要] 《〈論語〉選讀》該教什么？從結合課程目標對于經典選讀教學的定位和對過去教學的反思出發，探討弱化文言字詞及語法教學而引導學生從生活經驗出發去閱讀文本，從而可以使學生解決心靈困惑，獲得心靈的滋養，達到在闡發《論語》現代意義的過程中，實現繼承《論語》傳統價值的目的教學指向，以助于學生逐步形成自己的思想、行為準則，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感。

[關鍵詞]《〈論語〉選讀》 教學 教學取向

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 16746058（2016）180011

宋人羅大經在其所撰《鶴林玉露》中有這樣的記載：“趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》……太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：‘臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。” 這就是所謂“半部《論語》治天下”，盡管并沒有可信的史實和相關史料來佐證羅大經的這一記載的內容是否真實，但我們不能不說，它從另一個側面說明了《論語》之于儒家文化的重大影響。人教版普通高中課程標準實驗教科書語文選修教材《先秦諸子選讀》中選文的重點之一就是《論語》，選文圍繞孔子的社會責任擔當精神、師生關系、生存智慧、理想人格、對“義”的持守、教育思想和教育方法、“學”這一概念的特殊意義等七個主題來選編，其讓學生通過學習“了解孔子的思想，尤其是了解他對社會人生問題的思考”進而去指導自己的立身處世的意指是非常明確的。那么，今天，我們教《〈論語〉選讀》，引導學生去讀像《論語》這樣的經典，該如何確定我們的教學指向？如何引導學生來追尋我們的精神之源？

《普通高中語文課程標準》關于優秀文學作品閱讀的目標指出：“閱讀優秀作品……通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養。”“選讀經典名著和其他優秀讀物，與文本展開對話。通過閱讀和思考，領悟其豐富內涵，探討人生價值和時代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準則，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感。”“學習用歷史眼光和現代觀念審視古代作品的內容和思想傾向，提出自己的看法。”閱讀思考、感受領悟、自我提升，這應該是閱讀優秀作品的根本目標。因此，我們面對《〈論語〉選讀》，在學生通過學習必修教材掌握了文言基本知識的基礎上，去思考教什么就十分必要了。這里，有必要對過去的這一方面的教學進行一些反思。

第一，教《〈論語〉選讀》，是否仍將文字的解讀作為課堂教學的一個重點？讀《論語》，當然要解決文字的問題，文字的問題不解決，就不能穿越歷史去探索兩千多年的秘密。但是在現實的教學中，有太多的教師將教學僅僅停留在文字層面，將《〈論語〉選讀》當做一則則文言語段，解釋字詞，分析語法，翻譯句子。但是眾所周知，《論語》是一部語錄體散文，其中包含著大量的對話。這里更多的反映出的是兩千多年前我們祖先的用語規則和習慣，如果僅停留于解釋字詞，分析語法，翻譯句子，刻意從語言文字角度去教學，必然是事倍功半甚至是徒勞無功的。其實，我們翻開文本來看，閱讀每一則語錄，教材選編時詳盡的注釋對學生閱讀而言是不存在什么文字障礙的。如果說真還有什么文字障礙的話，我想也應該是引導學生于不同的語境中通過詞語間細微的區別去進行比較，從而更深入的理解孔子思想的厚度。如果將《〈論語〉選讀》的教學定位于一段段文言語段，釋字詞，析語法，會翻譯，必然會增加學生的負擔，也有悖于選修課教學的課程定位，其結果是影響了學生的文化視野和思維空間的拓展，不利于學生傳統文化修養的提升，當然就更談不上培養學生“為民族振興而努力的使命感和社會責任感”了。

第二，教《〈論語〉選讀》，該不該把學生導向怎么通過語段的學習去領會作文之法？毫無疑問，教材所選的語段中，是有大量的精妙的語段，是可以啟發學生如何把自己的思想準確地有藝術地表達出來的。但是，教材的選編，是編者根據課程標準的要求以不同的主題而輯錄的，大多數并不存在嚴格的文章學的意義，因為《論語》本就是孔子及其弟子語錄的連綴，原本是存在一定的話語場景的，也是圍繞特定的主題的，但是教材編輯時對語段的選擇，基本是從原本特定的場景中剝離出來，從切合中學生閱讀實際的要求出發，再根據別樣的主題而組合的，這就基本拆散原本存在的或可有一些聯系的段落（就《論語》本身而言，除了各別篇章外，每篇之中、各章之間的內容也沒有聯系），不要說文章的起承轉合，即使許多段落之間也無緊密的關聯。如果以這樣的文本來引導學生的作文，其效果就如同刻意從語言文字角度去教學一樣，甚至更糟。《〈論語〉選讀》的教學，絕不同于如《曹劌論戰》、《燭之武退秦師》等典范文章的教學那樣，可于文本的分析中引導學生學習文章之法。

第三，教《〈論語〉選讀》，是否要把向學生系統的介紹孔子的思想體系作為文本解讀前的一個重點？中學語文教學，引導學生于閱讀中體悟，于閱讀中提升語文修養，終而提升思想修養，應當是教學中的一個核心，學生只有在自我感悟中實現內化，這樣學來的東西才是有價值的，有意義的。中學生對于經典作品的閱讀感悟，一定是基于學生可理解的、可接受的能力之上的。教材編寫者已于閱讀文本之前有切合于學生實際的諸子思想的概說，學生自我閱讀這部分內容，了解孔子的思想大體（這也是符合中學生實際的）應該是足夠的了，接下來的學習，自然是在教師的引導下去自主探究，并在此基礎上有差別（基于學生個體感悟能力的差異）的提高。如果我們把學生能夠自主解決的東西作為教學的重點，占用大量的課堂時間去介紹孔子的思想體系，必然會使學生學習的興趣和熱情喪失。沒有了學生參與熱情的教學，必然是低效的甚至是無效的。

唐太宗《帝范》中說：“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下。”教師只有立足于《論語》的文化平臺，立足于中學生認知水平的實際，引導學生用《論語》來解決學生的心靈困惑，來滋養學生的心靈，才能在闡發《論語》現代意義的過程中，達到繼承《論語》傳統價值的目的。

作為中學教師，執教《〈論語〉選讀》，我們無法通過有限的課堂教學來實現使學生深悟像《論語》這樣的經典作品的文化價值，更不可能讓學生通過有限的幾節課的學習就脫胎換骨，但希望通過教師的恰當引導使學生能對經典有個正確的認識，能通過閱讀經典來提升他們的文化修養，使他們逐步形成正確的思想、行為準則，樹立積極向上的人生理想，和良好的社會責任感。當然《論語》博大精深，憑教師幾節課的教學也只能是浮光掠影、管中窺豹。《〈論語〉選讀》教學，該怎么去教，教什么，值得每一個語文教師在實踐中不斷探索！

（責任編輯 韋淑紅）