四個“精”：向品德課堂教學要效益

姚冬蘭 魯劍鋒

摘要：在品德課堂中，教師不可避免地面對著難于把握的生活實際、難于了解的學生意識、難于沉淀的教學目的、難于篩選的課程資源、難于評價的課后作業(yè)，這是導致品德教學低效的原因。教師必須把握住四個“精”，即對教材的精當把握、對學情的精準了解、對活動的精巧安排、對作業(yè)的精心布置，才能向品德教學要到更多的效益。

關鍵詞：小學品德；教學效益；教學策略；實踐研究

在課改浪潮的推動下，小學品德教學愈來愈接地氣，愈來愈注重與學生生活的對接，教學效果得到明顯提高。筆者聽過不少品德課，發(fā)現即便教師采用了學生喜聞樂見的教學形式和教學資源，仍然有一些新的問題在制約著品德教學效益的進一步提升。

一、回眸：一個人兩張皮的尷尬

在執(zhí)教蘇教版品德與社會四年級下冊《媒體連著我和你》的時候，我組織了一個活動：在幻燈片上，出示了數張節(jié)目的圖片，旁邊放著一張垃圾桶圖片，要求大家給電視節(jié)目歸類，把適合學生看的節(jié)目列為一排，盡量不看的歸至另一排，不適合學生看的則直接“扔”進垃圾桶。

在活動中，學生興趣高漲。他們的認知能力極強，生活經驗也很豐富，紛紛“正確”地表達了自己的意見，把理由說得頭頭是道。但是結束后，我卻對這一環(huán)節(jié)的真實性和有效性產生了懷疑。因為在課前氛圍輕松的聊天里，我了解到有個別學生不假思索、眉飛色舞地訴說了對暴力片、恐怖片的熱衷。可是課堂上，他們居然以出乎意料的“馴服”把那類節(jié)目扔進垃圾桶。我不敢說，他們課后真的會遠離這些影片，還是會把他們的選擇拋諸腦后。

可以看到，本環(huán)節(jié)的教學資源取材于生活中常見的電視節(jié)目，而教學形式也受到了學生的歡迎，但是在一定程度上，活動淪為虛妄的形式，成了徒具花哨而毫無實質的“屠龍術”，何嘗不是一種遺憾？知是而言非，言是而行非，課堂里道理一套套而課外我行我素。

二、診斷：導致教學低效的痛點

我們在實踐中發(fā)現，此類現象在日常的品德教學中并不鮮見，為此，我們要給品德課的最終效益打一個大大的問號。導致教學低效的痛點在哪里？我們在教學診斷中反思前行。

1.迷茫在應然與實然之間—難于把握的生活實際

品德課堂需要將外部真實世界和內部心理世界、學生行為世界的三維結構系統(tǒng)統(tǒng)一起來，這制約著課程實施的質量。因此，上文案例中的活動看似扎根生活，實則蜻蜓點水。品德教學必須使學生在生活情境下得到情感態(tài)度的體驗熏陶、認識水平與思維能力的同步發(fā)展、學習方式與行為規(guī)范的有效訓練，其品德教育價值才能最大化—這是教學的“應然”理想。但是由于學生生活的“實然”具有復雜性和彌散性，教師們普遍反映很難把握和測量，提高教學效益就成為無奈的口號。

2.困頓在真念與標答之間—難于了解的學生意識

在活動中，學生往往會根據教師的態(tài)度進行作答，以求準確得出“正確答案”，得到教師的表揚，否則他們將“淪為異類”。所以，“教師想要什么，學生就給什么”，這樣怪誕的現象在品德課堂中屢見不鮮。這與學生的真實念頭并沒太大關聯，教師與學生交流的僅僅是“標準答案”而已。可這“標準答案”的得出卻常常被教師誤解為道德意識已被強化，甚至是道德行為已然養(yǎng)成。

3.徘徊在目的與技巧之間—難于沉淀的教學目的

有些教師在“怎么教”的反復斟酌上費盡心機，用盡一切多媒體、道具等手段制造“看點”，卻忽略了“為什么教”的根本問題。就拿導入環(huán)節(jié)來說，教師通過利用各種媒體，搜集各種資料，創(chuàng)設學習情境，激發(fā)學生興趣，手段不能說不到位，但是學生主動體驗、積極參與的能力卻降低了。然后，整堂課的教學在如同集市般的熱烈氣氛中草草收場，各奔東西，本就微薄的教學效果也必將隨之煙消云散。

4.彷徨在泛濫與抉擇之間—難于篩選的課程資源

在大數據時代極端泛濫的數據中，如何精準選擇教學資源是一道難題。我們常常發(fā)現有的教師過分依賴教學資源，給予學生龐大的感官刺激，可是學生卻不能因此獲得深層次的情感體驗和思想感悟。更有甚者采用這種高耗低效的設計，走向“丟棄教材”的極端，可謂得不償失。對此，教師們普遍的一句話是：品德課真煩瑣！

三、務實：提升教學效益的四個“精”

為了進一步提升品德教學的有效性，向品德教學要效益，教師必須務實追求，抓住教學中的“四個精”。

1.拿捏厚薄的分寸，精當地解讀教材

在如何“用教材教”的問題上，教材需要“同構”和“異構”。“同構”，即了解編者的編寫意圖，了解教材呈現的內容及要體現的目標，“異構”，即教者和教材產生了同構之后，再根據學生當下的生活，根據自我的教學設計，重新增添、刪除、增減、調整教學內容。

教師需把握教學內容的厚薄分寸，不但要在鉆研中走一個來回，將課本讀厚，也要抓住學生實在的教養(yǎng)，將課本讀薄。一節(jié)品德課，教師應結合教學目標、學生實際進行創(chuàng)造、統(tǒng)籌，再從有利于學生談感受、體驗，有利于學生探究出發(fā)，作取舍或拓展。這是對教材的精準掌控。

2.把握學習的起點，精準地了解學情

對學情的精準把握是保障品德教學實效的前提。

其實，只要教師能很好地把握學生的學習起點，加以正確引導，上文所述“一個人兩張皮”的遺憾是完全可以彌補的。為此，我設計了一張調查表，如右上表。

根據調查結果，我可以進一步了解學生喜歡看的電視內容，及時調整教學目標，然后確定一個大家都感興趣的溝通點，探討突出的實際問題，并最終建立一種關注生活、認識生活的態(tài)度，發(fā)揮教學對生活實踐的指導作用。

3.采取適宜的形式，精巧地安排活動

在設計活動時，首先，教師應明確該活動要達到什么目標，要解決教學中的什么問題；其次，教師必須清醒地認識到，活動形式為內容服務，不嘩眾取寵，不追求表面。

一位老師在執(zhí)教《中國人民站起來了》一課時，為了使學生快速進入課堂，感受“中國人民站起來了”，先出示灰色的中國地圖，使學生自然關注到顏色的黑暗，揭示“這是1949年10月1日前的黑暗的舊中國”。一段引語后又切換出顏色鮮艷的中國地圖，問學生想到了什么，讓學生自然地感受到“中國迎來了光明”。這個方法雖然簡單，但卻給予學生巨大的感官沖擊，初步獲得了一種自豪的體驗。

4.探尋真實的生活本原—對作業(yè)精心布置

品德作業(yè)的布置需精心，需具備可操作、易評價的特性，讓學生能真正在生活背景中活動、沖突、體驗。筆者在執(zhí)教《媒體連著我和你》一課時，布置的課后作業(yè)是請同學們與家長商量，擬定一份看電視的協議，目的是落實對學生的家庭閑暇生活的指導。考慮到閑暇時間要求學生做合理看電視的計劃并不合理，所以我要求學生擬訂一份看電視協議，讓家長參與到學生的閑暇生活指導中，確保教學目標的達成。

四、遠方：有效教學的理想之境

引用高曉松的一句話：“這世界不只有眼前的茍且，還有詩與遠方—其實詩就是你心靈的最遠處。”品德教學又怎會只有眼前的茍且？它的詩與遠方，就是有效教學的理想之境。去往遠方的路，需要有務實的腳步，需要有對教材、對學情、對活動、對作業(yè)的“四個精”的深刻認識，如此才能向品德教學要效益，讓品德學習成為學生生命實踐活動建構的主渠道、主陣地，才能實現對學生生活經驗的發(fā)展與改造，開辟出真實的、靈動的、富有積極向上的生命。