河北省新型城鎮化生態文化傳承現狀調研報告①

河北工業大學馬克思主義學院 丁琪

河北省新型城鎮化生態文化傳承現狀調研報告①

河北工業大學馬克思主義學院 丁琪

摘 要：隨著新型城鎮化建設的不斷推進，鄉土生態文化的傳承與發展面臨著新的社會轉型時期。本文通過對易縣、阜城縣、承德縣三地的實地調研，在整體上對鄉土生態文化的傳承現狀和現實困境有了一個較為全面的認知。對鄉土生態文化傳承問題進行深入研究，探索出一條適合社會轉型進程的新道路，這對鄉村核心價值體系的構建和新型城鎮化建設有著重要意義。

關鍵詞：新型城鎮化 鄉土生態文化 傳承 現實困境

鄉土生態文化作為鄉土文化的一個分支，發源于農村，其核心是以人為本，強調人與自然和諧相處的傳統鄉村文化、人與社會和諧共處的傳統生態文化[1]，反映出鄉村社會中人與生態和諧相處的精神與靈魂。近年來，隨著現代文明的沖擊和城鎮化進程的不斷推進，鄉土生態文化賴以生存的環境面臨著前所未有的困境與挑戰。在新時代背景下，急需我們以一種新的視角來審視鄉土生態文化的傳承價值，探究如何更好地傳承鄉土生態文化、實現城鄉良性互補，從而推動鄉村核心價值體系的構建和新時期城鎮化建設的轉型。

1　 調研背景與目的

1.1 調研背景

2014年4月河北省出臺《關于推進河北新型城鎮化意見》，堅持以人的城鎮化為核心，統籌生態、文化、經濟和社會的發展。這意味著在河北省新型城鎮化進程中，我們需要一個新的視角來審視這種轉型，通過文化的相互包容與融合來推動河北省新型城鎮化進程中文化產業的協調發展。并且，習近平總書記在聽取京津冀協同發展工作匯報時強調，實現京津冀協同發展是一個重大的國家戰略[2]。在“京津冀一體化”發展中，河北省具有巨大的潛力，學者們針對鄉土文化發展現狀作了大量的理論分析和對策研究，目前國內對于鄉村、鄉風建設和生態文化的研究已然碩果累累，但真正將鄉土文化和生態文化相結合、探索出一條適應社會轉型進程的新方式的研究還較少；并且對于鄉土生態文化的特色研究較少，不同地域都有不同的文化底蘊和特色。就目前研究成果來看，對于河北省鄉土生態文化發展的研究是個空白，需要填補。

1.2 調研目的

本文選取了保定市易縣、衡水市阜城縣、承德市承德縣三個各具發展特色的地點進行調查研究。一方面，通過理論宣講，將自身所學、所悟、所感轉化為現實力量，提高當地居民對鄉土生態文化的重視程度，為鄉土生態文化在新型城鎮化進程中提供良好的傳承氛圍。另一方面，通過文獻研究、問卷調查和實地采訪相結合的方式，了解三個縣的居民對本地鄉土生態文化發展狀況的認知程度、結構和觀念，發現鄉土生態文化在傳承過程中所存在的共同問題與阻礙，從而以小見大，掌握河北省城鎮化進程中鄉土生態文化的發展現狀，分析其存在的問題與面臨的挑戰，探究新型城鎮化背景下鄉土生態文化傳承與發展的對策，以達到促進河北省文化產業乃至社會主義生態文明建設繁榮發展的目的。

2　 調研地鄉土生態文化發展現狀

隨著農村建設的快速發展，鄉土生態文化在一定程度上得到了保留與傳承，但同時也存在著鄉土生態文化的斷層現象。為準確深刻地掌握和了解河北省鄉土生態文化傳承與發展問題，提出對策和建議，調研組對三地居民進行分層抽樣和簡單隨機抽樣問卷調查和實地訪談，以最直觀的方式掌握調研地的基本情況，鄉土生態文化的建設成果，從而總結經驗、分析不足、建言獻策。

2.1 河北省衡水市阜城縣

西漢始置阜城縣，其歷史文化悠久。阜城文廟又稱“孔子廟”，是祭祀我國古代先賢孔子的廟宇，已有600多年歷史。在這片歷史悠久的土地上也出現過不少的學者名流，北齊的劉晝、北周的熊安生等博學多聞，精通經史，著書立說，名垂青史。當代的阜城大地，也養育出了不少文化藝術名流，為中國文化藝術的發展做出了積極貢獻。因此，當地的鄉土生態文化發展現狀值得我們進行深入分析。

調查顯示，絕大部分人對鄉土生態文化的傳承采取積極的態度，超過一半的人將鄉土生態文化的傳承落實到實際行動，但其中48%的人認為其所采取的行動效果并不大。大部分人認為對鄉土生態文化的發展起著主要作用的應是當地政府，可見，政府在此過程中扮演著不可或缺的角色，所以政府要加大宣傳力度、改進宣傳方式，通過一些大眾喜聞樂見的方式來宣傳、發展本地區的鄉土生態文化。

2.2 河北省承德市承德縣

承德縣境內自然資源豐富，森林覆蓋率高，多奇峰異石。天橋山、朝陽洞名列“熱河十大景”，中外游人絡繹不絕。水資源總量為20.839億立方米，有山泉瀑布多處和著名的“湯泉行宮”避暑療養勝地。文化積淀比較豐厚，歷史悠久，與承德市文化同宗同源，境內有朝陽洞、湯泉行宮、石海森林公園、毛主席語錄碑等自然、人文景觀。

圖1 承德縣居民對當地鄉土生態文化面臨挑戰的認知

①基金項目：大學生創新創業國家級項目階段性成果(DC201510080 036)。

作者簡介：丁琪(1995-)，女，河北工業大學馬克思主義學院，思想政治教育專業學生。

根據調查顯示，91%的人認為發展鄉土文化應該進行適當創新，這項結果為我們發展鄉土生態文化的方式提供了方向。調查數據還顯示，77%的人對鄉土文化的發展前景采取比較樂觀的態度。至于鄉土文化的流失，其原因也是多方面的，比如說傳承者的斷代、現代文明的沖突、西方文明的傳入、管理人員的缺乏、資金的缺乏，其中最主要的原因則是國家重視力度不夠，靠地方組織運轉。因此，發揮地方政府對當地鄉土生態文化的宣傳作用有著一定的重要性。

3　 鄉土生態文化傳承所面臨的困境

通過對易縣、阜城縣、承德縣的實地調研和文獻搜集，筆者對三個地方的鄉土生態文化的傳承現狀與現實困境有了更深入的認識。雖然三地的鄉土生態文化傳承所面臨的現實困境存在差異、各有不同，但從整體把握三地鄉土生態文化的傳承現狀，將會對鄉土生態文化傳承所面臨的共性問題有更深層次的認知和理解。

3.1 鄉土生態文化的“無根化”

隨著城鎮化的不斷推進，城市面積不斷向周邊農村擴張、吞并，土地作為鄉土生態文化傳承和發展的載體，其面積在不斷減少、自然生長不斷遭受破壞；與此同時，出于生活的壓力和對城市的向往，大量農民涌入城市，而重返農村的人則少之又少，失去了青壯年來傳承鄉土生態文化，老人和兒童則成為傳承鄉土生態文化的中堅力量。更為可怕的則是鄉村的減少，中國正以一天大約消失80個到100個自然村的速度，將許多人的鄉村記憶連根拔起。土地和鄉村作為孕育鄉土生態文化的根，正在以驚人的速度消失，農民只能將鄉土生態文化裝進包裹帶入城市，卻難以找到讓鄉土生態文化再生的土壤。土地、農村和農民共同組成了鄉土生態文化的生長環境，缺少哪一個，鄉土生態文化都難以生存。然而現實是人與土地的分離、“根”的消失，鄉土生態文化在農民的記憶中維持著生命，在城鎮化的進程中殘喘。

3.2 鄉土生態文化的邊緣化

鄉土生態文化的邊緣化，即鄉土生態文化在城市文明的沖擊下逐漸失去了原有的核心地位，取而代之的，是城市文化在農村中的蔓延，吞噬著鄉土生態文化的生機與靈魂。城鎮化的發展城市文明不斷膨脹、同化農村傳統面貌的同時，也使農民的思想觀念逐漸被“城市化”。由于對城市的渴望、對現代“夢想”的盲目追求，大量農民只顧享受經濟建設帶來的物質成果卻忘了文化的精神建設，在農民心中，對傳統文化的堅守是落后的，對城市文化的追求才是符合潮流的，他們將鄉土生態文化看作是粗鄙、落后的文化，急于將鄉土生態文化丟棄，這就導致鄉土生態文化在鄉村建設中的逐漸邊緣化、在農民心中的逐漸邊緣化。

4　 結語

鄉土生態文化作為傳統鄉土社會中是重要的文化標識，熔鑄于人們的日常生活領域，城鎮的歷史、生長、生成與創造起到了重要的表征作用[1]。因此，在城鎮化建設的轉型時期，急需我們以一種新的視角來看待城鄉關系，讓更多的人回歸土地，做鄉土生態文化的傳承者，開辟一條城鄉互哺、人與自然互融的新道路。

首先，是思維的轉變，由文化迷失轉向文化自覺。通過文化自覺，充分認識鄉土生態文化的地位作用，正確把握鄉土生態文化發展規律，主動承擔發展鄉土生態文化歷史的責任。讓人們切實體驗鄉土生態文化，不斷發現鄉土生態文化更多的內在價值，自覺地去了解與熱愛、傳承與發展鄉土生態文化，使鄉土生態文化在城鎮化進程中重現生機與活力。其次，發展傳統有機農業的方式為鄉土生態文化的傳承提供健康的生長環境，小規模、物種多樣性為基礎，以小規模輻射當地經濟為主要對象，以建立健康的、有機的、人格化的食物生產體系為目標，重新建立新型的城鄉互動關系，通過采用傳統的有機農業耕作方式來善待土地、善待農民，使得傳統的農耕知識和耕作方式得以保留，使得鄉土生態文化能夠在健康的土壤之中得以傳承，讓更多的農村勞動力回歸土地。最后，促進人才回歸，實現人才與文化的反哺。為農村精英提供良好的發展環境，改善農村的基礎設施，為農村精英的回歸提供良好的物質環境；將大學生村官制度落到實處，完善基層民主政治，為大學生村官營造良好的政治氛圍，鼓勵更多從農村出來的大學生能夠回歸農村，實現教育的反哺。

通過河北省易縣、阜城縣、承德縣三地的實地調研，筆者對河北省鄉土生態文化的發展現狀與傳承困境有了更加深入的認知和了解。重新審視新型城鎮化進程中鄉土生態文化發展問題及對策，對鄉村核心價值體系的構建和中國鄉村文明的復興有著重要意義。

參考文獻

［1］孫琳瓊.京津冀協同發展視域中鄉土生態文化的作用、傳承現狀及對策探究［J］.社科縱橫，2015（10）.

［2］李同賀.京津冀區域協同發展中的地方政府間合作問題研究［J］.哈爾濱市委黨校學報，2016（1）.

中圖分類號：F299

文獻標識碼：A

文章編號：2096-0298（2016）06（b）-013-02