毛澤東的“兩個(gè)務(wù)必”

□ 劉 峰

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毛澤東的“兩個(gè)務(wù)必”

□ 劉 峰

黎 青/圖

1949年3月，中國(guó)共產(chǎn)黨在西柏坡召開中共七屆二中全會(huì)。毛澤東在會(huì)議上告誡全黨，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。處在革命勝利前夜的毛澤東提出的“兩個(gè)務(wù)必”，包含著對(duì)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的深刻憂思，體現(xiàn)出高超的政治智慧和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

一、永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)謙虛

毛澤東說過，只有先當(dāng)學(xué)生，才能當(dāng)好先生。只有甘當(dāng)小學(xué)生，才能夠當(dāng)好先生。我們黨能夠取得革命和建設(shè)的勝利，基本經(jīng)驗(yàn)之一就是老老實(shí)實(shí)向群眾學(xué)習(xí)，先當(dāng)好群眾的學(xué)生。

領(lǐng)導(dǎo)干部固然在很多方面都比普通群眾更高明，但也有很多地方不如普通群眾高明。比如，群眾的迫切需求是什么？覺悟程度怎么樣？心里高不高興？當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化是什么？做好這件事情的經(jīng)驗(yàn)是什么？土辦法是什么？如此等等。這些地方性知識(shí)主要還是存在于普通群眾的日常言談和行為中。領(lǐng)導(dǎo)干部首先得知道群眾想要什么，想干什么，想往哪兒去？只有順應(yīng)群眾的呼聲和意愿，領(lǐng)導(dǎo)工作才能事半功倍。

因此，毛澤東強(qiáng)調(diào)，群眾中有偉大的創(chuàng)造力，中國(guó)人民中間有成千上萬的“諸葛亮”，每個(gè)鄉(xiāng)村、每個(gè)市鎮(zhèn)都有那里的“諸葛亮”。我們應(yīng)該走到群眾中去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗(yàn)綜合起來，成為更好的、有條理的道理和辦法，然后再告訴群眾實(shí)行起來，解決群眾的問題，使群眾得到解放和幸福。

毛澤東認(rèn)為，給群眾當(dāng)學(xué)生意味著領(lǐng)導(dǎo)干部要“放下臭架子，甘當(dāng)小學(xué)生”，就要恭恭敬敬拜群眾為師，認(rèn)認(rèn)真真向群眾請(qǐng)教。毛澤東游擊戰(zhàn)的基本思想就是源于當(dāng)?shù)厝罕姷慕?jīng)驗(yàn)，并對(duì)其加以提煉總結(jié)出來的。毛澤東到井岡山后，十分看中山上“山大王”們的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。毛澤東說，“山大王”的力量比紅軍小得多，“山大王”能夠在井岡山存在那么多年，我們?yōu)槭裁床荒茉诰畬缴险痉€(wěn)腳跟呢？

毛澤東在跟王佐的交談中，聽說了王佐的師傅朱聾子一句“名言”：不要會(huì)打仗，只要會(huì)“打圈”。打得贏就打，打不贏就跑，跑不贏就鉆，鉆不贏就化。朱聾子的意思是說，打仗本事的好壞是次要的，要緊的是會(huì)“打圈”。所謂“打圈”，那就是“官軍”上山時(shí)，他們往密林中一鉆，沿著山繞幾個(gè)圈圈，就把“官軍”甩掉了。朱聾子的話，給了毛澤東很大的啟發(fā)。毛澤東把當(dāng)?shù)卮蛘痰慕?jīng)驗(yàn)總結(jié)為：既要會(huì)打仗，又要會(huì)“打圈”。這就極大地超越了群眾經(jīng)驗(yàn)，“打圈”的目的不是消極躲避，而是消耗敵人，為戰(zhàn)勝敵人、消滅敵人創(chuàng)造條件。

沒資格的人要謙虛，有資格的人更要謙虛。毛澤東強(qiáng)調(diào)，四五十歲以上的人，年紀(jì)越大，經(jīng)驗(yàn)越多，就應(yīng)當(dāng)更謙虛。讓青年人看到我們確實(shí)是有經(jīng)驗(yàn)的：“這些前輩，確是有點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，不要看輕他們，你看他們那么謙虛。”四五十歲的人了，因?yàn)榈昧嗽S多經(jīng)驗(yàn)，反倒驕傲起來，那豈不是不像樣子？青年人就要發(fā)議論：“你們那些經(jīng)驗(yàn)就等于沒有，還不是跟小孩子一樣。”有資格、有經(jīng)驗(yàn)的人往往掌握著一定的權(quán)力，負(fù)有較大的責(zé)任，不謙虛，犯的錯(cuò)誤更大。

毛澤東很形象地把“謙虛”比喻為要夾緊尾巴做人。人本來是沒有尾巴的，為什么要夾緊尾巴呢？好比那個(gè)狗，有翹尾巴的時(shí)候，有夾尾巴的時(shí)候。大概是打了幾棍子的時(shí)候它就夾緊尾巴，大概是有了幾批成績(jī)的時(shí)候它的尾巴就翹起來了。我希望，我們所有的同志，首先是老同志，不要翹尾巴，而要夾緊尾巴，戒驕戒躁，永遠(yuǎn)保持謙虛進(jìn)取的精神。領(lǐng)導(dǎo)干部有了謙虛的態(tài)度，以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，可以防止官僚主義、密切聯(lián)系群眾。

二、艱苦奮斗是政治本色

1955年3月，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話中指出，驕傲自滿情緒在我們黨內(nèi)確實(shí)是存在著，在有些同志的身上這種情緒還是嚴(yán)重的，不克服這種情緒，就會(huì)妨礙我們建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)這個(gè)偉大任務(wù)的完成。

驕傲?xí)?dǎo)致在工作上出現(xiàn)急躁的情緒，就會(huì)有失誤的危險(xiǎn)，這對(duì)事業(yè)的順利發(fā)展是非常危險(xiǎn)的。在我們的歷史上也有這樣的教訓(xùn)，就是大不得，小了就舒舒服服，沒有事情，一大就脹起來了，腦殼脹得很大，驕傲起來了，心里也躁了，躁得很。急躁和驕傲是連在一起的，驕傲就要急躁……

1949年3月23日，毛澤東離開西柏坡，赴北平。在進(jìn)行出發(fā)前的準(zhǔn)備工作時(shí)，他對(duì)周圍的人說：“同志們，我們就要進(jìn)北平了。我們進(jìn)北平，可不是李自成進(jìn)北平，他們進(jìn)了北平就變了。我們共產(chǎn)黨人進(jìn)北平，是要繼續(xù)革命，建設(shè)社會(huì)主義，直到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”出發(fā)前，毛澤東只睡了四五個(gè)小時(shí)。他興奮地對(duì)周恩來說，今天是進(jìn)京的日子，不睡覺也高興啊。今天是進(jìn)京“趕考”嘛。進(jìn)京“趕考”去，精神不好怎么行呀？周恩來笑著說，我們應(yīng)當(dāng)都能考試及格，不要退回來。毛澤東說，退回去就失敗了。我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績(jī)。

不當(dāng)李自成，就要始終保持艱苦奮斗的政治本色。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員和軍隊(duì)要成為艱苦奮斗的模范，艱苦奮斗是共產(chǎn)黨人的政治本色。他說，1949年到一個(gè)地方開會(huì)的時(shí)候，我們有一位將軍主張軍隊(duì)要增加薪水，有許多同志贊成，我就反對(duì)。他舉的例子是資本家吃飯五個(gè)碗，解放軍吃飯是鹽水加一點(diǎn)酸菜，他說這不行。我說這恰恰是好事。你是五個(gè)碗，我們吃酸菜，這個(gè)酸菜里面就出政治，就出模范。解放軍得人心就是這個(gè)酸菜，當(dāng)然，還有別的。現(xiàn)在部隊(duì)的伙食改善了，已經(jīng)比專吃酸菜有所不同了。但根本的是我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色。

1939年，愛國(guó)僑領(lǐng)陳嘉庚回國(guó)慰問，蔣介石視他為財(cái)神菩薩，用800元一桌的酒席，在陪都重慶終日宴請(qǐng)他，花了8萬元大洋的招待費(fèi)。離開重慶，陳嘉庚又來到延安，毛澤東在自己的窯洞里，僅僅請(qǐng)陳嘉庚坐在舊凳子上吃了一頓極其簡(jiǎn)便的客飯。陳嘉庚在后來的報(bào)告中，將蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)統(tǒng)區(qū)與毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)作了對(duì)比，他不僅對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)法嚴(yán)明感慨之至，更對(duì)共產(chǎn)黨的清正廉潔推崇有加。他嚴(yán)厲抨擊國(guó)民黨的鋪張浪費(fèi)，奢侈腐化；盛贊共產(chǎn)黨政治清明，毛澤東清正廉潔，作風(fēng)樸實(shí)。他說：“800元的酒席，我實(shí)在咽不下，二角錢的飯菜，我感到又香又甜。一個(gè)是浪費(fèi)人民的財(cái)力物力，一個(gè)是節(jié)約人民的財(cái)力物力，兩方面的生活作風(fēng)，真有天壤之別。”說到這里，他滿懷激情地向世人大聲宣告：“中國(guó)的希望在延安！”

（作者為國(guó)家行政學(xué)院一級(jí)教授，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究中心主任）