青少年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的社會(huì)表征研究

朱小芳，佐　斌

(1.湖北生物科技職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢　430070；2.華中師范大學(xué) 心理學(xué)院，湖北 武漢　430072)

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青少年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的社會(huì)表征研究

朱小芳1，佐斌2

(1.湖北生物科技職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢430070；2.華中師范大學(xué) 心理學(xué)院，湖北 武漢430072)

[摘要]文章研究分為兩個(gè)階段：第一階段利用焦點(diǎn)組訪談法探討中國(guó)傳統(tǒng)文化的社會(huì)表征的內(nèi)容信息，四個(gè)年齡段共180名被試經(jīng)討論得出629個(gè)表征中國(guó)傳統(tǒng)文化詞語(yǔ)，分析編碼得出19個(gè)主要項(xiàng)目；第二階段利用第一階段的質(zhì)化研究結(jié)果，編制中國(guó)傳統(tǒng)文化的社會(huì)表征問(wèn)卷，從而獲得青少年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的社會(huì)表征是一個(gè)多維模型，“文史文化”“民族文化”和“思想文化”構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]青少年；中國(guó)傳統(tǒng)文化；社會(huì)表征

一、前言

新時(shí)期建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化成為必須認(rèn)真思考的課題，中國(guó)作為一個(gè)多民族的大國(guó)，文化認(rèn)同始終是政治家維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一的戰(zhàn)略主題。在人類歷史進(jìn)程中，同一民族通常都具有共同的精神結(jié)構(gòu)、價(jià)值系統(tǒng)、心理特征和行為模式，人們正是在這種共同的文化背景中獲得了歸屬感和認(rèn)同感。[1-2]中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了以漢族文化為主體的多種文化融為一體的民族文化，不同的邊緣民族在文化變遷和文化適應(yīng)的過(guò)程中，透過(guò)記憶的重組與建構(gòu)，走的是最后同化為中國(guó)人的歷史道路。

青少年的愛(ài)國(guó)思想和價(jià)值取向教育更需要豐厚的傳統(tǒng)教育根基，必須對(duì)年輕一代擁有的文化認(rèn)知結(jié)構(gòu)做出清理，然而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化一直缺乏實(shí)證性研究，且在心理學(xué)方面的理論闡述也沒(méi)有充分展開(kāi)與細(xì)致論證。研究轉(zhuǎn)型期社會(huì)背景下群體性的中國(guó)傳統(tǒng)文化意義的建構(gòu)，只有將其放在歷史的、文化的和宏觀的社會(huì)環(huán)境中才能進(jìn)行最好的理解。[3-5]因此，可以借用社會(huì)表征豐富的理論成就來(lái)切入研究我國(guó)現(xiàn)實(shí)背景下的愛(ài)國(guó)主題。[6-9]社會(huì)表征理論是社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要研究理論。莫斯科維奇定義社會(huì)表征是基于行動(dòng)和交流的一種目的，社會(huì)大眾對(duì)社會(huì)性客體的一種集體闡述的結(jié)果，是社會(huì)群體成員對(duì)某一主題的共享的知識(shí)體。[10-11]具體而言，可將社會(huì)表征理解為表征主體、表征客體以及社會(huì)實(shí)際場(chǎng)景三者相互支持的系統(tǒng)。[12]本文對(duì)社會(huì)表征的三元素界定：主體為青少年，客體是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集體認(rèn)知構(gòu)建，社會(huì)場(chǎng)景是中國(guó)文化背景下的青少年的心理和生活環(huán)境。另外，社會(huì)表征是含有一套雙重特性結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，它由中心因素與外圍因素兩部分構(gòu)成，兩者在功能上特定而且互補(bǔ)。[13]本文研究目的就是通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征研究，站在青少年的集體意識(shí)視角上，澄清他們內(nèi)心深處對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的集體認(rèn)知建構(gòu)，進(jìn)而對(duì)青少年的民族認(rèn)同關(guān)系建立可能的預(yù)測(cè)關(guān)系。

二、材料與方法

(一)焦點(diǎn)組訪談的質(zhì)化研究

采用焦點(diǎn)小組座談的方法進(jìn)行質(zhì)化研究，據(jù)此初步獲得中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征問(wèn)卷的內(nèi)容。

1.預(yù)訪談

從武漢市隨機(jī)抽取學(xué)生約20名，進(jìn)行個(gè)體訪談和群體訪談。依據(jù)訪談結(jié)果編制和修訂焦點(diǎn)小組訪談提綱。

2.正式訪談

訪談時(shí)間均為45分鐘左右。分三個(gè)步驟：第一步，介紹要求和注意事項(xiàng)，及填報(bào)基本信息；第二步，切入正題，提出討論問(wèn)題，允許被試對(duì)象闡述不同觀點(diǎn)，必要時(shí)還要適當(dāng)干預(yù)，以促使每個(gè)參與人積極參加討論；第三步，結(jié)束和總結(jié)討論。

正式訪談被試對(duì)象由青少年組成，選取湖北地區(qū)4個(gè)年齡段的班級(jí)，每個(gè)年齡段分為8個(gè)組，每組約6人左右。共計(jì)180人。研究的主要統(tǒng)計(jì)工具為spss11.5和lisrel8.3。

(二)中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征的結(jié)構(gòu)分析

運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法收集定量數(shù)據(jù)，采用探索性因素和驗(yàn)證性因素分析方法來(lái)確定中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征的結(jié)構(gòu)，探討社會(huì)表征各要素在人口學(xué)變量上是否存在差異，并分析中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征的中心因素與外圍因素。

編制青少年的中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征問(wèn)卷。根據(jù)焦點(diǎn)組訪談的結(jié)果，編制青少年的中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征問(wèn)卷。讓被試對(duì)結(jié)果中的名詞性詞語(yǔ)在6點(diǎn)標(biāo)尺上做符合程度判斷。預(yù)測(cè)被試樣本是武漢市城區(qū)四所學(xué)校的中學(xué)生，發(fā)放問(wèn)卷300份，回收290份，回收率96.6%，有效問(wèn)卷共274份，有效率為91.3%。其中男132人，女141人，平均年齡12.10歲。正式被試是從湖北境內(nèi)的2所小學(xué)、2所初中、2所高中和2所高校隨機(jī)選取了825名學(xué)生，被試與焦點(diǎn)組訪談小組獲得的被試是同質(zhì)的。實(shí)收問(wèn)卷815份，問(wèn)卷回收率為98.78%；有效問(wèn)卷742份，有效率為89.9%。有效問(wèn)卷中男364人，女372人，平均年齡15.99歲，年齡范圍10～26歲，標(biāo)準(zhǔn)差11.49。

三、結(jié)果

(一)焦點(diǎn)組訪談結(jié)果處理

1.數(shù)據(jù)整理與編碼

初步整理數(shù)據(jù)，研究者將被試列舉的詞語(yǔ)逐一錄入。重申中國(guó)傳統(tǒng)文化概念特征，經(jīng)研究將23個(gè)明顯不符合傳統(tǒng)文化的詞刪除；另外將表述模糊的內(nèi)容恰當(dāng)改正，共計(jì)獲得有效詞語(yǔ)頻次總和為1 277個(gè)。隨之合并不同的年級(jí)組提及的所有提名詞語(yǔ)。對(duì)一些反復(fù)出現(xiàn)或意義相近的詞語(yǔ)合并或是替代，最后提煉表意清晰、無(wú)重復(fù)的有效詞語(yǔ)629個(gè)。

隨之，分別對(duì)已錄入的全部數(shù)據(jù)進(jìn)行獨(dú)立分類編碼，將相似的詞語(yǔ)組成一個(gè)類別群并加以命名，分類編碼依據(jù)提名內(nèi)容的具體所指。最初兩名研究者的編碼一致率為86%。另由5名心理學(xué)專業(yè)人士分別對(duì)兩組分類編碼依據(jù)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并提出修改建議。結(jié)合大家的建議，兩名研究者重新調(diào)整了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化編碼歸類。這個(gè)過(guò)程共進(jìn)行兩次。最終的分類編碼一致率提高到97%。另外把編碼中分歧較大的頻次，共計(jì)45個(gè)詞語(yǔ)，歸入到“其他”類，將編碼無(wú)法命名的提名也歸入“其他”類，這些提名信息不參與統(tǒng)計(jì)分析。歸納得出中國(guó)傳統(tǒng)文化19個(gè)主要項(xiàng)目。

2.提名內(nèi)容分析

這19個(gè)項(xiàng)目涉及到中國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，高中生提名的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容最多，共計(jì)405頻次，依次類推提名較多的是大學(xué)生和小學(xué)生，初中生提名內(nèi)容最少，為273頻次內(nèi)容。提名頻次最多的三類中國(guó)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目依次是“歷史人物”“文學(xué)著作”“典故史事”，提名的頻率依次高達(dá)15.89%、11.28%和8.43%。之后對(duì)所有中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)提名的頻次和所出現(xiàn)的組次分別占總數(shù)的百分比進(jìn)行spearman相關(guān)分析，分項(xiàng)目與總提名相關(guān)分別為0.906、0.952、0.921和0.969，達(dá)到了極其顯著的水平(p<0.001)。

表1　青少年提名的中國(guó)傳統(tǒng)文化的總頻次分布和焦點(diǎn)小組組次分布

由于各個(gè)焦點(diǎn)小組之間有一定的差異，僅僅統(tǒng)計(jì)提名頻次可能會(huì)帶來(lái)組間偏差，因此計(jì)算了每一年齡段提名內(nèi)容的組次與總組次的比例。從結(jié)果可以看出，有提名頻次在20次以上的15類中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知項(xiàng)目，所以研究假設(shè)，頻次較高的提名也會(huì)普遍出現(xiàn)在較多的焦點(diǎn)訪談小組中。最后結(jié)果支持了假設(shè)，表明根據(jù)頻次進(jìn)行相關(guān)差異研究的統(tǒng)計(jì)分析是可行的。

對(duì)青少年提名的19個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容分布做多獨(dú)立樣本K—W檢驗(yàn)，結(jié)果顯示出χ2(3)=5.044，p>0.05。這表明四個(gè)年齡組青少年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知類型在整體上不存在顯著的年級(jí)差異，只是在某些項(xiàng)目?jī)?nèi)容上存在著一定的差異。高中學(xué)生組提名的“文學(xué)著作”頻次顯著多于其他幾個(gè)年級(jí)組，“歷史制度”也是最高，但是其“思想智慧”卻最低；小學(xué)生的“風(fēng)光特色”認(rèn)知提名最高；另外其他項(xiàng)目上的頻次分布沒(méi)有太大的差異性。

(二)中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征的所屬及其結(jié)構(gòu)關(guān)系

1.項(xiàng)目分析

分別計(jì)算預(yù)測(cè)量表中每個(gè)題目分?jǐn)?shù)與總量表平均分之間的相關(guān)。經(jīng)分析后，預(yù)測(cè)問(wèn)卷的19個(gè)項(xiàng)目的t值均在0.000上顯著，這說(shuō)明這19個(gè)項(xiàng)目都有較好的鑒別度。此外，計(jì)算問(wèn)卷19個(gè)項(xiàng)目與總分的相關(guān)系數(shù)，結(jié)果除了第19個(gè)項(xiàng)目相關(guān)為0.39，其他18個(gè)項(xiàng)目與總分的題總相關(guān)均在0.01水平上顯著，這說(shuō)明項(xiàng)目具有很好的區(qū)分度。項(xiàng)目與維度總分相關(guān)體現(xiàn)了各個(gè)項(xiàng)目的貢獻(xiàn)以及量表的內(nèi)部一致性程度，總體上看，各個(gè)項(xiàng)目與維度總分的皮爾遜相關(guān)系數(shù)均達(dá)到顯著水平。

2.探索性因素分析

對(duì)青少年在19個(gè)項(xiàng)目類別的評(píng)價(jià)進(jìn)行探索性因素分析。首先對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了Bvrtleet球形檢驗(yàn)和KMO測(cè)度檢驗(yàn)，結(jié)果顯示取樣適當(dāng)性KMO的指標(biāo)0.891，Bvrtleet球形檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量為1359390，相伴概率p=0.000<0.001，說(shuō)明數(shù)據(jù)適合因素分析。采用主成分方法進(jìn)行分析后，抽取公共因素，求得初始負(fù)荷180矩陣，再用最大方差旋轉(zhuǎn)法求出最終的因素負(fù)荷矩陣。對(duì)于多個(gè)因子上負(fù)荷都大于0.4的項(xiàng)目進(jìn)行剔除，多次重新探索后保留其中14個(gè)項(xiàng)目，之后再進(jìn)行探索性因素分析。最后研究得出三個(gè)有意義的因素，各個(gè)緯度清晰明確，累計(jì)貢獻(xiàn)率為總變異量的50.890%，這3個(gè)因子從其意義來(lái)看，基本與理論構(gòu)想吻合。各因子項(xiàng)目的命名如下：(1)因素1的項(xiàng)目為古代科學(xué)、人文景觀、民族語(yǔ)文、圖騰象征、古典藝術(shù)和歷史制度共6個(gè)項(xiàng)目，研究將它命名為“文史文化”。(2)因素2的項(xiàng)目涉及到民族衣飾、風(fēng)俗習(xí)慣、特色食品、傳統(tǒng)佳節(jié)、典型物品共5個(gè)項(xiàng)目，將它命名為“民族文化”。(3)因素3的項(xiàng)目是文學(xué)著作、道德風(fēng)尚和思想智慧共3個(gè)項(xiàng)目，將其命名為“思想文化”。

表2　中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征的一階因素分析表

刪去雙重負(fù)荷都在0.40以上并且負(fù)荷接近的項(xiàng)目，如第1、3、7、14、19“歷史人物、典故史事、風(fēng)光特色、歷史年份、傳統(tǒng)手藝”項(xiàng)目。同時(shí)在中文系業(yè)內(nèi)人士的指導(dǎo)下修改部分題目的措辭，對(duì)舉例進(jìn)行恰當(dāng)?shù)男薷模苊馓Щ蚴翘煜だ拥挠绊憽Ｗ罱K形成了項(xiàng)目數(shù)為14個(gè)的正式《青少年的中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征的調(diào)查問(wèn)卷》。正式測(cè)試后采用內(nèi)部一致性信度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征量表的信度進(jìn)行分析，分析發(fā)現(xiàn)量表總體的α系數(shù)為0.8727，另三個(gè)維度α系數(shù)分別為：0.7226、0.7574、0.7176。以上3個(gè)分量表的α系數(shù)都在0.7以上，代表整體和幾個(gè)分量表的信度比較好。

3.驗(yàn)證性因素分析

用結(jié)構(gòu)方程模型對(duì)修訂后的中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)維度進(jìn)行驗(yàn)證，同時(shí)用Spssll.5進(jìn)行多元回歸分析、相關(guān)分析、方差分析和部分描述性統(tǒng)計(jì)。

Lisrel提供了一種將數(shù)據(jù)分析和研究理論進(jìn)行完整綜合的系統(tǒng)，選取卡方值與自由度的比值作為標(biāo)準(zhǔn)，驗(yàn)證性因子分析結(jié)果表明χ2/df小于3<3.76<5，可以認(rèn)為整體模型擬合的不錯(cuò)。除此之外，結(jié)合其他擬合指數(shù)判定模型也是擬合的。幾種主要的擬合指數(shù)RMSEA、NNFI、GFI、CFI均達(dá)到可接受的界值，意味著中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征的結(jié)構(gòu)模型有著較好的擬合度。

4.人口學(xué)變量與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系

圖1　中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征的結(jié)構(gòu)方程模型

模型χ2dfχ2/dfRMSEASRMRCFIIFIGFINNFIM279.157413.760.0600.0450.950.920.920.90

具體了解中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征的總體偏向。由于是六點(diǎn)計(jì)分，最低分就為14分。將中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征總分與得分中點(diǎn)49進(jìn)行單樣本t檢驗(yàn)。青少年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征的平均分為69.30分，標(biāo)準(zhǔn)差為9.630。得分顯著高于中分，接近于“比較符合”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，表明青少年的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)呈積極趨勢(shì)。

探討中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征各維度發(fā)展趨勢(shì)，分析各維度的年齡發(fā)展趨勢(shì)時(shí)，以年齡組(10～12歲、13～15歲、16～19歲、20～26歲)為自變量，以中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征為因變量，進(jìn)行單變量的方差分析，通過(guò)方差分析發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征有顯著的年齡差異，F(xiàn)(3，741)=7.77，(p<0.001)。事后多重比較發(fā)現(xiàn)，16～19歲與20～26歲年齡組青少年的社會(huì)表征要高于其他兩組，然而這兩組之間差異不顯著，10～12歲與13～15歲年齡組間也無(wú)顯著差異。

表4　各年齡段的社會(huì)表征總分與得分中點(diǎn)49的比較分析

中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征在四個(gè)年齡組的平均分為：10～12歲為68.22；13～15歲為66.82；16～19歲為70.77；20～26歲為70.88，標(biāo)準(zhǔn)差在8.22～11.55之間。

人口學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征有一定的影響，男生認(rèn)知水平要高于女生。另外，城市、父親大學(xué)學(xué)歷、母親研究生及以上學(xué)歷和家庭年收入5萬(wàn)元以上的青少年認(rèn)知評(píng)價(jià)最高。值得注意的是，與其他要素相比，“思想文化”在一些人口學(xué)變量上的作用值得探究。比如，(1)其與年齡趨勢(shì)成反比；(2)城市青少年的認(rèn)知水平最低；(3)父母學(xué)歷越高，其孩子的“思想文化”的認(rèn)知評(píng)價(jià)越低；(4)“思想文化”與家庭年收入也成反比。

5.人口學(xué)變量對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化表征的逐步回歸

以中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征為因變量，通過(guò)逐步回歸得到最優(yōu)回歸方程。結(jié)果顯示，進(jìn)入方程的變量能夠預(yù)測(cè)中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征的水平，并且作用也不一樣。另得知總體與各維度方差的解釋量?jī)H為8.2%。

表5　中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征總分對(duì)人口學(xué)變量多元回歸分析結(jié)果

6.中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征的中心因素與外圍因素

如前所述，青少年的中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知體系涉及到多個(gè)方面，而核心體系及邊緣結(jié)構(gòu)也是按照不同的特性維度構(gòu)成。研究采用系統(tǒng)聚類法劃分中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征的層次，按組間連接法計(jì)算類間距離，距離計(jì)算選擇歐氏平方距離。

從聚類樹(shù)狀圖來(lái)看，在距離為5的地方下切，可以得到的分類結(jié)果：第一項(xiàng)目，7、13、6、9；第二項(xiàng)目，12、8、5、2、3、1；第三項(xiàng)目，11、14；第四項(xiàng)目10；第五項(xiàng)目是4。按照得分將這五個(gè)項(xiàng)目組分別命名為：最高得分項(xiàng)目組、較高得分項(xiàng)目組、中等得分項(xiàng)目組、較低得分項(xiàng)目組、最低得分項(xiàng)目組。隨之根據(jù)高分項(xiàng)目通過(guò)率公式，計(jì)算最高得分組的4個(gè)項(xiàng)目的通過(guò)率，分別為0.902、0.882、0.860、0.867。計(jì)算結(jié)果都在0.860以上，表明這些項(xiàng)目符合高分項(xiàng)目組的甄選標(biāo)準(zhǔn)。

由于第一項(xiàng)目組的得分顯著高于其他組，因此，可以推斷這些項(xiàng)目是青少年心目中最具有代表性的類型，即中國(guó)傳統(tǒng)文化的中心因素。中心因素項(xiàng)目名稱分別為：傳統(tǒng)佳節(jié)、圖騰象征、特色食品和風(fēng)俗習(xí)慣。其他項(xiàng)目則為中國(guó)傳統(tǒng)文化的外圍因素，它們包括：文學(xué)著作、道德風(fēng)尚、思想智慧、歷史制度、典型物品、古典藝術(shù)、古代科學(xué)、民族語(yǔ)文、民族衣飾和人文景觀等。

四、討論

青少年愛(ài)國(guó)主義教育非常必要，但對(duì)這方面的實(shí)證研究比較匱乏，已有的研究也沒(méi)有從中國(guó)傳統(tǒng)文化視角進(jìn)行切入。[14]第一階段的研究結(jié)果歸納了中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知內(nèi)容，獲得青少年提名的19個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征的代表項(xiàng)目，其內(nèi)容較完整地涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面。提名類別與總項(xiàng)目的高度相關(guān)說(shuō)明，19項(xiàng)類別內(nèi)容能準(zhǔn)確表達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，“歷史人物”“文學(xué)著作”和“典故史事”的提名頻次較高，表明青少年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶來(lái)自于與學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)的信息，值得一提的是，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華部分“思想智慧”的提名相對(duì)較少，而且提名內(nèi)容也單調(diào)重復(fù)。多為耳熟能詳?shù)摹靶⒌馈薄叭蕫?ài)”等詞語(yǔ)。精華內(nèi)容的忽視折射出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們?nèi)松^與價(jià)值觀的蛻變，也對(duì)正在成長(zhǎng)中的青少年的思想造成極大的影響。傳統(tǒng)文化中的“思想智慧”部分博大精深，如此低數(shù)量、窄內(nèi)涵的涉及提示未來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的把握，雖然對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化整體來(lái)講，其中的任何一項(xiàng)信息都是不可或缺的，但如果忽視了對(duì)核心內(nèi)容的重視，那么這一文化整體的特性將有可能發(fā)生變異。

研究第二階段，探討了中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征的所屬及其結(jié)構(gòu)關(guān)系，并為青少年奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化培養(yǎng)的途徑。將預(yù)測(cè)后保留的14項(xiàng)提名項(xiàng)目進(jìn)行了最佳擬合，結(jié)果表明中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征是多維結(jié)構(gòu)。最后得出三個(gè)核心代表詞，它們是：文史文化、民族文化和思想文化。長(zhǎng)期以來(lái)，不管學(xué)者們提出何種見(jiàn)解，都不可以忽視“文化”概念本身的三個(gè)主要特性：歷史性、群體性、影響性。[15]不難看出，研究所得出的三個(gè)維度恰好對(duì)應(yīng)著文化的三個(gè)特性，文史文化體現(xiàn)了文化的“歷史性”特點(diǎn)；民族文化反映了文化的“群體性”特征；而思想文化印證了文化的“影響性”特點(diǎn)。這三個(gè)詞語(yǔ)也清晰地表述了“文化”概念具有的三個(gè)主要特性，說(shuō)明此構(gòu)想效度具有一定的說(shuō)服力。

在這三個(gè)因素中，最重要的維度是“文史文化”，其次是“民族文化”與“思想文化”。“文史文化”排名最前也有其原因，因?yàn)楣糯茖W(xué)、人文景觀、民族語(yǔ)文、圖騰象征、歷史制度和古典藝術(shù)這些納入“文史文化”的項(xiàng)目，它們作為人類社會(huì)的現(xiàn)實(shí)存在，具有與人類本身同樣古老的歷史。此外，毋庸置疑“民族文化”也受生生不息密切相關(guān)的生活細(xì)節(jié)的影響，因此才被更多的人們所關(guān)注。

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于生活在其中的青少年們產(chǎn)生了較深刻的影響。四個(gè)年齡段的青少年的平均分保持在“有點(diǎn)符合”和“比較符合”之間，被試對(duì)14類中國(guó)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目都表現(xiàn)出較高的認(rèn)同。在整體狀況中，其中大學(xué)生的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)得分最高。這個(gè)結(jié)果顯示，中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征的發(fā)展現(xiàn)象類似民族認(rèn)同的發(fā)展過(guò)程。人們的民族認(rèn)同發(fā)展的過(guò)程中經(jīng)過(guò)一個(gè)徘徊期，民族認(rèn)同的高峰期是在青少年后期。[16]針對(duì)第二年齡段(13～15歲)被試的認(rèn)知評(píng)價(jià)水平最低的表現(xiàn)，研究者大膽提出一個(gè)假設(shè)。13～15歲年齡段大多為初中學(xué)段，正處于青春發(fā)育期。青少年的認(rèn)知水平會(huì)受到其生理及情緒的影響。查閱文獻(xiàn)資料得知，同樣在毛丹對(duì)中國(guó)及國(guó)民的社會(huì)表征的研究論文中，也提出類似的說(shuō)法，在青春反叛期階段的青少年會(huì)否定自己已有的觀念信息。[17]另有其他研究表明，9～10歲兒童對(duì)中國(guó)人的評(píng)價(jià)最為積極，7～10歲兒童對(duì)“自己是中國(guó)人”的喜歡程度最高，隨后，兒童的評(píng)價(jià)和喜好下降。[18]青少年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的集體認(rèn)知再次證實(shí)社會(huì)表征的發(fā)展趨勢(shì)，說(shuō)明社會(huì)表征并非一旦生成，便是永續(xù)性的。依照莫斯科維奇的觀點(diǎn)，社會(huì)表征作為一種由彼此關(guān)聯(lián)著的概念與意象所構(gòu)成的可塑性網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，可在一定時(shí)空內(nèi)發(fā)生動(dòng)態(tài)變化。[19]

本文綜合考察了人口學(xué)變量對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征的作用，分別探究了年齡、性別、所在地、父母教育程度和家庭年收入等指標(biāo)的影響，經(jīng)多元回歸分析，人口學(xué)變量對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征的影響不大，對(duì)總分與各個(gè)維度的人口學(xué)變量作用探究發(fā)現(xiàn)，幾個(gè)進(jìn)入回歸方程的變量里，年齡變量的作用稍微突出。這一結(jié)果也證實(shí)了認(rèn)知發(fā)展理論的假設(shè)，即年齡的發(fā)展會(huì)對(duì)青少年的認(rèn)知產(chǎn)生影響。如要深入了解傳統(tǒng)文化認(rèn)知的影響因素，還有待進(jìn)一步探究。

值得一提的是，“思想文化”在一些人口學(xué)變量的反應(yīng)令人費(fèi)解。研究有理由假設(shè)，青少年的“思想文化”會(huì)和年齡、父母的教育水平、所在地及家庭收入水平呈正相關(guān)。然而結(jié)果卻顯示出，“思想文化”在這些優(yōu)勢(shì)變量水平的均分只保持在15分左右，而其他組均分大多在25分左右，結(jié)果顯著低于其他組的認(rèn)同水平。如前所述，很多理論都提出過(guò)“思想文化”乃中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華部分，它與青少年的愛(ài)國(guó)主義教育有著密切聯(lián)系(后續(xù)研究已論證)。對(duì)于此現(xiàn)象，本文目前為止無(wú)法給出一種合理的解釋。難道隨著年齡的增長(zhǎng)、生活條件的改善、教育水平的提升，反而對(duì)道德風(fēng)尚的遵從、文學(xué)著作的熱愛(ài)以及思想智慧的認(rèn)同卻越低嗎？這個(gè)結(jié)果不禁讓人警覺(jué)深思。

探索中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征的中心因素與外圍因素也是本文的一個(gè)重點(diǎn)。本次研究嘗試將項(xiàng)目總分聚類進(jìn)行等級(jí)劃分，再根據(jù)高分項(xiàng)目通過(guò)率的計(jì)算，甄選出高分組標(biāo)準(zhǔn)的詞語(yǔ)項(xiàng)目。得分顯著高于其他組的項(xiàng)目可以看作是青少年心目中的典型代表。研究中所得中心因素是：圖騰象征、特色食品、傳統(tǒng)佳節(jié)和風(fēng)俗習(xí)慣等項(xiàng)目；相應(yīng)的外圍因素就為：文學(xué)著作、思想智慧、歷史制度、典型物品、古代科學(xué)、道德風(fēng)尚、民族語(yǔ)文、古典藝術(shù)、民族衣飾和人文景觀等項(xiàng)目。可見(jiàn)被試在第一反應(yīng)將高相似的“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的信息喚起，也就是說(shuō)，青少年認(rèn)為圖騰象征、特色食品、傳統(tǒng)佳節(jié)和風(fēng)俗習(xí)慣項(xiàng)目，更好地代表了“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的概念，而其他項(xiàng)目的代表性就沒(méi)有那么高。其實(shí)這種方法的嘗試并不違背對(duì)中心因素與外圍因素的限定，社會(huì)表征的中心因素不僅要求在量上明顯更肯定表征，而且要求在質(zhì)的分析上該項(xiàng)目明確能代表社會(huì)客體。[13]本文不僅獲得了質(zhì)的定性研究，而且也通過(guò)了數(shù)量上的甄選通過(guò)，從而最終獲得中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征的中心因素與外圍因素。

五、結(jié)語(yǔ)

由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征的內(nèi)容豐富，涉及層面廣泛，可以將之歸納為19個(gè)項(xiàng)目詞語(yǔ)；中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征為“文史文化”“民族文化”及“思想文化”三維度模型；青少年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征具有積極的認(rèn)知。總體來(lái)看，人口學(xué)變量對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征的預(yù)測(cè)作用不明顯；另外中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)表征可以區(qū)分出中心因素與外圍因素，中心因素是圖騰象征、特色食品、傳統(tǒng)佳節(jié)和風(fēng)俗習(xí)慣等項(xiàng)目。本土化的社會(huì)表征理論研究拓展不僅能完善已有的相關(guān)研究，而且也為社會(huì)轉(zhuǎn)型期間的青少年愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)、民族精神宏揚(yáng)與發(fā)展提供建設(shè)性意見(jiàn)。

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責(zé)任編輯：思動(dòng)

[收稿日期]2014-11-03

[基金項(xiàng)目]教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：NCET-06-0675。

[作者簡(jiǎn)介]朱小芳(1978-)，女，湖北監(jiān)利人，講師，碩士，主要從事人格與社會(huì)心理學(xué)研究；

[文章編號(hào)]1004—5856(2016)07—0096—08

[中圖分類號(hào)]G122

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

doi：10.3969/j.issn.1004-5856.2016.07.023

Adolescents’ Social Representations of Chinese Traditional Culture

ZHU Xiang-fang1，ZUO Bin2

(1. Hubei Vocational College of Bio-Technology，Wuhan 430070，China；2. Central China Normal University，Wuhan 430072，China)

Abstract：This research covers two stages. At the first stage，focus group interview is carried out in four age groups with 180 testers and 629 words that are the social representations of Chinese traditional culture are worked out. At the second stage，with the research findings in the previous stage，a questionnaire is designed to get a multi-dimensional model of the adolescents’ social representations of Chinese traditional culture including “the literature and history culture”，“ethnic culture” and “philosophical culture”.

Key words：adolescents；Chinese traditional culture；social representation

佐斌(1966-)，男，湖北仙桃人，教授，博士，主要從事人格與社會(huì)心理學(xué)研究。