寧浩電影的主題研究

【摘 要】寧浩作為我國新生代的電影導演，其作品有著鮮明的個人創作風格，揭示了深刻的主題，上映后都取得了不俗的票房成績。寧浩善于通過表現社會底層小人物的欲望訴求，完成對人性的思考；通過人物的自我尋找與回歸，完成對自我價值的審視；通過對人物經歷失去、犧牲的敘寫，完成對成長之痛的表達。

【關鍵詞】寧浩；主題；欲望訴求；尋找與回歸；成長

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0115-02

寧浩是我國新生代電影導演，2006年的電影《瘋狂的石頭》，讓寧浩一夜成名。隨后，《瘋狂的賽車》《黃金大劫案》《無人區》《心花路放》陸續上映，成為國產電影票房大戰中以小博大的佼佼者。是什么讓寧浩取得如此大的成功？通過研究寧浩及其電影創作，我們發現其電影通過簡單的故事內容、多元化的結構方式、巧妙的剪輯技巧，在各主人公嬉笑怒罵的荒誕表現中，為我們揭示了深刻的主題內涵。

一、社會邊緣人物的欲望訴求與人性審思

在電影中，寧浩將目光聚焦于當下中國的現實社會，關注社會底層邊緣小人物的生活與命運。小偷、騙子、失業者、奸商、婚姻失敗者、和尚、神父成為影片主要刻畫的人物主體，而對這些底層小人物進行刻畫的切入點始終都是人物生存中的欲望。寧浩說：“除了《綠草地》以外，我所有的作品都在談一個東西，就是欲望。”①可見寧浩在電影中對人物欲望存在的必然性和普遍性給予了充分肯定，賦予了其足夠的客觀理由。

寧浩早期的電影作品《香火》，講述了一個信仰與現實欲望相矛盾的故事。和尚為了補自己破了的鞋，抽掉了壓在佛像下面的布，結果弄塌了佛像。佛像倒了，村里的人就不會再來拜佛祈福，那么廟里就沒有了供奉與布施，他也就失去了生活來源。因此，和尚為了維持生存，要籌錢重塑佛像。這反映了人的生活常態與無奈，面對現實生活的壓力與生存的壓迫，人們也只能在信仰與現實的天秤上減少信仰的分量，偏向現實，人性也得到了最本真的體現。

《瘋狂的石頭》中，翡翠是各路人馬的眾矢之的。謝廠長賣翡翠救廠，最后卻給自己謀了四層樓的私利；包哥保翡翠救全廠工人，同時也是為了還自己欠別人的修車錢；《瘋狂的賽車》中的人物對于金錢的追求也有著異曲同工之妙，耿浩為了比賽獎金，無端被卷入一場兇殺案；李法拉賣假藥騙錢，害人終害己；笨賊二人組為了賺錢娶妻，卻成了殺人幫兇。在價值連城的翡翠以及金錢的誘惑下，導演通過一系列事件的機緣巧合，幽默地諷刺和揭示了人性的復雜。

《無人區》更是一部關于欲望與人性的寓言故事。在沒有人性的“無人區”內，在金錢、名利、地位的誘惑下，人們像動物一樣貪婪、沒有節制，欺騙、殺戮充斥其中。在這樣惡劣的環境中，潘肖只有親身體驗過死的絕望，才能最終喚醒自己即將泯滅的人性。

《心花路放》中，耿浩與好友一路南下，擺脫離婚的失意。一路上“3000里的妞”，既滿足了兩位男主人公對于情感的宣泄，也滿足了觀眾對一夜情、艷遇的欲望想象。康小雨在旅行中找到了自己脫離現實的理想歸宿。影片為我們揭示了對待愛情的三種不同態度：耿浩失去自我，執著于現實愛情；郝義尋求情感的消費，不說愛、不敢愛；康小雨追尋理想愛情，背棄現實愛情。不同目的的欲望追求，導致不一樣的愛情態度，也演繹了不一樣的人生選擇。

二、自我尋找與回歸

在九十年代的中國，時代的巨變與轉型給成長中的青年帶來不安和迷茫，他們不斷地尋找自己的出路，探究著自我價值與表達。在這種社會大潮的沖擊下，第六代導演在涌動的社會變革中奮力掙扎，在時代的夾縫中努力尋找著自己的社會位置。作為第六代導演中的一員，寧浩以一種獨特的方式進行著迷茫中的自我表達與自我尋找。

（一）尋找·堅守

《香火》中的小和尚能找準自己的人生位置，知道自己的生存規則。他心中一直堅守著信念，執著地堅持著重塑佛像。在籌錢求助的過程中碰過壁、迷茫過、被人欺騙過、也騙過人，無論是為了香火錢，還是為了自己的生計，或是為了以殺羊為生的南小寨村的殺生行為贖罪，他一直清楚地知道自己是一個和尚，寺廟是他的棲息之所，有佛才有生活的保障。包哥堅守著自己守護翡翠的崗位，雖然現實不停地和他開著玩笑，但也因為堅持，現實給予他一個很大的回報，讓他成為了翡翠的擁有者，并且成為勇擒大盜的英雄。影片中的這些人物為我們展示的生活狀態，無不是現實中普通人的生活常態，他們堅守在自己的崗位上，尋求著更加合適的生存或生活方式。

（二）放逐·回歸

潘肖從外面文明的世界走向了荒蕪的野蠻世界，最終又走回文明世界中。在人生路的輪回中，他經歷了從人到動物的放逐，而又實現了從動物到人的回歸。他知道了人的意義，也知道了“人之所以為人，是因為會用火”的道理。《心花路放》中的耿浩，在一路南下獵艷而又受挫的過程中，重新審視了自己的愛情與婚姻，他與妻子因為音樂結緣，而婚后也是因為丟掉了音樂才失去了愛情。這一路上，他明白了妻子離開自己的原因，最終也從失戀的魔障中走出來，重拾音樂，重獲愛情。郝義同樣也在感情消費的路上對愛情有了新的理解，最終完成了對感情、婚姻的回歸。而作為回憶線索的康小雨，在大理結束了自己的逐愛之旅，找到了愛的歸宿。

寧浩導演在他的電影中以一種令人捧腹的喜劇方式為觀眾呈現了小人物的現實生活，在迷茫與煩躁中執著地尋找著原本的自己以及過去的回憶，在現實中迷失，又在現實中找回自我。在人生旅途上的放逐，也正是人們最好的人生回歸方式。

三、撕裂的成長

寧浩認為，人生應該由兩個部分組成，一個是成長階段，一個是消亡階段。人從一出生就給親人帶來痛苦，自己的成長也是在經歷痛苦、經歷磨難、經歷失去甚至犧牲中完成的。每個人的質變，基本上都要以一次次拋掉已擁有的東西為代價，如親情、愛情，并且要承受失去的痛苦或做出犧牲。沒有了親人的庇護，我們必須長大，或是經歷痛苦，必須舍棄一些東西，才能成長乃至重生。正是他的這些思考，作品表現出了有關成長的魅力。

《黃金大劫案》講述了一個蒙昧之人的成長。成長之前的小東北一直游手好閑、不務正業，愛玩、溜大街、搶神父和要飯的小孩子的錢，并且和父親的關系不好。但當父親被日本人抓走后，他選擇用黃金去換父親的命。對于一個只知道金錢的人來說，這算是他舍掉欲望而完成的第一次成長。當小東北看到父親死在日本人手上時，失去親人的痛苦無疑加速了他的成長。在小東北看到地下黨人與日本人英勇頑抗、不畏犧牲時，也是他成長路上的催化劑。最終，在失去親情、友情、愛情的傷痛中，小東北冒著生命危險，成功地銷毀了黃金，并最終成為革命黨人，實現了人生的蛻變。

《無人區》中，以名利至上的潘肖，在無人區經歷了種種非人的待遇，他學會了以惡制惡，但當因一氧化碳中毒而險些喪命的時候，他對人生有了新的認識，恢復了人的意識。在影片的最后，他舍命救舞女、殺鷹隼販子，完成了由動物到人的轉變，重新成長為人。

《心花路放》中，耿浩也在一路的放逐中完成了情感的成長，他明白了“生活也并不只是生活”，還應該有最初的夢想，應該保持最真的自己。成長的過程是痛苦的，但也只有經歷過成長的陣痛，我們才能夠真正地長大。

注釋：

①寧浩，林旭東：《混大成人》，廣西：廣西師范大學出版社，2012年版。

參考文獻：

[1]寧浩，林旭東.混大成人[M].廣西：廣西師范大學出版社，2012.

[2]張浩，馮曉臨.影視作品分析教程[M].北京：國防工業出版社，2008.4.

[3]管志濤.寧浩電影研究[D].山西師范大學，2015.

[4]吳孟璋，吳冠平.講故事是一門技術活兒——寧浩訪談[J].電影藝術，2009（02）.

[5]陳捷.寧浩的類型與意義[J].北京電影學院學報，2010（2）.

[6]胡克，張衛等.無人區[J].當代電影，2014（01）.

作者簡介：

管志濤，女，山西懷仁人，戲劇與影視學專業碩士研究生，研究方向：影視文學，現就職于山西師范大學教育技術與傳媒學院，助教。