藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世誰說了算

周煒

清朝中央政府制定的金瓶掣簽歷史定制歷經(jīng)民國到今天，得到了全面的發(fā)展

近日，十四世達賴喇嘛接受臺灣媒體采訪時稱：“我的轉(zhuǎn)世也可能在其他的星球、銀河。可能幾億年后一個大爆炸，整個宇宙消失，我就需要去別的地方”。

借轉(zhuǎn)世表態(tài)吸引關(guān)注，對達賴來說早已不是第一次了。此前，他曾稱自己將轉(zhuǎn)世為一個“活潑的金發(fā)碧眼女郎”，而且還是“壞女孩”。更早前，他還表示來世要做一只蜜蜂……

但是，轉(zhuǎn)世問題是由達賴說了算嗎？

自13世紀以后，中國中央政府對西藏地方的管理進入到了正式和有效的歷史階段。西藏地方作為中國的一個行政轄區(qū)，從元代到中華人民共和國，歷代中央政權(quán)都將其社會的各個方面納入自己的行政管理中，而管理的重點就是藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世，著名的高僧活佛等宗教上層則是管理的主要對象。這種管理在清代臻于完善，到民國進一步發(fā)展，在中華人民共和國更加法制化制度化，形成了一整套規(guī)范的藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度，并成為包括達賴喇嘛、班禪額爾德尼等大活佛轉(zhuǎn)世必須照章執(zhí)行的歷史定制和宗教儀軌，并為藏傳佛教各教派和信眾遵循。

活佛轉(zhuǎn)世制度的歷史定制

活佛轉(zhuǎn)世制度是產(chǎn)生于西藏封建農(nóng)奴制社會的一種宗教和社會現(xiàn)象，它的出現(xiàn)、演變和發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的過程。

7世紀中葉，佛教從印度和中原傳入藏族地區(qū)。15世紀初，宗喀巴創(chuàng)立格魯派，并很快成為藏族地區(qū)最大的教派。新興的格魯派為鞏固自己的宗教地位，采取了活佛轉(zhuǎn)世這一獨特的制度，藏傳佛教最大的兩個轉(zhuǎn)世系統(tǒng)達賴系統(tǒng)和班禪系統(tǒng)由此形成。之后，各個教派相繼采用活佛轉(zhuǎn)世制度來尋找教派領(lǐng)袖的局面蔚然成風。

17世紀上半葉，五世達賴喇嘛和四世班禪額爾德尼兩位格魯派領(lǐng)袖，與蒙古和碩特部聯(lián)合掌握了西藏地方政權(quán)，并與清朝中央建立了聯(lián)系。清朝中央政府采取扶持格魯派的政策，格魯派順勢將自己的寺廟和轉(zhuǎn)世活佛普及到了蒙藏各地和部分中原地區(qū)。

順治十年（1653），順治皇帝冊封五世達賴為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛”，賜金冊金印?？滴跷迨辏?713），康熙皇帝冊封五世班禪為“班禪額爾德尼”，賜金冊金印。達賴和班禪兩個轉(zhuǎn)世系統(tǒng)得到了中央政府的確認，在宗教、政治和法律上取得了合法地位。自此，這兩大活佛必須由中央政權(quán)冊封認可成為歷史制度。

達賴喇嘛和班禪額爾德尼擁有西藏政教大權(quán)，政教地位顯赫。因此，每當其中一位圓寂，圍繞爭奪其轉(zhuǎn)世靈童認定大權(quán)的政治和宗教斗爭的黑幕隨即拉開。

而由西藏乃瓊寺護法拉穆吹忠降神，假托神諭，指認轉(zhuǎn)世靈童的做法，則為一些上層貴族和大喇嘛提供了賄賂吹忠、任意妄指的機會，大活佛轉(zhuǎn)世靈童總出自一家的情況屢屢發(fā)生，嚴重干擾了達賴和班禪轉(zhuǎn)世靈童真身的尋訪。

1793年，鑒于拉穆吹忠降神妄指弊端嚴重，乾隆皇帝在欽定頒布的《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》第一條中，專門規(guī)定了以御賜金瓶掣簽決定大活佛轉(zhuǎn)世的基本原則：“大皇帝特賜一金瓶，今后遇到尋認靈童時用滿、漢、藏三種文字寫于簽牌上，放進瓶內(nèi)，由呼圖克圖和駐藏大臣在大昭寺釋迦佛像前正式掣簽認定?！?/p>

這將達賴和班禪等大活佛轉(zhuǎn)世靈童的尋訪認定大權(quán)由拉穆吹忠的降神妄指收歸中央政府直接掌管。自此，金瓶掣簽成為活佛轉(zhuǎn)世制度的歷史定制。

中央政權(quán)對活佛轉(zhuǎn)世的管理

包括達賴喇嘛、班禪額爾德尼等西藏政教首領(lǐng)，以及廣大僧俗信眾，對清朝中央設(shè)立金瓶掣簽表示了誠心的擁護和歡迎。

從乾隆設(shè)立實施金瓶掣簽制度到清王朝結(jié)束的100多年間，除九世、十三世達賴喇嘛作為特例經(jīng)中央政府批準免于掣簽外，十世、十一世、十二世達賴喇嘛和八世、九世班禪額爾德尼都是經(jīng)過金瓶掣簽認定的。

歷經(jīng)一個世紀，金瓶掣簽制度也形成了固定的內(nèi)容和程序：一是達賴和班禪的轉(zhuǎn)世事宜由中央主持，駐藏大臣會同西藏地方實施;二是西藏上報三名按照宗教儀軌尋訪遴選的靈童，中央批準后委派駐藏大臣或?qū)T主持金瓶掣簽儀式;三是中央批準中簽靈童繼任達賴或班禪后，啟用前世金冊，派專員主持坐床典禮。

1912年，民國中央政府頒布《管理喇嘛寺廟條例》。1936年，民國中央政府頒布《喇嘛轉(zhuǎn)世辦法》。

該辦法沿襲了清代成功制定實施的金瓶掣簽歷史定制，其中第三條規(guī)定，達賴和班禪等圓寂后，由當?shù)刈罡咝姓C關(guān)報蒙藏委員會備案批準后，由其高級徒眾按宗教儀軌尋訪兩名靈童，報蒙藏委員會查核批準后進行掣簽。第四條規(guī)定，在西藏，大活佛圓寂，由蒙藏委員會指派駐藏辦事長官，在大昭寺依照歷史慣例進行掣簽。第六條規(guī)定，達賴和班禪等轉(zhuǎn)世靈童掣定后，經(jīng)中央批準后特派大員前往照料坐床。

1989年，十世班禪圓寂。1995年4月，嚴格按照宗教儀軌遴選三名轉(zhuǎn)世靈童的事宜完成。1995年11月29日，國務(wù)院代表羅干和特派專員江村羅布在大昭寺主持十世班禪轉(zhuǎn)世靈童金瓶掣簽儀式，1995年12月8日，國務(wù)院代表國務(wù)委員李鐵映和中央特派專員江村羅布、葉小文主持舉行十一世班禪坐床典禮。

2007年7月18日，國家宗教事務(wù)局頒布《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法》作為中華人民共和國第一部管理活佛轉(zhuǎn)世的法規(guī)，以法律的形式貫徹了宗教信仰自由的政策，繼承了活佛轉(zhuǎn)世的歷史定制和宗教儀軌，規(guī)范了活佛轉(zhuǎn)世事務(wù)，尊重了藏傳佛教的信仰特點，使清朝中央制定的金瓶掣簽歷史定制歷經(jīng)民國到今天，得到了全面的發(fā)展。

活佛轉(zhuǎn)世的宗教儀軌

從13世紀末藏傳佛教噶舉派首創(chuàng)活佛轉(zhuǎn)世，到達賴和班禪等大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)出現(xiàn)，歷經(jīng)清朝、民國到中華人民共和國，活佛轉(zhuǎn)世制度經(jīng)過700多年發(fā)展，已形成一套成熟、規(guī)范的宗教儀軌，并成為藏傳佛教尋訪認定轉(zhuǎn)世活佛的辦法。

達賴和班禪等大活佛轉(zhuǎn)世靈童的尋訪認定是一項復(fù)雜的宗教事務(wù)。從活佛圓寂到靈童的尋訪遴選儀軌結(jié)束，在這個漫長時間里包含了很多宗教儀軌，其中的祈禱轉(zhuǎn)世、問卜和觀看圣湖顯影、密訪遴選等三個儀軌最為重要。

祈禱轉(zhuǎn)世是活佛轉(zhuǎn)世過程中第一個重要的宗教儀軌。凡達賴、班禪等大活佛圓寂，報經(jīng)中央政府批準后，西藏地方就會啟動祈禱轉(zhuǎn)世儀軌。1875年十二世達賴喇嘛圓寂，噶廈政府經(jīng)駐藏大臣報光緒皇帝批準后，在拉薩三大寺等寺院廣做佛事祈禱靈童早日轉(zhuǎn)世。1989年十世班禪圓寂，轉(zhuǎn)世領(lǐng)導(dǎo)小組在西藏和四省藏區(qū)舉行了多次祈禱轉(zhuǎn)世儀軌。

問卜和觀看圣湖顯影也是活佛轉(zhuǎn)世中最重要的宗教儀軌之一。凡達賴、班禪圓寂，噶廈地方政府會向桑耶護法神、乃窮護法神等問卜，初步確定轉(zhuǎn)世方向。如果是達賴圓寂，還會請班禪打卦明示轉(zhuǎn)世方向。當然，此外，還會通過其他跡象來判斷轉(zhuǎn)世方向。之后，將派專人在山南加查的拉姆拉措神湖觀看圣湖顯影。儀式包括舉行十萬誦經(jīng)佛事、煨桑和觀看顯影等。如果是班禪圓寂，還會到日喀則仁布縣德吉鎮(zhèn)艾瑪鄉(xiāng)的雍雜綠措觀看圣湖顯影。

秘密遴選是轉(zhuǎn)世儀軌中最重要最艱苦的一個環(huán)節(jié)。觀看圣湖顯影后，西藏地方會按照護法神確定的方向和觀看圣湖顯影儀軌的結(jié)果，派多路人馬秘密尋訪。在密訪的同時，靈童的甄別遴選也在進行。甄別遴選的手段，一是請護法神或高僧打卦確認最靈異兒童，二是對選定靈童進行觀察甄別，三是讓靈童辨認前世常用法器等。十世班禪圓寂后，尋訪小組于1994年2月派出三個秘訪組密訪，9月再次派出兩個小組，1995年第三次派出尋訪小組，共密訪找到28名男童，最后遴選出三名。1995年11月29日，經(jīng)金瓶掣簽，堅贊諾布中簽，經(jīng)國務(wù)院批準繼任第十一世班禪額爾德尼。

至今，活佛轉(zhuǎn)世制度的形成和發(fā)展經(jīng)歷了700多年時間，活佛轉(zhuǎn)世的歷史定制從來沒有改變過，各教派對活佛轉(zhuǎn)世宗教儀軌的遵循從來沒有動搖過。古今歷史，在活佛轉(zhuǎn)世制度的問題上，各教派、各轉(zhuǎn)世系統(tǒng)不會越界一步，包括達賴本人在內(nèi)的任何一個活佛也同樣無權(quán)越界一步。誰冒天下之大不韙，逆天而行，誰就違背了活佛轉(zhuǎn)世制度、違背了歷史定制和宗教儀軌，誰就是藏傳佛教最大的絆腳石，廣大藏傳佛教僧俗群眾會堅決反對。

（作者系中國藏學(xué)研究中心宗教所所長）