淺談語文教學中教師應如何發揮其主導作用

摘要：隨著課程改革的不斷推進，在教學過程中師生的角色地位發生了相應的變化。新課標中明確提出了“學生為主體，教師為主導”這一理念，但在教學實踐中，很多教師對“主導”這一角色的界定及“扮演”仍然存在許多誤區。基于此，語文教師在教學中應如何發揮其主導作用，應引起我們的思考。

關鍵詞：角色定位；主體地位；主導作用

近年來隨著教育改革不斷推陳出新，在教學中教師與學生在課堂上的地位也發生了相應的變化。教育部于2001年頒布的《全日制義務教育語文課程標準》的第三部分教學建議中明確提出：“學生是學習的主人、教師是學習活動的組織者和引導者”，進一步強調了學生在學習過程中的主體地位和教師在課堂上的主導作用。這就要求教師在教學過程中要以學生為中心，做學生學習的組織者和引導者。但是，在語文教學實踐中，有些教師對課堂上師生關系的界定仍然沒有一個準確的認識，對教師主導作用的理解不夠深刻，導致教師在課堂上“不作為”或“假作為”的現象比比皆是。

一、語文教學中，教師在課堂中的角色定位

新課標明確提出：“語文教學要以學生為主體，教師為主導，語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”這里所說的平等指的是兩者人格上的平等。在教學中，教師和學生是雙主體關系，師生間的對話應該是一種思維上的碰撞。因此，教師的主導性應該是學生主體性的前提和基礎。教師主導作用的發揮與學生的主動性密切相連。可以這樣說，學生的主動性是構成教師主導作用的主要任務，同時也是衡量教師主導作用的重要指標。在語文教學實踐中，教師主導作用的發揮主要表現在：教師要從整體上把握教學方向，幫助學生明確學習目標，在教學過程中引導、規范、提升學生對文本的認知水平，幫助學生完成學習任務。此外，教師主導性作用的發揮尤其應該體現在教師如何為學生搭建平臺，如何把學生對文本的初感引領到文本深處，如何引領學生一步步走進文本，抵達文本思想內核等。

二、語文教學中，教師主導作用缺失的表現

1.“包攬式”教學。在語文教學實踐中，有些教師在備課時未能完成對教學資源的重新整合，只顧把所查到的知識一股腦“倒出來”，完全忽視學生的接受能力。教師沒有引導學生一步步走進文本，學生沒有獲得獨特體驗，更不能使學生自主地完成學習目標。這樣的課堂雖然看起來充實，內容豐富，教師也是兢兢業業地教書育人，但是教學效果卻不盡如人意。這種教學模式與其說教師發揮了主導作用，倒不如說教師發揮了“主宰”作用。

2.“無作為”式教學。與“包攬式”教學方式相反，有些教師在語文教學實踐中基本處于“無作為”狀態。他們認為，在新課程標準中已經明確提出，語文教學要以學生為主體，要充分尊重學生的主體地位，因此，在語文課堂上完全放任學生自己去學習。教師在課堂上只扮演一個組織者的角色，主要任務是分配小組，管理課堂紀律等，而對與語文教學相關的任務，基本“無作為”，主要讓學生自己去理解，認為這是尊重學生的獨特感受。可想而知，這樣的語文課堂必定是低效的、偏頗的，因為大部分學生沒有明確的學習目標，缺乏獨自完成學習任務的能力。

3.“假作為”式教學。在語文教學實踐中，有部分教師錯誤地認為，以學生為主體就是把學生充分調動起來，因此課堂氛圍一定要“活躍”。有的教師為了達到此目的，甚至不惜在課堂上花費大量的教學時間來講一些與教學內容無關的幽默笑話或是娛樂八卦新聞。這些教師特別看重學生的情緒反應，認為課堂氣氛活躍就是學生的思維活躍，也就代表著學生學習積極性高，但事實上兩者之間存在著本質的差別。

三、語文教學中，教師應如何發揮其主導性作用

在語文教學實踐過程中，教師主導作用的發揮體現在方方面面。筆者簡單列舉一二，希望能給廣大語文教師一定的啟發。

1.教師要為學生解讀文本搭建平臺。孟子有云：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”[1]在語文教學中，無論是古詩詞鑒賞還是閱讀教學，“知人論世”這一主張是十分必要的。但是這里的“知人論世”是要把那些學生容易忽視，但對文本理解又十分重要的內容加以介紹，為學生解讀文本搭建一個廣闊的平臺。例如，《項鏈》一課的教學，在讀完文本后，學生關于作者對女主人公的情感偏向問題持有不同看法，有的認為作者是把馬蒂爾德作為批評的對象，有的則認為作者對其持有同情的態度，并且雙方都能在文本中找到相關依據。這時教師就應該發揮其主導作用，引導學生從知人論世這一角度來思考這個問題，而不是僅局限于文本中的只言片語。首先，教師簡要地介紹莫泊桑的女性觀，并指出莫泊桑曾把女性衰老的過程當做一種酷刑。所以，他其實是更喜歡年輕時的馬蒂爾德，他認為年輕女子對于美麗的追求是理所應當的。在此基礎上，學生們在解讀文本時就不會一味地認為，作者是在批判馬蒂爾德，相反，取而代之的更是一種同情。其次，教師還應介紹莫泊桑的人性批評理論。在這種理論影響下，莫泊桑筆下的女性有很多都是灰姑娘的類型。只不過《項鏈》中的馬蒂爾德結局沒那么幸運罷了。從這點也可以看出，作者對馬蒂爾德更多的是一種同情，他批判更多的是當時那個物欲橫流的資本主義社會，而不是可憐的馬蒂爾德。

2.教師要有效引領、規范、提升學生的初感。一位教師在講授莊子的《秋水》時，老師帶領學生初步學習了文章，梳理了字詞句。于是老師提出了一個早已預設好的問題：同學們，學完這篇課文，你們有什么啟發？學生不要拘泥于一己之見而固步自封；要保持謙虛的美德，謙受益，滿招損；人貴有自知之明等等。這些學生的回答基本上都是學習了文本后的初步感受。這時候老師總結道：你們的啟發基本上是從儒家的角度出發，但是莊子是道家學說的代表人物，所以他的文章應該是從某個方面宣揚道家的基本思想的。然后老師又簡要地介紹了儒道兩家學說在思想主張上的區別，又指出了道家“大中見小，小中見大”的辯證思維觀。接著老師又逐步地提出了以下三個問題：河伯真正覺悟了嗎？我們怎樣走出這樣的怪圈？我們如何擺脫這種心態？最終引領學生們領悟到：強弱大小都是相對而言的，關鍵在于你看待這個世界的心態，唯有做到“內求”，追求本心，方可逍遙自由地存活于天地之間。教師以問題為線索，師生間在一問一答中逐漸加深了對文本的認識。教師潛移默化地引領，提升了學生對這篇文章的理解。學生通過學習《秋水》一文，對莊子辯證思維觀也有了一個比較具體的了解。

3.教師要高瞻遠矚，掌控全局。根據新課標要求，教師在教學中，應該最大限度地把課堂主動權留給學生，充分調動學生的參與熱情，堅決避免“一言堂”“滿堂灌”現象的發生。但是把課堂主動權留給學生，并不是意味著教師要做旁觀者。事實上，教師要適時、適量地參與其中，在其中起指引、調控的作用。教師在學生自主學習的基礎上必須發揮其主導作用，引領學生逐步完成學習任務，達成學習目標。一位優秀的語文教師在課程上應該做到“有放有收”“先放后收”，并且能夠充分尊重學生的多元解讀，并對他們有些偏頗的價值觀念給予正確的引導。

總之，教師主導作用的發揮應該貫穿于教學過程的始終，無論是課前導入，還是教學過程中的引領，教師都應該發揮其不可替代的作用。但在教學過程中也要正確處理好師生主體的“間”性關系，教師的主導性是學生主體性的基礎和前提。

參考文獻：

[1]萬麗華，藍旭譯注 .孟子[M].北京：中華書局，2006： 236 .

作者簡介：董興華（1990— ），女，遼寧師范大學在讀碩士研究生，研究方向為語文課程與教學論。