白居易《琵琶行》音樂感性描寫初探*

武文華

（上海音樂學院 研究生部科研辦，上海200031）

白居易《琵琶行》音樂感性描寫初探*

武文華

（上海音樂學院 研究生部科研辦，上海200031）

本文通過對白居易《琵琶行》的文本細讀，潛入其登峰造極的筆工文字表面，展現這首詩歌在音樂美學角度所蘊涵的強大藝術生命力，挖掘文本中對音樂感性經驗描寫的方式、狀態、程度，重點觀照其對音樂音響所進行的過程性或層次性描述，突出其對音響素材、琵琶演奏技法與表現等方面的典型性描摹，揭示其對演奏主體、欣賞主體之間分離或暗合等微妙關系變化的細致把握，展示其音樂美學完滿性的指征要求，勾畫其所欲準確、清晰而詩意表現的那種古代優秀民族器樂及器樂演奏的切實場景，從而歸納出《琵琶行》中的特殊審美趣味及對感性經驗描寫的取舍，結合作者自身對審美經驗的認知，以此來深入探討其作為一種進行審美鑒賞與價值評判典范的本質緣由。進而，在白氏以語言文字來言表音樂過程、再現音響藝術形象性的寫作方式中，體現出歷史久遠之下的、現今音樂美學感性經驗描寫深可借鑒的意義，即一種仿佛“不可為而為之”的音樂美學寫作姿態。這不僅是提供給我們去參考如何尋找合式的語言來契合于音樂音響自身的某種成功路徑，也以其寫作事實證明，合式語言描述是完全有可能做到與音樂音響事實想吻合的境地的。白居易因其《琵琶行》，應是中國藝術歷史上一位卓越的音樂批評先驅。

白居易；《琵琶行》；音樂美學

一、白居易《琵琶行》中琵琶音樂的感性描寫面面觀

提出感性描寫，就必須先對感性一詞作以當下經驗中的界定。感性不僅僅指向感覺，它以感覺作為最淺表的表象，以喜或悅的飽足與否作為一種信息表達，以是否具有知的深層內涵為依據，以積累的經驗下的敏銳度、對關注對象的渴慕強度及品質屬性、接受及發布新信息的豐裕度、表達方式的坦率度及多樣性、語言符號的滲透性、主體特性的豐滿度等等為內涵，對所關注對象實施主體直覺意志下的意愿追索及確據尋查，是帶有一定信念程度的對經驗過或為經驗事物的當下認定及審美感知。

具有感性的描寫狀態，就是能夠具有一切感性要素的描寫。白居易《琵琶行》中對音樂音響方面的寫作完全集中于對琵琶音樂的感性化描寫，在其文字中可以挖掘出一種高端寫作主體的過程性的多層次表達。這種多層次表達無論是從文字符號本身，還是其意義表露或者是其產生及被感知等方面，都是屬于感性的，這種感性方式的一個重要表現方面就是產生了語言的表達色彩性，可以說白居易《琵琶行》中的語言充滿了斑斕的色彩性表達。①這些色彩性體現在優美的語言修辭上，如風格色彩（靈動、俊秀、敏感）、語氣色彩（親切、謙卑、率真）、格調色彩（別致、典雅、浪漫）、評價色彩（精準、唯美、純粹），②并因此也包含了寫作主體的人格色彩（溫厚、多情、善感），因而，就形成了《琵琶行》文本中的許多典型化描述特點所共同構成的一個語義場，同時也形成了一種具有極強個性化、凝練化、說服力、吸引力的文字符號所指代的藝術話語體系，這無疑是對音樂美學現代詮釋，尤其是以回憶式方式進行音樂評論給予了一種極為優秀的范本及靈感提示。

可以說，白居易《琵琶行》為代表的一代文風，體現著一種用語言符號匹配音樂符號的工作美學③狀態下的“描寫美學”④方式，通過他的文筆，讀者可以想見當時音樂流程中煙飛水逝的音樂瞬間，并且通過音響的描摹刻畫，映射出作為表演主體琵琶女在表演行為中的細節動作（各種演奏技法）及情緒變化（由不愿→半推就→全情演繹→再度演繹），并且通過其行為動作顯現出各個主體意志。在白居易的聽賞聯想基礎上，再次給予讀者一個豐富的音樂想象空間，并且以其獨特視角實現了人物、音響、景物、心靈等各個層面中的物像化或人格化相互影射，使我們透過白居易的眼光、透過他的看和想，來看待歷史中的琵琶女、琵琶音聲，以及白居易自己，并且還可以反觀到當下與自身。

白居易《琵琶行》中音樂感性描寫特點分述如下：

*本文受上海市教育委員科研創新重點項目（項目編號：11ZS153）資助，此為系列論文的第三篇。文中主要觀點曾在第八屆全國音樂美學年會中作主旨發言及交流。

（一）高度的技巧性描寫

白氏寫作是給予表達以暢達的情感性、音樂性表述，是反映演奏詮釋、欣賞接受的雙管路途，體現出“眾美原則。”⑤“眾美原則”針對兩個層次的意義：第一，“我美而你不美”的主體間性美感的不同一，即演奏詮釋美而善、但欣賞接受不全備下所導致的審美缺失；第二，“我不美而你美”的主體間性美感的不同一，即演奏詮釋不達標而欣賞接受意向具有全備性、憑借讀者本身經驗下的包容性及理解性進行文本聽賞閱讀，從而導致現實音響美感缺失。“眾美原則”所呈現出的，正是能夠避免以上兩點所各自缺失的。

（二）高度的情感內涵

白氏寫作能夠以審美完備的可感因素來組合，其描寫凝練著高度的、綜合的情感內涵，這種情感內涵涉及音樂修養、文筆修辭下對世間萬象及世態炎涼的不斷感悟及參透，他的敏感的音響內心聽覺以及對絕佳演繹的及時反映、捕獲，即是對自我當下境遇與他人境遇的深度體諒。

（三）高度的人文情懷

白氏寫作中體現出演奏者意志中的傾訴、宣泄以及讀者意志的終極關懷，這不僅存在于盛情邀請、傾情聆聽、忘情表露、全情寫作、摯情余留等，也給我們當下的讀者，表達出以文字符號將琵琶女音響藝術生命得以歷久彌新的形式保存。

（四）高度的過程性描寫

白氏寫作在此可謂達到一個極集約的高度。過程性描寫是感性音樂描寫的主要表達，因在其中包含這非常具體的對感性存在方式的觀照；感性描寫下筆觸所涉及到的，是一種可能被部分還原出的音樂場景，它以再現的形式作重新構畫及被再度詮釋；描寫過程也體現著主體對感性經驗的體認和感悟；同時，在過程性描寫中，音樂意象得以從讀者身份和角度而來的再度創作，事實上已被賦予了一定程度的新的主體意志，藝術生命得到新的更新。

（五）高度的音響性描摹

關于高度音響性描摹方面需要從廣義、狹義兩個方面來說明：

第一，音響描摹在比較宏觀角度，體現著欣賞主體對琵琶音聲的初聞、確聞及再聞等三次行為觀照的轉換及聯系內涵。初聞階段是主要針對“忽聞水上琵琶聲”，欣賞主體同時是一個渴求音響現實飽滿生發的準讀者主體，包含著兩個極其重要的主體意識信息，即內心對一種音樂聲響的潛在性的心靈渴慕以及敏感并善于捕捉音樂音響的耳朵，這種精神意向及精神意向下的聽覺器官所承擔著的物化中介，可以說是因為對“水上琵琶聲”的審美宿求，經由“忽聞”環節而得以定位、滿足及釋放。確聞階段是本詩的主體音響描摹所闡述的那部分重要的文字部分，欣賞主體此時全然作為一個讀者身份在場。再聞階段是針對全部的文字意象，即整個文字過程都是由欣賞主體事后的回憶過程中潛在地實施了音響再聞，在這個階段是欣賞主體是寫作主體。可以這樣說，三個主體行為階段在內部體現出一定的行為順序性，也在某種程度上隱喻了一種琵琶音樂必然發生、實施的非偶然性，是充滿了人文預設性的。

第二，音響描摹在比較微觀角度，則集中于集約性文字部分。

（六）高度的意象性指征

白氏寫作中大量存在著包括其明喻、暗喻等方面的意象性指征，為文本閱讀者給出了一個具有充足藝術想象力及說服力的符號空間。可以說，博喻的方式，是文本符號成就主體間性的一種顯性表達，亦是成就文本間性的一種隱性體現。

（七）高度的文字結構下的音樂結構章法

文字本身的對仗工整、音韻平仄的限制等都反而成了白居易實施成果寫作的強命題下的彈性條件，他的藝術造詣由此可見一斑！更為玄妙的是，他的文字本身就展現了一種樂曲結構的形式美感，具有某種鮮明而內在的音響律動性；細部的文字擬聲，尤其是疊字的韻律，可以說必然在其文字中充滿了音樂性。

為將以上七點的綜合性表達在白氏寫作作以鮮明例證，筆者將以集中音樂描寫的確聞階段作一表格化文本細讀闡釋：

確聞階段

?

?

二、白居易《琵琶行》中琵琶音樂感性描寫的當下美學意義

其一，通過對作品白居易《琵琶行》的文本細讀，用現代漢語的思維方式來就近其意向，感受其給予的高端藝術審美旨趣，還原其音響場域事項可能之一二，很有可能就是琵琶女的創作性曲目，其中包括了《霓裳羽衣》及《六幺》等名曲，但加了主體自己的音調、曲體表達，而被最終稱為《琵琶行》，這在詩后的為君翻作《琵琶行》中有所呼應及暗示。《琵琶行》中琵琶曲是一首具有一定即興性的器樂，創作主體就是琵琶女本人，或者白居易聽到的一種他自己不熟悉的曲調，而將其以創作性的理解表達出來。

其二，原文中凸現的主體意志性及其互浸性：創作者（有可能就是演奏者）的強指向性的表達意志；演奏主體（有可能就是創作者或能夠貼近創作主體意念的演奏者）的強表現性的詮釋意志；欣賞者（主要是白居易等人的視角及角度）的強契合性的接受、再闡發意志、以及作為我們當下讀者對上述種種閱讀下的強領受性的接受以及再引申意志。作為讀者的白居易與其《琵琶行》演奏主體的琴人在主體情感意志上具有共同性，在演奏主體、接受者的心理意識中均具有相同人生境遇的、人生哲學的價值認同，如時過境遷的寥落、自我價值的缺失感等。

可以說，白居易寫《琵琶行》，是寫琵琶女境遇、寫琵琶音聲的各樣生命情態，其實也書寫了自我的心路痕跡，是讀者最后書寫出了音樂本身所未彰顯出的別樣的靈魂，由讀者所賦予的靈魂定位，同時也讓靈魂的相互體認在主體間性上得以實現。

這從其文中最后的情感共鳴中體現出來，從他文字中入木三分的描述中體現出來，隱射出一個潛在的作者即當時《琵琶行》的音樂作者，可能有其作者，但也可能就是琴人本身。如果是前者，那么就在創作者、演奏者、欣賞者中產生了意向并列及聯合——情感的共鳴性，并且是演奏者、欣賞者作為第一讀者而我們現今的人作為第二讀者的存在；如果是后者，那么演奏者本身就是創作者，就是在創作演奏者、欣賞者中達到了意向并列及聯合，就是創作演奏者、欣賞者作為第一讀者而我們現今的人作為第二讀者的存在。奇妙的是，無論是作為第一讀者還是第二讀者，就會在閱讀行為的當下時空內再次形成意向統一，這是超越時空限制的，以接受美學角度才能夠見證的藝術事實。

作為讀者的白居易在主體認同上與琴人主體的關系建立上，是密切涉及著琵琶音響本身的，在音響生發前的主體意志約邀、在音響生發過程中的極端細膩的聆聽及意會、以及音響發生后的意念存留及文字的再度創作性音響回復，可以說，是一個主體意念緊緊圍繞琵琶音響而作持續生發狀態的一個事實。

這些意志在歷時層遞性及同時共在性中就將琵琶音響不斷作以結構及詩意闡發，可以說，此行為具有一定的不可終結性，只要有人繼續閱讀它們，就會繼續書寫其結構。同時具有這些所有的意志的終結點及關鍵點，就是琵琶音響及音聲的、以聲音為載體的、具有高度技巧性及充沛情感性的豐滿狀態，是審美完備性的必要條件。

三、白居易《琵琶行》中琵琶音樂感性描寫的批評寫作意義

《琵琶行》不僅體現了白居易“歌詩合為事而作”的創作原則，同時也代表著他藝術成就眾高峰之一。如此短小的文字結構卻囊括了如此豐厚的人文、音樂信息的《琵琶行》，從一個“行”字中首先能夠讓你獲得一種內在韻律的提請性認識（原文是“引”、“行”并提的，“引”、“行”都是樂府歌辭之一體）。可以說在整體結構上具有緊張/舒緩、曠怡/驚動等各種矛盾維度的不斷伸拉、對比，層次感受多樣而明晰；體現了主體間的同化、共心運的感知態勢；其寫作又是一種合乎中道的表達，因其具有“樂而不淫”、“哀而不傷”的藝術效果。

因此，筆者感動于白氏的文字符號中的以下寫作意義：

首先，體現出一種音響化的律動美感，可以說他的寫作歸功于“感性的琵琶音響”、“對琵琶音響的感性表達”兩個要點。

其次，體現出一種音響結構與表達的明晰美。

再次，體現出一種淡雅的朦朧美，例如在“忽聞水上琵琶聲”、“琵琶聲停欲語遲”、“猶抱琵琶半遮面”等語句中就體現出一種朦朧的美感，而這種朦朧美完全不同于其《花非花霧非霧》里的全然朦朧，并且這種朦朧感不是客觀意義的朦朧，而是主體所處境遇下的演奏主體意志表達上的欲行又止、欲言又止的立意方式；

末次，感受到了他能夠將視覺美感與聽覺美感的多樣性、多層次地轉化！不僅是中國古典意義的手法，也是具有現代性生命的手法！

最后，表達出一種率真而直白的主體氣質的感性美——“江中司馬泣最多”等等表達就體現處主體傾心吐意、全然地進入并自失于音響的人性本質。

四、白居易因其《琵琶行》應是中國藝術歷史上卓越的音樂批評先驅

白居易《琵琶行》中琵琶音樂感性描寫以他的唯美性、唯情性、唯一性，反映了一種典型和標準的音樂批評方式——感性經驗描寫方式，他應是中國藝術歷史上卓越的音樂批評先驅。

白居易賦予了《琵琶行》中琵琶女手中的琵琶作品恒久的藝術生命，以音樂音響的感性經驗描寫再現了藝術作品的魅力，以批評寫作的行而下方式反射出行而上藝術的光輝。在白氏以語言文字來言表音樂過程、再現音響藝術形象性的寫作方式中，體現出歷史久遠之下的、現今音樂美學感性經驗描寫深可借鑒的意義，即一種仿佛“不可為而為之”的音樂美學寫作姿態。這不僅是提供給我們去參考如何尋找合式的語言來契合于音樂音響自身的某種成功路徑，也以其寫作事實證明，合式語言描述是完全有可能做到與音樂音響事實想吻合的境地的。

白居易《琵琶行》作為一種對音樂的感性描寫，是以一種真正的音樂批評的姿態所做出的典型化、卓越化的文本，他的文字本身仿佛以并列于被關注的音樂對象的藝術高度，做了本質意義上的工作。可以說，運用文字如何進行音樂作品音響的美學觀照，并立于（非替代）音樂作品本身，作以音樂作品文字符號及文化意義上的一種豐滿注腳，這不僅是可能的，也是可行的。因為，白居易《琵琶行》就以白氏的智慧性創造，找到了屬于他的語言論域。對音樂描述在何種程度上成為可能，對音樂音響的文字觀照在多大程度上具有可行性，業已提出了一種路途的指標和問題的深化性思考。

白居易《琵琶行》運用古代漢語那精道的詩歌韻律及疊詞（弦弦、聲聲、續續、嘈嘈、切切等）、博喻（明喻、隱喻等）修辭方式，僅憑借區區濃縮的幾十余言，就將音樂作品及琵琶彈挑之間音響中無限抽象的意象用感性音樂描寫方式的文字樣式作以闡明，在主體的藝術形象感知上，成功達到了視覺、聽覺等感官的巧妙轉化，言中了音樂作品的豐富內涵和感性聲音樣貌，讓再讀者能夠有身臨音響生發境況之感受、進入各主體同一心緒及情境之中的藝術感染力。白居易超群的音樂詮釋能力、音響感受能力、藝術幻想力以及語言修辭能力，使人須仰視才得見。

［注釋］

①②此處意取并借鑒《漢語描寫詞匯學》（重排版）中論述，劉叔新著，商務印書館2005年版。

③“工作美學”為韓鍾恩教授所提出的原創術語。

④“描寫美學”名稱見《描寫美學》，白巖著，金城出版社1998年版。

⑤“眾美原則”為筆者所提出的原創術語。

［1］陳寅恪，元白詩箋證稿（陳寅恪集）［M］.北京：生活讀書新知三聯書店，2001.

［2］錢鍾書，管錐編（二）（錢鍾書集）［M］.北京：中華書局，1979.

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［5］繆天瑞，音樂百科詞典［M］.北京：人民音樂出版社，1998.

［6］蕭滌非，唐詩鑒賞辭典［M］.上海：上海辭書出版社，1983.

［7］劉叔新，漢語描寫詞匯學（重排版）［M］.北京：商務印書館，2005.

［8］白巖，描寫美學［M］.北京：金城出版社，1998.

［9］洪杉，讀唐詩學描寫［M］.吉林：吉林教育出版社，1999.

［10］丁琴海，古詩描寫大全［M］.北京：國際文化出版社，1994.

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1005-3115（2016）2-0048-06