守望有靈魂的教育

秦曉華

有人戲謔，中國已經進入了“互害”時代。以食品安全為例，我們幾乎是在有毒食品中完成了化學掃盲：在毒鴨蛋中認識了蘇丹紅，在毒奶粉中認識了三聚氰胺……吐槽是容易的，但是，我們有沒有想過：那些制造毒鴨蛋、毒奶粉的人，也都是經歷過學校教育的。從某種意義上說，現在的學校就是未來社會的縮影。我們想要一個什么樣的未來社會，取決于我們現在培養什么樣的學生。

我曾給老師們推薦過一本書《西南聯大行思錄》。我想讓老師們明白，教育應該著眼于學生“大人格”的培養，用作者的話說就是“得到一種‘根性上’的教誨”。西南聯大師生不是為教而教、為學而學，而是為了不屈服。西南聯大教授吳宓的日記中有這樣的記錄：“聞報，知戰局危迫，大禍將臨……今后或自殺，或為僧，或抗節，或就義。”民族危亡之際，他想到了自殺、為僧、抗節、就義，就是沒有想到投降。這就是大人格。

教育是人學，教育如果窄化為教學，窄化為記誦之學、技術操練，其后果令人恐懼。忽視人的靈魂的教育已經不再是教育，而是異化的教育，甚至是反教育。其實，訴諸靈魂的教育是一種共識。蔡元培先生就曾說：“教育者，養成人格之事業也。使僅僅為灌輸知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也。”雅斯貝爾斯也說：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積。”

那么，為什么這種共識得不到落實呢？我認為還是一個價值觀問題。

按北京師范大學石中英教授的說法，價值有兩個基本特征：正當、有效。依此，可以把價值觀分成四類：正當且有效，不正當但有效，正當但無效，不正當且無效。想想看，我們在現實中做出了怎樣的選擇？不正當且無效的事天天發生，比如重復抄寫；正當但無效的事天天發生，比如空洞的德育灌輸；不正當但有效的事更是天天發生，比如題海戰術、熟能生巧；正當且有效的事幾乎沒有發生，因為它往往是重要但不急迫的事，比如素質教育，比如基于多樣選擇的課程改革等等。但是，決定一個學校長遠發展、內涵發展的恰恰就是這樣一些看似不緊迫的事情。

有靈魂的教育往往著眼于大人格，著力于小事情。我還給老師們推薦了一本書《窗邊的小豆豆》。里面有一個細節很能說明問題：小豆豆第一次跟小林校長說話就說了四個小時，說話的順序、說話的方式，都有點亂七八糟，但她拼命地說，因為好不容易有人愿意聽自己說話，小豆豆感到生平第一次遇到了自己真正喜歡的人！從小豆豆出生后直到現在，還從來沒有一個人這么長時間地聽她說話呢。而且，這么長的時間里，校長先生一次也沒有打哈欠，一次也沒有露出不耐煩的樣子。他也像小豆豆那樣，向前探著身子，專注地聽著。

這細節深深地打動了我，它啟示我們教師：我們想要學生成為一個什么樣的人，我們自己首先就要去做那樣的人。

這，應該是有靈魂的教育的真諦。

（作者系江蘇省徐州市高級中學校長，江蘇省特級教師、正高級教師）