安娜·卡列尼娜與娜拉的比較分析

內(nèi)容摘要：《安娜·卡列尼娜》中的安娜和《玩偶之家》里的娜拉都是在追求人格獨(dú)立、呼喚婦女解放的社會(huì)背景下誕生，她們大膽追求愛(ài)情、勇敢爭(zhēng)取作為一個(gè)獨(dú)立的人的地位和權(quán)利的形象已深入人心，但當(dāng)“愛(ài)情”作為一種意識(shí)形態(tài)主宰女性命運(yùn)之時(shí)，無(wú)疑也埋下了悲劇性結(jié)局的種子。將二人命運(yùn)軌跡與近現(xiàn)代女性覺(jué)醒之路相聯(lián)結(jié)，通過(guò)文本細(xì)讀探討她們愛(ài)情悲劇的實(shí)質(zhì)及其社會(huì)文化原因，對(duì)現(xiàn)代女性追求獨(dú)立人格和自由幸福的愛(ài)情有著重要借鑒意義。

關(guān)鍵詞：安娜 娜拉 愛(ài)情神話(huà) 女性覺(jué)醒

《安娜·卡列尼娜》是俄國(guó)文壇巨匠列夫·托爾斯泰的不朽之作，塑造了一位閃耀著生命意識(shí)覺(jué)醒的光輝女性形象---安娜·卡列尼娜。托爾斯泰借助安娜為了追求自由的愛(ài)情而大膽離家出走、拋夫棄子、與情人同居到最終由于絕望而臥軌自殺的悲劇命運(yùn)表達(dá)了對(duì)俄國(guó)婦女命運(yùn)問(wèn)題的關(guān)注。《安娜·卡列尼娜》從家庭角度來(lái)反映俄國(guó)當(dāng)時(shí)廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，重在揭露上流社會(huì)的腐朽虛偽。小說(shuō)通過(guò)安娜的悲劇來(lái)揭示貴族上流社會(huì)的腐敗墮落，又用她的悲劇來(lái)譴責(zé)沙皇俄國(guó)的宗教觀(guān)念對(duì)正直人生的毀滅作用，體現(xiàn)了托爾斯泰最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則。

創(chuàng)作于1879年的《玩偶之家》是挪威著名戲劇家易卜生社會(huì)問(wèn)題劇的杰出代表，劇本通過(guò)女主人公娜拉因美好愛(ài)情的幻滅產(chǎn)生失落感，離家出走，學(xué)習(xí)做一個(gè)獨(dú)立的人，體現(xiàn)了她對(duì)自我社會(huì)地位的勇敢追求。同時(shí)通過(guò)海爾茂長(zhǎng)期以來(lái)的偽善面目揭露了建立在虛偽的道德基礎(chǔ)之上的男權(quán)社會(huì)，提出了婦女解放的問(wèn)題。

《安娜·卡列尼娜》和《玩偶之家》都講述女性對(duì)自由愛(ài)情的追求、反抗意識(shí)覺(jué)醒以及尋找出路問(wèn)題。安娜抗?fàn)幍氖欠饨▊惱硭枷牒头饨ㄙF族勢(shì)力，娜拉抗?fàn)幍氖琴Y本主義時(shí)期男權(quán)社會(huì)下不平等的男女關(guān)系，她們誰(shuí)反抗更強(qiáng)烈？安娜和娜拉同為大膽追求愛(ài)情卻又被愛(ài)情而傷害的女人，同為爭(zhēng)取個(gè)性解放和女性獨(dú)立的先驅(qū)，卻有著不同之處。本文擬通過(guò)文本細(xì)讀，在對(duì)比中探討她們愛(ài)情悲劇的實(shí)質(zhì)及其社會(huì)文化原因，以期給現(xiàn)代女性帶來(lái)一些啟示與借鑒。

一.勘破“愛(ài)情神話(huà)”之后的覺(jué)醒

安娜和娜拉都一度視愛(ài)情為生活的全部并盡最大的努力維護(hù)美好的愛(ài)情。因此，一旦她們美好的愛(ài)情出現(xiàn)裂縫，意識(shí)到自己所苦苦追求的愛(ài)情是自己一廂情愿的一場(chǎng)悲劇，自己所深?lèi)?ài)的人并不愛(ài)自己，她們生的信念就會(huì)崩潰，她們所遭受的打擊也是毀滅性的。

安娜的丈夫卡列寧是個(gè)冷漠、自私、虛偽的“官僚機(jī)器”，只把安娜當(dāng)花瓶，無(wú)愛(ài)的形式婚姻日益消磨著安娜的生活激情。弗倫斯基風(fēng)流輕俊、熱情浪漫激活了安娜的生之欲求，給了安娜極大的生命活力和情感幸福，使的這朵嬌艷的鮮花因愛(ài)情的滋潤(rùn)綻放得更加光彩奪目。安娜和弗倫斯基的一見(jiàn)鐘情是建立在彼此外貌吸引層面的，弗倫斯基迷戀安娜的美麗風(fēng)姿，安娜也被弗倫斯基的風(fēng)流倜儻迷惑，沒(méi)有深厚的感情基礎(chǔ)，也沒(méi)有上升到精神追求層面。一旦相互吸引的魅力逐漸消失了，安娜和弗倫斯基的愛(ài)情就會(huì)出現(xiàn)裂痕，從美麗夢(mèng)幻般的浪漫愛(ài)情中清醒過(guò)來(lái)，就會(huì)正視殘酷的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：愛(ài)情與榮耀、地位孰輕孰重？安娜最終也在弗倫斯基的冷淡、漠視中，徹底地明白，她全心全意追求的自由愛(ài)情，只是她一個(gè)人在真正付出所有，拋夫棄子、離家出走得到的只是一場(chǎng)美麗的騙局，毀滅了她自由幸福愛(ài)情的夢(mèng)想與追求，在痛苦絕望、孤立無(wú)援中選擇了臥軌自殺。

安娜為了愛(ài)情付出一切，愛(ài)情就是她的生命。當(dāng)愛(ài)情的理想破滅之后，她看透了那個(gè)虛偽殘酷的社會(huì)，對(duì)它再也不留戀了，終于以臥軌自殺發(fā)出自己最后的抗議。臨死前，她恨恨地說(shuō)道“這全是虛偽，全是謊話(huà)，全是欺騙，全是罪惡。”愛(ài)情是個(gè)人的事情，安娜追求的僅僅是個(gè)人的自由和幸福，但是沙皇宗教罪惡勢(shì)力對(duì)人性的禁錮、壓抑，貴族資產(chǎn)階級(jí)的腐朽黑暗，剝奪了安娜實(shí)現(xiàn)愛(ài)情自由的權(quán)力，導(dǎo)致她過(guò)度絕望而臥軌自殺。

娜拉一直認(rèn)為自己家庭幸福和諧，有著深?lèi)?ài)自己的丈夫，可以一起面對(duì)生活中各種風(fēng)雨，自己可以為了丈夫做任何事情，哪怕冒著觸犯法律的風(fēng)險(xiǎn)，并堅(jiān)信丈夫海爾茂也同樣如此。當(dāng)海爾茂從柯洛克斯泰那里知道娜拉背著他私下里簽假名借錢(qián)，第一反應(yīng)不是感動(dòng)娜拉的付出和犧牲，不是想辦法盡快幫助娜拉解決簽假名借錢(qián)的事情，而是首先想到的自己會(huì)因?yàn)檫@件事情受到不好影響，名譽(yù)和社會(huì)地位會(huì)因此受到威脅，不顧娜拉是為了給自己治病才出此下策，立刻就咆哮不停，痛斥娜拉是一個(gè)“愛(ài)撒謊的人”、“偽君子”，是個(gè)“下賤的女人”、“犯法的人”。娜拉為了給深?lèi)?ài)的丈夫治病甘愿犧牲名譽(yù)來(lái)貸款，可是這份情誼卻抵不過(guò)丈夫的名譽(yù)和利益重要，遭受丈夫的謾罵、訓(xùn)斥，海爾茂長(zhǎng)期以來(lái)的虛偽自私的本性暴露出來(lái)。海爾茂是一位小資產(chǎn)階級(jí)職員，深受資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治、法律、宗教、道德的影響，認(rèn)為在家庭生活中妻子必須把丈夫的名譽(yù)、利益放在首位，要聽(tīng)從丈夫的安排，為家庭、丈夫、子女犧牲自己是應(yīng)該的。娜拉在丈夫海爾茂的咆哮叫罵聲中徹底醒悟了，她一直以來(lái)堅(jiān)信的幸福愛(ài)情都是自己的幻想，海爾茂只是把自己當(dāng)作取悅他的玩偶。婚姻是建立在雙方平等自由的基礎(chǔ)之上，但是在娜拉生活的男權(quán)思想濃厚的社會(huì)里，丈夫在家庭中是處于支配地位的，妻子必須服從丈夫，一切以丈夫的意志為先。娜拉從自己和海爾茂不平等的社會(huì)關(guān)系中深切地體會(huì)到自己的可悲，所以下定決心離開(kāi)丈夫和孩子，離家出走，去“學(xué)著做一個(gè)真正的人”。

二.愛(ài)情悲劇的原因

安娜和娜拉兩個(gè)熱情如火般的女子，一個(gè)臥軌自殺，一個(gè)離家出走。她們不懈追求和苦苦守候的愛(ài)情都以失敗宣告終止的悲劇，在深深震撼廣大女性讀者的同時(shí)也留下了巨大的思考空間。因此探求她們愛(ài)情悲劇的原因，對(duì)現(xiàn)代女性在追尋自由幸福的愛(ài)情道路上有著重要的警示作用。

造成安娜和娜拉愛(ài)情悲劇的原因主要有以下三個(gè)方面：

首先是強(qiáng)盛的男權(quán)觀(guān)念的扼殺。安娜和娜拉都生活在男權(quán)觀(guān)念依然根深蒂固的時(shí)代里，社會(huì)上的法律宗教、道德觀(guān)念都是為男性服務(wù)的，用來(lái)約束和壓迫女性的，這就造成了男性高高在上的社會(huì)地位，他們支配、統(tǒng)治著女性。卡列寧打著宗教和道德的幌子道貌岸然地拒絕安娜的離婚請(qǐng)求，利用法律手段活生生地剝奪安娜做母親的權(quán)利;弗倫斯基為了滿(mǎn)足虛榮心熱烈追求安娜而后又為了自己的自由權(quán)利冷落、拋棄安娜;海爾茂義正言辭的譴責(zé)娜拉忘了她對(duì)丈夫和兒女的神圣責(zé)任，強(qiáng)調(diào)娜拉首先是一個(gè)妻子，一位母親。卡列寧、弗倫斯基、海爾茂都有著強(qiáng)烈的男權(quán)觀(guān)念，他們認(rèn)為女人的天職就是為男人服務(wù)的，必須聽(tīng)從男人的安排，他們都忽略了女人也是人，也有追求生活的權(quán)利。

其次是缺少獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力。安娜和娜拉都是沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源的依靠男人而生活的女人，離開(kāi)了男人，她們就無(wú)法維持基本的生活，就無(wú)法生存，這就使得她們?cè)谏詈臀镔|(zhì)甚至精神上都完全依賴(lài)男人，也使得她們的愛(ài)情缺乏對(duì)等、獨(dú)立的基礎(chǔ)。男人也認(rèn)為自己花錢(qián)養(yǎng)著女人，那么你就必須以我為尊，我叫你做什么你就必須無(wú)條件的服從，因而安娜只能是卡列寧和弗倫斯基的花瓶，娜拉只能是海爾茂閑暇時(shí)玩偶。

再次是缺乏自我意識(shí)。安娜和娜拉在愛(ài)情面前都迷失了自我，過(guò)度依賴(lài)能給她們帶來(lái)愛(ài)情的男人，一個(gè)女人的幸福不應(yīng)該建立在男人身上，愛(ài)情不應(yīng)是女人的全部生活。同時(shí)安娜和娜拉為了愛(ài)情而進(jìn)行的反抗是不自覺(jué)的意識(shí)、自發(fā)的狀態(tài)，也對(duì)她們的愛(ài)情悲劇有深遠(yuǎn)的影響。安娜大膽追求自由的愛(ài)情而離家出走是由于她被弗倫斯基的風(fēng)流瀟灑、浪漫激情所吸引、所引誘，這才使得她內(nèi)心深處壓抑已久的生命激情開(kāi)始燃燒;娜拉是因?yàn)樗嘈慕?jīng)營(yíng)的愛(ài)情原來(lái)只是自己的一廂情愿、她的艱辛付出得到的卻是責(zé)罵和厭惡、丈夫海爾茂長(zhǎng)期虛偽自私的面目被揭穿以后她憤怒、失望而離家出走。她們都沒(méi)有自覺(jué)自發(fā)地意識(shí)到自己應(yīng)該在人格上實(shí)現(xiàn)真正的獨(dú)立。

綜上所述，安娜和娜拉的愛(ài)情一開(kāi)始就由于缺少獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而失去了平等獨(dú)立的地位，再加上強(qiáng)大男權(quán)意識(shí)的束縛和缺乏女性自我意識(shí)覺(jué)醒的限制，她們的愛(ài)情悲劇是注定的。

魯迅在《娜拉走后怎樣》說(shuō)過(guò)：“通俗地講，錢(qián)是很重要的，失去了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，出走的娜拉只有兩條路可以走，要么墮落，要么回來(lái)。”由此可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)能力的獨(dú)立是女性保持人格獨(dú)立，追求自由平等的愛(ài)情的基本保障，沒(méi)有了這個(gè)基礎(chǔ)，自由平等的美好愛(ài)情只能是曇花一現(xiàn)。當(dāng)代社會(huì)里女性在政治、教育、經(jīng)濟(jì)、婚姻、家庭、社會(huì)地位等方面獲得了與男性同等的權(quán)力，只要你拼搏努力，發(fā)揮聰明才智，都可能取得不輸于男性的成功。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，一部分女性一旦結(jié)婚后，就逐步淪為家庭保姆的角色，在照顧家庭的瑣碎生活漸漸遠(yuǎn)離自己的夢(mèng)想和追求，把家庭作為自己的事業(yè)。安娜和娜拉的愛(ài)情悲劇告誡女性同胞們：愛(ài)情雖然美好，但不能迷失自我，不要為了自認(rèn)為甜蜜浪漫的愛(ài)情而沒(méi)有底線(xiàn)和節(jié)制的犧牲自己獨(dú)立的人格。

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（作者介紹：吳娟，西華師范大學(xué)文學(xué)院2013級(jí)研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）