新靈
早在上世紀70年代,時任新加坡總理李光耀便指出:“如果你能夠從六歲開始就有系統地把這些道德觀念灌輸給學生,你就能培養出良好的公民。”這說明了家庭固然是一般人接受道德教育最早的地方,但是有系統地把道德教育貫徹始終的重要陣地,卻是學校。
這個觀點看似老生常談,但是,有些學校未必就認識到位了、工作落實了。我們的學校應該給學生什么樣的教育,尤其是在學生的道德發展方面應該給予什么樣的支持,以體現學校育人的主陣地作用,仍然是校長和教師們需要認真思考的問題。
第一,開展系統的道德學習。學校教育與家庭教育的最大不同在于,學校教育有系統性、計劃性,有明確的教育目標、任務和要求,有明確的實施途徑、方法、方式。系統的道德學習包括各種習慣、規則、禮儀、美德等方面的學習和養成,既體現在學校比較系統的德育課程當中,也體現在學校的日常管理當中,特別是中小學生守則、中小學生日常行為規范,這是學生規則和行為規范的基本參照。因此,系統的道德學習有助于提升青少年對社會習俗、規則、制度、輿論、法律等社會評價規則的認知,是提升學生道德水平的重要基礎。
第二,幫助發展同伴關系。道德的發展是在社會交往和實踐中完成的,建立并發展同伴關系是個體社會交往的開始。中小學生對同伴的認同度很高,同伴成為學生在中小學階段最為重要的道德影響人群之一,甚至超過了教師和家長。家長和教師一定要認識到,同伴關系的健康發展有利于青少年培養合作、尊重、友愛、平等、禮貌等道德品質。在家上學或者其他沒有接受學校教育的個體也許一樣能掌握各種知識和技能,但是人際關系尤其是同伴關系的發展卻是無法代替的。
第三,提供道德實踐機會。道德的發展不僅需要有道德認知,還要有道德情感、道德實踐。學校一定要認識到,教室、操場、走廊等各種場所,都是學生的道德實踐場所;課堂、課間、儀式、進校離校等各種時段,都是學生的道德實踐時間;課堂上的聽課和提問、進入校門時的問候、同學之間的相處、對學校規章制度的遵守、有秩序的排隊、莊重的升旗、對教師工作力所能及的協助、學習上同伴間的合作分享等各種行為,都是學生的道德實踐活動。學校提供道德實踐的機會不僅體現在學校生活的方方面面、點點滴滴,也體現在對學生離開校園之后的實踐指導。學校需要有意識地、有組織地帶著學生去社會生活中體驗、感受和實踐。比如,帶著學生去參觀博物館,不僅是學習歷史知識、體驗歷史文化、動手實踐制作,更要引導學生在公共場所遵守公共文明,如有序排隊、保持安靜、不損壞文物、聽從引導和安排等。
第四,建立社會學習對象。從學生道德發展來說,教師的“行為世范”其重要意義就在于為學生提供了一個社會觀察對象、模仿對象、學習對象。教師被譽為人類靈魂的工程師,如果工程師本身沒有良好的道德,就很難培養出高尚的靈魂來。因此,教師的專業標準首先是師德的要求,學校教育工作者尤其是教師首先應當是道德發展較好的人。“言傳身教”存在于父母身上,更存在于教師身上,尤其是對于小學階段的孩子來說,教師的權威超過了家長。許多人回憶起自己青少年時代的經歷都感嘆,對自己人生發展影響最大的是小學或中學時的某個老師,尤其是班主任,他們的言行給自己的影響是終生難忘的。
第五,文化氛圍的熏陶。從走進學校的那一刻,學生就開始受到學校的影響,他在學校的教育就已經開始了。學校的一草一木,干凈整潔的地面,各種勵志提氣的口號標語,藝術感染力強的雕塑,教室墻上懸掛的五星紅旗,教室門口的班級圖案和名字,張貼的榮譽榜,櫥窗中展示的學生手工作品等,都是一種有形或無形的影響,是浸潤式的影響,這就是學校文化。作為學校辦學的魂,它比其他任何影響都更能體現熏陶的作用。
當然,學校教育對學生道德發展的影響也許不止這些,學校德育可以做的工作有很多,從管理到教學,從環境到氛圍,從課堂到校外,但是,如果充分考慮了這些方面,學校育人的主陣地作用就能得到比較充分的體現和發揮。