文質彬彬圣史官——左丘明

讀《曹劌論戰》這篇課文，應該了解作者。可是，課下注釋中并沒有對左丘明進行詳細介紹，只是用“《左傳》相傳是春秋時期左丘明所作”一句帶過;教學參考書也只有“他與孔子同年代而年齡略小”的零星之語。那我們怎么知人論世呢？一是文如其人，以文推人;二是搜索旁據，綜合印證。以此二法，大致可知，左丘明是一個：

一、正直愛國的大丈夫

從課下注釋和教學參考書中知曉，左丘明是春秋時期魯國人，與孔子同年代而年齡略小，那我們就來看看孔子是如何評價他的。孔子說：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之;匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”孔子的話反映出左丘明是一位真誠正直、表里如一、堅持操守的大丈夫。

如果說孔子的話是來自外界對左氏的肯定，那我們再從左丘明作品中，曹劌形象的刻畫里流露出的情感，可以感受到他是一位愛國憂民的大丈夫。

當齊國大軍壓境，魯國面臨滅頂之災時，身在下層的曹劌積極要求拜見魯莊公。當他的同鄉以“肉食者謀之，又何間焉”勸阻他時，曹劌仍主動進宮拜見魯莊公，為國分憂。孔子曾說：“不在其位，不謀其政”。曹劌卻不在其位也謀其政，這種愛國情懷既是曹劌有的也是左丘明的。而作為一國之君的魯莊公也有一定的用人雅量，當曹劌要求參戰并全面指揮這次戰斗時，他能用人不疑。這樣一個愛國憂民、知人善任的歷史明君形象既是魯莊公的寫照也是左丘明的內心訴求。

二、為政以德的真君子

作為與孔子同一時代、個人修養被孔子推崇的左丘明，他的治國思想和政治主張也與孔子相似。他們都很重視禮的作用，他們認為禮是治理國家的依據和手段。所以，當曹劌問莊公“何以戰”時，莊公所說的“衣食”“犧牲”都被曹劌以“小惠未徧，民弗從也”“小信未孚，神弗福也”否決。魯莊公把取勝的希望寄托在貴族的擁護和神靈的保護上，這顯然是目光短淺。因為我們知道春秋時期，諸侯國沒有常備軍，有了戰爭就由國君擔任統帥，貴族任各級軍官，而士兵則是臨時從民眾中征集。正因為如此，民心的向背很重要，這些民眾士兵能否在關鍵時刻為國死戰，這要取決于國君平時對他們的態度。曹劌顯然知道民心向背對這場戰爭的重要，當莊公說出了“小大之獄，雖不能察，必以情”，他立即肯定地說：“忠之屬也，可以一戰。”

可以說，這場戰爭很好地體現了左丘明的政治思想和軍事主張：堅守禮儀、為政以德。從中，我們也可以感受到左丘明本人就是這樣一位有德有義、禮義兼備的真君子。

三、文質彬彬的圣史官

之所以說他是杰出的史官，是因為他撰寫的《左傳》無論是描述歷史事件還是刻畫人物形象都具有濃厚的藝術色彩。孔子曾說：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。” 左丘明的《左傳》雖是歷史著作，但詞約義豐，理富文美，文質彬彬，體現了左丘明炫目的文史才華，對后世史傳文學的發展和散文創作影響深遠。《曹劌論戰》全文只有222個字，卻全面記述了齊魯長勺之戰這一以弱勝強的經典戰例，刻畫了曹劌和魯莊公這兩個鮮明的人物形象，論述了一個高明的戰略戰術思想，語言經典凝練，詞約義豐，體現了創作的最高境界——文質彬彬。

從文章內容角度來看“質”的豐厚。

記述一次重大戰役，可以寫的內容很多，要想在較短的篇幅內表現豐厚的內容，取舍材料很重要。由于作者重點探究的是決定戰爭勝負的因素，以使后人能從史書中得到正確的政治主張和軍事謀略的啟迪，他略寫了戰爭慘烈的過程。因為他把重點放在了戰前曹劌對備戰條件的評論和戰后對取勝原因的分析。這樣的巧妙取舍使文章顯得重點突出、質地豐厚。

從文章語言角度來看“文”的精致。

《曹劌論戰》一文言簡而意豐。如：“十年春，齊師伐我”，七個字就交代清楚了戰爭的時間、作戰的雙方。“肉食者鄙”既是對統治者的鄙視也顯示出曹劌的自信。“何以戰”開門見山，直接發問，這既表明事態緊急也能感受到莊公納諫的誠意。“齊人三鼓”寫出了齊軍企圖依仗數量上的優勢立即取勝的急切心理。“公將鼓之”“公將馳之”則將魯莊公急躁冒進的形象刻畫得淋漓盡致。兩個“未可”“可矣”簡潔的話語中展現出曹劌善于捕捉戰機的杰出軍事才能。“齊師敗績””四個字就概括出齊軍潰不成軍的狼狽，干凈利落中洋溢著大勝后的喜悅。

由此可見，左丘明在創作中真正做到了文質彬彬。其實不僅他的文章如此，他的人品、思想、風度也是如此。后來的司馬遷對他推崇備至，稱贊他為“魯君子”;宋蘇軾評論說：“意盡而言止者，天下之至言也。然而言止而意不盡，尤為極致，如《禮記》《左傳》可見。”

陳玉劍，教師，現居江蘇鹽城。