深造以自得

蘇虹

孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安;居之安，則資之深;資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”意思是說，君子遵循一定的方法加深造詣，是希望自己有所收獲。自己有所收獲，就能夠掌握牢固;掌握得牢固，就能夠積累深厚;積累得深厚，用起來就能夠左右逢源。所以，君子總是希望自己有所收獲。這里，主要談談青年教師內生成長的問題。內生是指內在生發(fā)，強調成長的自覺、自主。內生成長是指知識的自我建構、能力的自我提升及生命的自我感悟。教師的內生成長是指教師主動、愉悅、持續(xù)地推動自我發(fā)展。青年教師只有主動走向內生成長，才會成為教育真諦的執(zhí)著追求者，有所貢獻和建樹。

關于青年教師內生成長的途徑，要明確三組關系，優(yōu)化三個維度，即：育人與育己、教書與讀書、研究與寫作。

一、育人與育己

育人是指教師在傳授專業(yè)知識的同時，以自身的道德行為和人格魅力言傳身教，引導學生尋找意義，實現(xiàn)價值，是教師工作的基本使命;育己是教師在職業(yè)實踐中對完美職業(yè)角色的思考和行動，不等于脫離職業(yè)實踐的自我修養(yǎng)。育人與育己的關系就是育己達人，育人不能脫離育己來實現(xiàn)。所以，教師首先要成為學生前進路上的精神榜樣，以自己的積極狀態(tài)影響他們的成長。

青年教師怎樣“育己”呢？主要有三個成長參照緯度：一是國家標準，二是社會期待，三是學校要求。國家標準是指國家制定的關于教師職業(yè)要求的基本法律法規(guī)和政策制度等。例如，在《中學教師專業(yè)標準》中，列出4個基本理念、3個維度、14個領域和63個基本要求。它是中學教師實施教育教學行為的基本規(guī)范，是引領中學教師專業(yè)發(fā)展的基本準則，是中學教師培養(yǎng)、準入、培訓、考核等工作的重要依據(jù)，較全面地反映國家的意志，應成為青年教師內生成長自我評價與改進的最重要的指標。

社會期待是社會對教師的要求，以外顯的方式存在著。家長通常希望教師是有經(jīng)驗的、被同行肯定的，是可以讓孩子心情好、成績好的教師;學生會要求教師理解他們，尊重他們，有幽默感，能和他們做朋友，甚至要求教師外形美好，成為他們心目中的偶像。理解家長和學生的要求，有助于教師從容應對。比如，家長要求我們是有經(jīng)驗的。一方面，我們知道每個行業(yè)會有第一次，第一次是客觀的，不能避免，但更要理解家長“不能把我的孩子當實驗品的想法”。每一節(jié)課，每一次批改，每一次溝通，特別是第一次家長會，要做最充分的準備，以專業(yè)精神和素養(yǎng)應對“虎媽們的挑剔”，贏得信賴。另一方面，有些年輕教師，從學生身份轉換到教師身份，準備不足，常常表現(xiàn)出“萌態(tài)”，讓家長不放心把孩子托付給我們。在工作中，青年教師要更多地表現(xiàn)出獨立、干練、睿智、有擔當?shù)攘己玫穆殬I(yè)品質。

學校要求就是希望青年教師快速成長，勝任本職工作，態(tài)度積極，與學校文化進行良性互動，成為為學校發(fā)展做出積極貢獻的優(yōu)秀教師。那如何才能做到與學校文化進行良性互動？要感知學校文化，從學校規(guī)章制度、領導言語、師生行為及同行交往等中感知，選擇適宜的行為方式。對年輕教師來說，要遵守制度，尊敬領導，尊重同行，效仿骨干。

二、教書與讀書

教師作為教書人，應知道“為什么教、教什么、怎樣教、教得怎樣、學得怎樣”，要從教育觀、學生觀、人才觀和課程觀等方面要求自己，形成正確的教育思想。不是會解題就可以做教師，教師要努力提高專業(yè)素養(yǎng)。青年教師要從關注教學情境盡快過渡到關注學生，做好兩種視角的轉換，即實現(xiàn)成人視角與兒童視角游刃有余地轉換。這是因為成人視角強調教師的引領和指導作用，兒童視角強調對兒童心理發(fā)展階段的不同表現(xiàn)感同身受和生命在場。

讀書人未必是教書人，教書人一定是讀書人。這句話清晰地說明讀書與教書的關系。作為教師，你讀書嗎？為職業(yè)而讀書？為生活而讀書？為生命而教書？蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說，“書籍是教師思想和精神力量的源泉。一個教師如不經(jīng)常置身于書的世界，他的使命是不可想象的”。

讀書對教師意味著什么？意味著為一種幸福完整的教育生活奠基，是教師專業(yè)發(fā)展和自我發(fā)展的必由之路，是凝聚愿景、構筑精神的共同體。書籍如此美好，教師要繪制屬于自己的閱讀地圖。一是基礎知識—專業(yè)知識—學科知識。二是以問題為導向，以任務為驅動的主題閱讀。 三是回到源頭，回到經(jīng)典的經(jīng)典閱讀。

閱讀需要環(huán)境浸染，要有溫馨和開放的環(huán)境。溫馨是指環(huán)境方便、舒適，無壓迫感，有舒適的沙發(fā)，方便的上網(wǎng)設備，隨處可見的綠植，用書架隔成一個個相對封閉的閱讀交流空間;開放是指讓書籍觸手可及。許多學校會把環(huán)廊、樓梯間做成書角，一些新建學校會將過道建成與教室同寬，為的是在走廊建成更大區(qū)域的書廊，實實在在地改善閱讀環(huán)境。

閱讀需要科學方法。一是經(jīng)典讀書法。循序漸進，熟讀精思，虛心涵泳，切己體察，著緊用力，居敬持志，朱子讀書法是很好的一個范例，給了我們切實的指導。二是個人讀書法。每個人要在與文本的不斷對話中摸索出適合自己的讀書方法。對本人比較受用的讀書方法，一是鉛筆勾畫法，一邊讀書，一邊勾畫，勾畫出自己感興趣、驚嘆或疑惑的地方。每當看完一本書后，重新閱讀勾畫內容，獲得更深的體會：有的覺得特好，有的覺得后文已做詳細說明或自己已悟出來，就會用橡皮輕輕擦掉。此時，被留下來的，會將它們記錄下來，細心涵泳，目錄收集，便于再查。二是看框架。這種閱讀方式對閱讀學術文章更有效。通常，閱讀一篇文章，本人會先看標題，然后思考：如果自己做這篇文章，會從哪幾個方面入手，再看文章的小標題加以對照，補充自己思維框架的欠缺，最后想想標題下會寫什么，進行對比。這個方法對提高自己的理論素養(yǎng)大有裨益。三是聽書。現(xiàn)代社會生活節(jié)奏快，時間緊，許多書想看沒時間，可以先聽。我們可以一邊開車、做飯、洗衣服，一邊收聽。現(xiàn)在APP很強大，資源豐富，制作精良，《曾國藩家訓》《孫子兵法》《中華文明之源》等人文歷史優(yōu)秀書籍就可以用“聽”的。

三、研究與寫作

研究是教師為改進教育教學而開展的思考與探索;寫作是教師內生成長的外顯，是自我高級更新。研究與寫作促進教師理性反思，是教師職業(yè)的內在尊嚴與歡樂源泉，二者互相促進，密不可分。研究是寫作的依托，寫作是研究的記錄和升華。那么，如何開展研究與寫作？研究與寫作相伴而生，研究什么就可以寫什么。寫的范圍很寬泛，但可以從兩個方面著手。

一是個人成長類文章，可以是自己一段時間的成長經(jīng)歷，也可以是實踐案例的整理。此內容通常為教育隨筆，用散文的形式表達作者關于教育之經(jīng)歷、理解、情懷、胸襟、抱負等，錘煉自身發(fā)現(xiàn)問題和表達思想的能力。《蘇霍姆林斯基給教師的100條建議》是他對自己每天教育工作的整理，就是優(yōu)秀范例。

二是研究成果總結類，如微課題研究、各級規(guī)劃課題研究等的論文或論著。此類文章通常有嚴格的表達形式、概念界定、文獻綜述、方法選擇及邏輯論證，對作者的思維能力提出更高要求，但是更好的鍛煉機會，對未來發(fā)展的推動力、規(guī)劃性和指導性更強，有助于突破難以突圍的內容，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。例如，浙江省特級教師俞正強校長的《種子課：一個數(shù)學特級教師的思與行》、寧波萬里國際學校林良富校長的《超越模式的小學數(shù)學課堂教學》就是他們精心寫出的研究成果。

對大多數(shù)教師來說，寫作是一件讓他們望而卻步的事情。有些教師有發(fā)現(xiàn)問題的慧眼、批判現(xiàn)實的鋒芒和獨辟蹊徑的觸角，卻難以行諸筆端。從思考到表達，是有距離的，這種距離只有通過筆頭的“行走”才會縮小。

教師即研究者、寫作者，代表了當代教師職業(yè)生命成長的一種傾向或趨勢。好的作者，一要讀書，使心理空間寬裕，在“事”中看見“理”。二要煉意，透過現(xiàn)象看本質。煉意是一件頗費腦筋的事，真正鉆進去，收獲最大。三要努力用舒緩的語氣或行文表達自我內心的情感與思想。

日本教育家池田大作在《教育》中說，教育革命必須以人的革命為前提，所有教育革命最終都聚焦于教育者自身的素養(yǎng)與成長。育人與育己、教書與讀書、研究與寫作是推動教師內生成長的好方法，每位青年教師都要努力成為一個“范本”。