中國武術(shù)在韓國傳播現(xiàn)狀及推廣策略研究

翟帥帥,吳然豐

(韓國國立群山大學(xué)體育學(xué)院體育產(chǎn)業(yè)管理研究室，韓國全羅北道 群山市，573-701)

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中國武術(shù)在韓國傳播現(xiàn)狀及推廣策略研究

翟帥帥,吳然豐

(韓國國立群山大學(xué)體育學(xué)院體育產(chǎn)業(yè)管理研究室，韓國全羅北道 群山市，573-701)

以韓國為研究對象,運(yùn)用文獻(xiàn)分析、問卷調(diào)查、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、邏輯分析等方法，對在韓國習(xí)武者、武術(shù)傳播的生態(tài)、影響武術(shù)傳播發(fā)展的內(nèi)部和外部因素、發(fā)展傳播的現(xiàn)狀等方面進(jìn)行定性和定量的分析。并在此基礎(chǔ)上提出武術(shù)傳播文化先行；官方民間相互協(xié)調(diào)運(yùn)作；傳播內(nèi)容因地制宜、豐富多樣；改善傳播媒介作用；擴(kuò)充傳播媒介種類；根據(jù)不同受眾優(yōu)化傳播策略以及根據(jù)反饋效果調(diào)整傳播方式和模式等中國武術(shù)在韓國的推廣策略。

武術(shù)；韓國；傳播現(xiàn)狀

相較于中國的京劇、孔子、長城、兵馬俑等文化符號，中國武術(shù)作為一種融入中國民族思想情感、審美情趣的文化形態(tài)更能直接通過身體的展演展示中華民族的精神面貌[1]，更因這種無可比擬的獨(dú)特魅力，武術(shù)在世界范圍內(nèi)具有更強(qiáng)的認(rèn)知度和吸引力。 隨著全球化語境的設(shè)定，跨文化傳播趨勢不可避免，面對西方現(xiàn)代文化的強(qiáng)勢“入侵”，作為中國文化軟實(shí)力重要代表的武術(shù)必然要承擔(dān)起這種時(shí)代使命，因此中國武術(shù)在國際上的傳播和推廣力度的加強(qiáng)顯得尤為重要。1936年中國武術(shù)在柏林夏季奧運(yùn)會首次亮相，并取得巨大的轟動效應(yīng)，由于當(dāng)時(shí)特定的歷史和政治背景，中國武術(shù)傳播并沒有脫離時(shí)代的局限。直到新中國成立后1982年11月，以第一次全國武術(shù)會議中提出的“中國武術(shù)要積極穩(wěn)步向國外推廣”的建議為始端，中國武術(shù)傳播進(jìn)程日漸加快，1990年國際武術(shù)聯(lián)合會在北京正式成立，并被吸收為國家奧委會單項(xiàng)聯(lián)合會成員。此期間，1989年韓國融合了大韓功夫協(xié)會、韓中武術(shù)協(xié)會、中國國術(shù)總會等8個(gè)團(tuán)體成立大韓武術(shù)協(xié)會。經(jīng)過30多年的發(fā)展，至今國際武術(shù)協(xié)會下屬成員協(xié)會達(dá)到142個(gè)[2]。

中國武術(shù)國際化傳播和推廣30年來，在賽事發(fā)展、表演競技方面都取得了巨大成就，但與此同時(shí)，由于西方強(qiáng)勢體育文化的沖擊、中國武術(shù)自身的復(fù)雜性、忽視武術(shù)文化的傳播等，給武術(shù)的國際化傳播和推廣帶來了諸多問題。本文以武術(shù)傳播達(dá)到較早、開展情況較好的韓國作為研究對象，探討中國武術(shù)在韓國傳播的現(xiàn)狀，分析其傳播過程中的困難與桎梏，并且最終提出切實(shí)可行的武術(shù)傳播與推廣的可行性策略，以期把中國武術(shù)的完整形態(tài)展現(xiàn)在世界面前，確立中國武術(shù)文化在世界文化中的地位和作用。

1　研究對象

以中國武術(shù)在韓國傳播的現(xiàn)狀、傳播的方式、傳播的媒介以及其中存在的問題為主要研究對象；以韓國武館或者武術(shù)俱樂部的管理人員、工作人員以及華人、華僑武術(shù)家、指導(dǎo)者為主要的調(diào)查對象。

2　研究方法

2.1調(diào)查法

運(yùn)用德菲爾法、面談、訪談等方法對35名韓國武館和武術(shù)俱樂部的管理人員、工作人員以及華人、華僑武術(shù)家、指導(dǎo)者進(jìn)行的2次意見征詢。運(yùn)用問卷調(diào)查法在韓國6個(gè)地區(qū)的成立時(shí)間達(dá)到10年及以上、會員人數(shù)超過50人的武館和武術(shù)俱樂部中隨機(jī)抽取380名成人展開問卷調(diào)查，回收問卷375份，其中無效問卷12份，有效問卷363份，有效率達(dá)到96.8 %。調(diào)查對象的社會學(xué)特征如下表所示(表1)。

2.2數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

采用SPSS 18.0對問卷進(jìn)行處理,采用了因子分析、頻數(shù)分析、相關(guān)性分析等方法對數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和統(tǒng)計(jì)。

3　中國武術(shù)在韓國傳播的影響因素調(diào)查

本文在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，聘請韓國國立群山大學(xué)體育學(xué)教授以及從事武術(shù)行業(yè)的教練和指導(dǎo)者，共同探討制定了可能影響到武術(shù)運(yùn)動開展的15個(gè)因素，并對每項(xiàng)因素進(jìn)行賦值，從影響的程度分為1、2、3、4、5等5個(gè)分?jǐn)?shù)值，通過調(diào)查得到的數(shù)據(jù)經(jīng)過SPSS 18.0進(jìn)行因子分析，得出樣本的適當(dāng)性KMO為0.875，巴萊特球度檢驗(yàn)值為0.003(<0.01)，表明數(shù)據(jù)具有高度顯著性，得出韓國武術(shù)運(yùn)動開展的影響因素及其重要度排序，并且給予歸類和命名，分別為習(xí)武者影響因子、武術(shù)內(nèi)部環(huán)境影響因子、社會環(huán)境影響因子(表2)。

下文主要針對這三個(gè)方面的影響因素對武術(shù)在韓國的開展現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

表1　研究對象的社會學(xué)特征(N=363)

表2　因子分析載荷量

4　習(xí)武對象調(diào)查分析

4.1習(xí)武者的基本情況分析

如表1中所示，韓國習(xí)武者主要以中青年為主，共占總?cè)藬?shù)的85.4 %，其中30—39歲范圍內(nèi)人數(shù)最多，占38.6 %；男女習(xí)武者比例比呈現(xiàn)均衡狀態(tài)，分別為54.1 %、45.9 %。韓國習(xí)武者的工作范圍的分布比較廣泛，共包括公司職員、私營職業(yè)以及無業(yè)者(家庭主婦)等七個(gè)職業(yè)范疇以及其他行業(yè)，其中公司職員最多，占有比例為31.1 %；習(xí)武者的健康狀況整體水平較高，很差的僅占0.6 %；學(xué)歷呈現(xiàn)出“兩頭尖、中間寬”的形態(tài)，主要集中在中學(xué)、大學(xué)學(xué)歷，分別占38.6 %、30.3 %；習(xí)武者以中低層的收入者為主，200—500萬元的占58.2 %，200萬以下占20.6 %，高收入水平的人員習(xí)武者人數(shù)較低，700萬元以上僅占7.2 %。

4.2習(xí)武者對武術(shù)認(rèn)知渠道及習(xí)武動機(jī)的分析

通過對習(xí)武者認(rèn)知渠道的調(diào)查和習(xí)武動機(jī)的分析得出(表3)，韓國習(xí)武者對武術(shù)的認(rèn)知渠道主要通過觀看影視劇以及比賽和表演這兩種渠道，尤其是中國武術(shù)影視劇對韓國人的影響，在對韓國調(diào)查的一項(xiàng)數(shù)據(jù)中顯示，韓國人對中國影視劇明星中知之最多的李小龍、成龍、李連杰分列1、3、10位。其他傳播渠道的影響較小；韓國習(xí)武者尚有29.2 %的人僅僅停留在對武術(shù)表面上的認(rèn)知，武術(shù)的學(xué)習(xí)具有一定的盲目性；習(xí)武者中40.7 %的人被武術(shù)的表現(xiàn)動作所吸引(暴力美學(xué)18.5 %、花哨漂亮22.2 %)，僅有10.6 %的習(xí)武者認(rèn)為武術(shù)具有文化教育功能；有46.3 %的人想通過學(xué)習(xí)武術(shù)強(qiáng)身健體，這符合武術(shù)基本功能，但是這與15.5 %認(rèn)為武術(shù)具有實(shí)用性的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識比較存在較大偏差。

4.3習(xí)武者的習(xí)武年限以及習(xí)武種類分析

中國武術(shù)博大精深,不僅凝聚了中華民族的思想和文化傳承,其一招一式中同樣蘊(yùn)含了武學(xué)先輩們的理念和意識形態(tài),武術(shù)的學(xué)習(xí)不能急功近利,也絕非一朝一夕之功,武術(shù)的學(xué)習(xí)必須要通過長期的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐練習(xí)。但是對韓國習(xí)武者習(xí)武年限的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)(表4)，大部分的習(xí)武者的學(xué)習(xí)武術(shù)的時(shí)間都在5年以下，5—8年以及8年以上的習(xí)武者僅有91人，占有比例僅為25.1 %，這說明，韓國習(xí)武者在學(xué)習(xí)武術(shù)過程中因?yàn)槎喾矫娴脑驎x擇中途放棄。

表3　對中國武術(shù)的認(rèn)知及習(xí)武動機(jī)

表4　韓國習(xí)武者的習(xí)武年限調(diào)查表

由于韓國習(xí)武者接受武術(shù)的方式大部分是通過影視劇以及觀看比賽等途徑，崇尚其技擊和格斗的暴力美學(xué)形態(tài)以及夸張漂亮的動作表現(xiàn)形式，因此在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)(表5)，韓國習(xí)武者的習(xí)武種類主要是競技武術(shù)套路和搏斗為主的散手的練習(xí)，相比之下，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)養(yǎng)生以及傳統(tǒng)武術(shù)的人數(shù)比例僅占10.2 %和14.8 %。相較于中國武術(shù)自身的多樣性而言，韓國習(xí)武者的習(xí)武種類相對單一，以競技和技擊為主。

表5　韓國習(xí)武者習(xí)武種類調(diào)查表

5　武術(shù)在韓國傳播的社會環(huán)境現(xiàn)狀

5.1政府關(guān)注度和支持力度欠缺、武術(shù)管理制度不完善

自上世紀(jì)80年代成立大韓武術(shù)協(xié)會以來，武術(shù)在韓國的推廣和發(fā)展取得了長足的進(jìn)步，但與此同時(shí)，近年來武術(shù)在韓國的發(fā)展進(jìn)程較為緩慢，首先表現(xiàn)在大韓武術(shù)協(xié)會在韓國體育類協(xié)會中地位日趨尷尬，由于政府關(guān)注度以及官方投入力度的欠缺，導(dǎo)致大韓武術(shù)協(xié)會的人力、物力、財(cái)力的缺乏，使得各類武術(shù)活動的組織以及推廣受到很大程度的制約，通過訪問韓國大韓體育協(xié)會的官方網(wǎng)站，目前大韓武術(shù)協(xié)會下屬的武術(shù)職業(yè)運(yùn)動隊(duì)僅有21個(gè)職業(yè)隊(duì)，注冊運(yùn)動員205人，僅有5所高校有武術(shù)運(yùn)動隊(duì)[3]。而且通過韓國網(wǎng)絡(luò)檢索發(fā)表于韓國武術(shù)協(xié)會的學(xué)術(shù)論文僅有50篇左右，這種學(xué)術(shù)理論和實(shí)踐發(fā)展都受挫的狀況下，直接導(dǎo)致了武術(shù)在韓國的推廣和發(fā)展遇到很大的難題。

此外，通過對韓國武術(shù)運(yùn)動開展的宗旨以及相關(guān)制度的考察，發(fā)現(xiàn)目前韓國武術(shù)的制度中僅僅涵蓋了申報(bào)武術(shù)和運(yùn)動員制度、裁判員考核、指導(dǎo)員考核、武術(shù)段位制度等相關(guān)比賽和組織方面的制度，而關(guān)于武術(shù)場館的管理、武術(shù)評價(jià)、市場化推廣等對于武術(shù)發(fā)展至關(guān)重要的制度還沒有嚴(yán)格規(guī)定。

5.2資金來源渠道較廣，籌資融資力度不夠

根據(jù)筆者的調(diào)查了解到，目前韓國武術(shù)場館的建設(shè)大多是私人建設(shè)經(jīng)營的以盈利性為目的的場館設(shè)施，隨其發(fā)展衍生出各種武術(shù)產(chǎn)業(yè)如服裝、武術(shù)培訓(xùn)、賽事舉辦、休閑娛樂、器械、武術(shù)視聽產(chǎn)品等，但是由于市場化的推廣力度不足，沒有建立清晰的發(fā)展路線，致使衍生產(chǎn)業(yè)形成的盈利尚不能以資金的形式反饋到武術(shù)運(yùn)動的推廣中。同時(shí)舉辦比賽屬于非營利性質(zhì)，商業(yè)性質(zhì)的比賽活動舉辦較少。因此韓國武術(shù)的推廣資金主要還是來源于政府的資助和會員繳納的會費(fèi)，民間企業(yè)的贊助、個(gè)人贊助以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的來源僅占很少比例。

5.3傳播方式日趨多元，文化異同共存

韓國鼓勵(lì)習(xí)武者開展“生生教學(xué)”,不同武館或者不同師生傳承的習(xí)武者之間互相交流、互相教授，同時(shí)向自己身邊的人積極介紹和推廣武術(shù)；在組織傳播上采取了橫向和縱向相結(jié)合的方式，即政府通過逐步完善全國各地武術(shù)組織，廣泛開展各類武術(shù)交流活動，借助官方的優(yōu)勢傳播性，吸引各類媒體和企業(yè)的關(guān)注，以此擴(kuò)大影響力，同時(shí)積極進(jìn)行國際交流合作，如聘請中國裁判員和指導(dǎo)員來韓進(jìn)行指導(dǎo)和培訓(xùn)，邀請中國運(yùn)動員進(jìn)行交流比賽等；媒介傳播也更加豐富，積極引進(jìn)中國武術(shù)電影、轉(zhuǎn)播國際重大武術(shù)比賽、聘請武術(shù)家講學(xué)、豐富武術(shù)書籍樣式，建立武術(shù)專題網(wǎng)站等方式[4]。由此可以表明，韓國武術(shù)的傳播的方式和途徑日趨多元化和多樣化。

中國和韓國地理位上屬于東亞國家，深受孔孟的儒家思想文化的影響，這對蘊(yùn)涵千年文化傳承的中國武術(shù)的傳播來講，具有文化理念的優(yōu)勢，但近年來韓國由于受西方體育文化的沖擊較大，接受以競技為主的體育思想，同時(shí)又必須維護(hù)具有本國的文化信念和文化地位的體育運(yùn)動形式，如跆拳道。因此文化層面來講，中國武術(shù)在韓國的推廣面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

6　武術(shù)自身環(huán)境現(xiàn)狀

6.1傳播內(nèi)容側(cè)重武術(shù)競技技術(shù)、忽視武術(shù)文化傳播

武術(shù)傳播內(nèi)容是武術(shù)傳播的核心部分，分為武術(shù)技術(shù)傳播和武術(shù)文化傳播。目前韓國武館開設(shè)的武術(shù)種類的課程呈現(xiàn)多樣化，套路、功法、搏斗均有開設(shè)，其中占據(jù)主流的課程為太極拳、長拳、散手、長兵、短兵以及器械對練等具有競技性的種類，中國傳統(tǒng)武術(shù)套路以及傳統(tǒng)養(yǎng)生武術(shù)課程如氣功、五禽戲的開設(shè)較少，即使習(xí)武者有學(xué)習(xí)愿望，卻找不到合適的教授者和學(xué)習(xí)場所。武術(shù)課程的教授也是以技術(shù)動作的演示和講解為主，只強(qiáng)調(diào)動作的規(guī)范以及熟練程度，對武術(shù)技擊的基本原理、武術(shù)道德、武術(shù)美學(xué)等武術(shù)文化方面的講解和闡述幾乎沒有，因此，韓國習(xí)武者對中國武術(shù)的蘊(yùn)涵的精髓和文化理念難以理解，使其對中國武術(shù)產(chǎn)生認(rèn)識上的偏差，從而導(dǎo)致韓國習(xí)武者普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)的中國武術(shù)與自身認(rèn)知的差距很大。

6.2武術(shù)指導(dǎo)者后備不足、裁判員邊緣化

隨著武術(shù)在韓國的發(fā)展，參與的人數(shù)的增長，韓國官方武術(shù)協(xié)會和民間組織開始重視武術(shù)的指導(dǎo)者的培養(yǎng)以及裁判員的培訓(xùn)。開展武術(shù)的國際交流是其最主要的手段，邀請中國武術(shù)家和武術(shù)學(xué)者來到韓國進(jìn)行武術(shù)講座和裁判員、教練員的培訓(xùn)；派遣武術(shù)團(tuán)隊(duì)到中國進(jìn)行學(xué)習(xí)和進(jìn)修；參加世界性武術(shù)大會，參加國際武術(shù)聯(lián)合會舉辦的裁判員的專門培訓(xùn)等種種措施，對武術(shù)在韓國的推廣起到至關(guān)重要的作用，然而由于韓國現(xiàn)有職業(yè)隊(duì)較少，高校運(yùn)動隊(duì)建立屬于起步階段，武術(shù)指導(dǎo)者的工作主要集中于武館，導(dǎo)致指導(dǎo)者、教練員的后備動力不足。受武術(shù)比賽以及武術(shù)活動開展的制約，裁判員在韓國被邊緣化，裁判員的隊(duì)伍存在結(jié)構(gòu)斷層、后續(xù)儲備不足等問題。

6.3段位考核權(quán)利集中、考核難度大

中國武術(shù)的段位考核在韓國與中國的考核制度基本一致，由政府和武術(shù)行政機(jī)關(guān)實(shí)施，大眾段位分為一、二、三段，考核中有性別差異和年齡的規(guī)定，(男子套路8周歲以上，散手在13歲以上)，考核為一年舉行一次，并達(dá)到一定的成績要求方能晉級。而相對應(yīng)的韓國跆拳道則分為十個(gè)級別，民間跆拳道團(tuán)體協(xié)會具有考核陪審的資格，每年有2—4次的考核機(jī)會，而且沒有年齡和性別的差異[6]。因此武術(shù)在韓國的段位考核的權(quán)利相對集中，考核的次數(shù)較少，難度較大。

7　中國武術(shù)在韓國的推廣策略

拉斯維爾最先在《傳播的社會職能與結(jié)構(gòu)》一文中提出了：“5W模式”：誰(Who)、說什么(says what)、通過什么渠道(Throughwhich Channel)、對誰(To Whom)、取得了什么效果(With what effect)。據(jù)此,引申出傳播研究的五個(gè)參數(shù):控制分析、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析和效果分析。具體到武術(shù)的國際傳播過程就是:傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播對象和傳播效果五個(gè)部分。

7.1政府民間協(xié)同合作

官方政府和民間團(tuán)體、民眾個(gè)體都在武術(shù)傳播中扮演著傳播者的角色，作為一個(gè)鏈條上的不同傳播主體，促進(jìn)其間協(xié)同合作、共同發(fā)力對武術(shù)在韓國的傳播和推廣起到根本性的作用。

7.1.1政府層面

中國武術(shù)的傳播中政府扮演著 “把關(guān)人”的角色。在全球化語境下，中國武術(shù)官方政府和中國武術(shù)人應(yīng)該具備國際化視野，摒棄單一視角和過重的本土情結(jié)，用全球化的視角來關(guān)注中國武術(shù)的國際傳播。具體到武術(shù)在韓國的傳播，政府可以借鑒中國其他文化元素在韓國成功的先例，例如孔子學(xué)院在韓國的發(fā)展與推廣，探討其模式能否移植到武術(shù)的傳播與發(fā)展上來，促進(jìn)兩種文化的協(xié)同融合發(fā)展；其次，借鑒跆拳道在韓國推廣模式，與韓國政府合作建立具有文化宣傳、武術(shù)訓(xùn)練、比賽組織、段位培訓(xùn)的“武術(shù)文化國際園”，不僅能夠促進(jìn)武術(shù)在韓國民眾間的推廣，更加可以對居住在韓國的西方人進(jìn)行武術(shù)傳播。因此，以政府為主導(dǎo)、官方的武術(shù)協(xié)會與其他具體負(fù)責(zé)部門協(xié)調(diào)合作，共同服務(wù)于武術(shù)在韓國的發(fā)展與推廣的政策制定，對推進(jìn)武術(shù)國際化進(jìn)程顯得極其重要。

7.1.2民間團(tuán)體、民間個(gè)體層面

近年來，中韓民間武術(shù)組織交流和合作愈加頻繁、緊密，據(jù)統(tǒng)計(jì)僅2013—2015年3年時(shí)間，中韓民間武術(shù)組織以及民間武術(shù)家之間的交流就有12次，通過交流韓國新成立的各類武術(shù)民間組織達(dá)到8個(gè)，這說明相較于官方政府的合作，民間武術(shù)組織的交流更加平滑、靈活、廣泛，包容，容易促成合作意向。據(jù)筆者調(diào)查得知，韓國民眾對中國武術(shù)的民間組織的接受度和認(rèn)可度都較高，因此，發(fā)揮民間組織特有的作用，輔助國家武術(shù)傳播政策的實(shí)施，彌補(bǔ)官方交流存在的不足，協(xié)同合作發(fā)力，能更加有效地促進(jìn)中韓武術(shù)的交流、武術(shù)在韓國的發(fā)展和推廣，提高教練員和裁判員等武術(shù)從業(yè)人員在韓國的社會地位和影響，帶動整個(gè)武術(shù)行業(yè)在韓國的發(fā)展。

7.2傳播內(nèi)容文化先行、表里兼顧平衡

通過對韓國武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的研究可以看出，武術(shù)在韓國的傳播內(nèi)容側(cè)重于武術(shù)技術(shù)的傳播，而內(nèi)在的文化傳播卻被忽視，這也成為制約中國武術(shù)在韓發(fā)展的重要制約因素。

7.2.1武術(shù)傳播應(yīng)文化先行

“奧林匹克精神就是體育加文化”。 任何運(yùn)動的國際性推廣，首先應(yīng)該闡述運(yùn)動本身的涵義和內(nèi)在文化理念，以完整的形態(tài)進(jìn)行傳播和推廣。對于中國武術(shù)而言，其內(nèi)在文化是集中國儒、道、釋等各種門派和宗教信仰文化于一身的中國傳統(tǒng)運(yùn)動項(xiàng)目，匯集了美學(xué)、哲學(xué)、體育、心理、養(yǎng)生等多種要素，不僅有健身、防身的作用，而且具有娛樂、觀賞、教育等價(jià)值，體現(xiàn)的是整個(gè)中華民族的智慧和民族文化傳承[6]，因此武術(shù)傳播應(yīng)該首先注重武術(shù)內(nèi)在文化的傳播和推廣，使受眾能夠充分了解中國武術(shù)獨(dú)有的“以德服人、以武會友、以和為貴”的思想和文化理念，“天人合一”的哲學(xué)態(tài)度，使中國武術(shù)以完整的形態(tài)展示人前，以其獨(dú)特魅力吸引大眾。

7.2.2傳播內(nèi)容兼顧平衡

中國武術(shù)兼有實(shí)用性和養(yǎng)生性的性質(zhì)，而在韓國的發(fā)展中，武術(shù)的實(shí)用性被無限放大，只注重其競技性，養(yǎng)生性卻被逐漸忽視和放棄，韓國習(xí)武者對中國武術(shù)的認(rèn)知出現(xiàn)極大偏差。而中國武術(shù)的本源在于修身、養(yǎng)性、防身自衛(wèi)，相反其競技性表現(xiàn)并不突出。雖然習(xí)武者多選擇競技性的武術(shù)學(xué)習(xí)，但是其復(fù)雜性和深奧性也使得很多習(xí)武者中途放棄，僅依靠競技性的武術(shù)傳播無法產(chǎn)生強(qiáng)大的民眾基礎(chǔ)，因此在豐富民間傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上，在傳播過程中要“因材施教”根據(jù)國外練習(xí)者的年齡、文化背景和個(gè)性心理特征等實(shí)際情況,制定出不同的動作內(nèi)容和級別,注重賦予不同的文化內(nèi)涵，做到國際傳播中武術(shù)技藝性、健身性和文化性的統(tǒng)一。

7.3豐富傳播媒介和傳播途徑

7.3.1豐富傳播途徑、開發(fā)明星效應(yīng)

通過分析得知，目前韓國習(xí)武者對武術(shù)的認(rèn)知途徑較為單一，主要通過影視劇以及武術(shù)比賽、表演兩種途徑。因此要擴(kuò)大其他方式對武術(shù)的宣傳影響力，必須找到武術(shù)與各種媒介之間的契合點(diǎn)：武術(shù)文字詰屈聱牙，深奧難懂，可以變化為漫畫的形式，配合以文字解釋；報(bào)紙書刊等可以增加武術(shù)專刊、熱點(diǎn)解讀、以及配合大型賽事設(shè)立武術(shù)專題報(bào)道；現(xiàn)代衛(wèi)星影像技術(shù)利用能引起深刻印象的文字符號、圖像和聲音吸引觀眾，并開發(fā)適合于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)、媒體運(yùn)作的新型武術(shù)視聽內(nèi)容，配合韓國民眾文化生活習(xí)慣，以綜藝節(jié)目為基礎(chǔ)，開發(fā)專題戶外武術(shù)真人秀之類節(jié)目，利用明星的效應(yīng)，達(dá)到武術(shù)推廣的目的。

7.3.2探索新型傳播途徑

傳播途徑有效度無非滿足兩個(gè)條件：1.易于普通民眾接受；2.令民眾的印象深刻。基于此，筆者認(rèn)為可以選擇在韓國知名度較高的中國男女明星作為中國對韓國的武術(shù)形象大使，這種宣傳的方式直接、簡單有效而且富有沖擊力，容易引起韓國民眾學(xué)習(xí)武術(shù)的熱情。其次以中國武術(shù)文化為主體，積極吸納韓國體育文化的有益因素，豐富中國武術(shù)文化的內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)武術(shù)與韓國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，“和而不同”創(chuàng)造新型的武術(shù)活動方式和模式。如此不僅能拓寬武術(shù)的傳播渠道，更能增強(qiáng)武術(shù)傳播中的吸引力和影響力。7.4完善受眾傳播策略

武術(shù)國際化傳播受眾以兩種群體存在，一種是習(xí)武者，另一種是潛在的受眾者。對待兩種不同的受眾，應(yīng)該采取不同的傳播策略。

7.4.1關(guān)注習(xí)武者的訴求

在武術(shù)傳播中，傳播的主體不能以自我為中心，應(yīng)該了解習(xí)武者訴求的表達(dá)，例如習(xí)武者對武術(shù)的學(xué)習(xí)難度感到難以應(yīng)對、對中國武術(shù)文化有學(xué)習(xí)愿望，但是由于指導(dǎo)者不足或者深奧難以理解等諸多的需求，在武術(shù)傳播過程中，要關(guān)注習(xí)武者的自身的需求，之后調(diào)整傳播策略，合力引導(dǎo)，促使習(xí)武者更加深入的了解和學(xué)習(xí)中國武術(shù)。

7.4.2引導(dǎo)潛在受眾

國外武術(shù)愛好者是通過中國文化所提供的“擬態(tài)環(huán)境”或“象征現(xiàn)實(shí)”來認(rèn)識中國武術(shù)和建構(gòu)頭腦中的中國武術(shù)形象的。對韓國來講，潛在的受眾人群不在少數(shù)，在策略制定上要讓韓國潛在受眾通過對中國武術(shù)的了解來深入了解中國文化，又由中國文化反饋提高其學(xué)習(xí)中國武術(shù)的興趣，通過生活環(huán)境與文化氛圍的潛移默化，促使受眾群體在本民族文化的慣性思維之下，自然地接受中國武術(shù)，使個(gè)人在無意識中獲得對中國武術(shù)的認(rèn)可。

7.5通過反饋效果完善傳播生態(tài)

武術(shù)的傳播效果的反饋就像研制新藥物成功與否取決于其服用效果，然后決定是否推出或者如何改善，在武術(shù)的傳播中要針對傳播者制定傳播策略的效果、傳播媒體的有效性、受眾的滿足度等相關(guān)問題進(jìn)行調(diào)查。從而對整個(gè)傳播生態(tài)進(jìn)行策略上的調(diào)整，完善整個(gè)傳播生態(tài)。

7.5.1促進(jìn)兩國武術(shù)學(xué)術(shù)交流，多形式了解傳播效果

傳播效果把握得準(zhǔn)確與否，直接決定傳播生態(tài)的整個(gè)內(nèi)環(huán)境，進(jìn)而影響中國武術(shù)在韓國推廣的整體效果。因此傳播效果的調(diào)查和反饋要具有真實(shí)性和科學(xué)性，針對于兩國之間的受眾存在的差異，采取多形式的調(diào)查反饋是行之有效的。首先，促進(jìn)兩國武術(shù)學(xué)者之間的學(xué)術(shù)上的溝通和交流，通過其調(diào)查研究反饋相應(yīng)的數(shù)據(jù)。其次委托韓國代理機(jī)構(gòu)代為調(diào)查，了解武術(shù)在韓國的傳播狀況，或者采用派遣國內(nèi)科研結(jié)構(gòu)進(jìn)行出國調(diào)查研究得到反饋數(shù)據(jù)，綜合評定得到的數(shù)據(jù)，進(jìn)而制定下一步的科學(xué)性舉措。

7.5.2依據(jù)反饋的結(jié)果，針對性調(diào)整傳播生態(tài)

傳播生態(tài)是決定武術(shù)在韓國傳播與推廣的主要標(biāo)準(zhǔn)，面對眾多的學(xué)術(shù)研究、媒介日新月異的種類更新，傳播生態(tài)的調(diào)整也面臨著復(fù)雜的境況。因此根據(jù)得到的反饋數(shù)據(jù)，對傳播生態(tài)內(nèi)的某一內(nèi)環(huán)境進(jìn)行針對性的調(diào)整，可以減少盲目性。例如針對目前武術(shù)在韓國的傳播內(nèi)容多偏向于武術(shù)競技的技術(shù)傳播、忽略武術(shù)文化的傳播的現(xiàn)實(shí)狀況，我們就可以根據(jù)反饋結(jié)果，找到促使傳播內(nèi)容的表里內(nèi)外均衡發(fā)展的解決策略。如此經(jīng)過反饋——調(diào)整——再反饋——再調(diào)整，逐步完善傳播生態(tài)內(nèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)，促使中國武術(shù)在韓國的傳播和發(fā)展得到最大限度的效果提升。

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[責(zé)任編輯魏寧]

Research on Chinese Wushu’s Current Situation of Communicationand Popularization Strategies in South Korea

ZHAI Shuai-shuai，WU Ran-feng

(Physical Education of Kunsan University， Kunsan city， Jeollabuk-do，Korea， 573-701)

Taking South Korea where Chinese Wushu was spread earlier as research object, this paper performs the qualitative and quantitative analysis of the South Korean martial arts persons,the mode of Wushu’s popularization,the internal and external factors influencing Wushu’s communication and the current spreading situation by using such methods as literature analysis,questionnaire survey,mathematical statistics and logic analysis.On this basis,for the purpose of internationalization and localization and in combination with the current international environment of Wushu’s communication and its national characteristic and around the main communicators,the receivers,the patterns,media and content of communication, the author puts forward the following popularization strategies in South Korea:giving priority to the culture in the communication of Wushu,coordinating between the official and the folk,delivering the various content of communication according to the local conditions,improving the function of communication media,expanding the media types,optimizing the communication strategies to meet the need of the different receivers and adjusting the communication mode in the light of the feedback effects.

Wushu;South Korea;current situation of communication

2015-10-10

翟帥帥(1987—)，男，山東淄博人，在讀博士。研究方向：體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營與管理。

G852

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1007-7413(2016)04-0025-07