悲劇毀滅人生最有價值的東西

黎冬梅

魯迅先生說：悲劇就是把人生最有價值的東西毀滅給人看。有價值的東西為什么遭到了毀滅？閱讀悲劇從中了解到什么呢？結合語文教材中的愛情悲劇，進行以下分析。

在《竇娥冤》的教學中，可以將教學目標擬定為“通過竇娥冤這一歷史悲劇，挖掘造成悲劇的社會根源“?！陡]娥冤》取材于漢代流傳下來的“東海孝婦”民間故事，關漢卿緊密結合自己在現實生活中的深刻體會，精心構制書寫了這個大悲劇。竇娥因家貧被賣給蔡家做童養媳，其丈夫早早地就過世了，她與婆婆相依為命，過著平靜的生活。但不幸的是：由于流氓張驢兒闖入這個家庭，一切都發生了變化。流氓張驢兒脅迫竇娥婆媳嫁給他們父子為妻，遭到了竇娥嚴辭拒絕；于是張驢兒便欲毒死蔡婆，但害人害己，結果是反毒死了自己的親生父親，于是便嫁禍給了竇娥，將竇娥送上了公堂；在昏聵的桃杌太守嚴刑逼供下，將善良的民婦竇娥屈打成招，并將竇娥無情地處死了。但真正違法并害死親生父親的流氓張驢兒卻依然逍遙法外，并未得到應有的懲罰，守法的、善良的民婦竇娥卻被當時昏庸無道的“法紀”白白地葬送了性命。

教學中，分析完“竇娥訣別婆婆”這一部分時，有學生在下面輕輕地說：干什么要寫竇娥的善良、孝順？這樣差的婆婆沒有必要孝順她，竇娥真傻。是的，竇娥為什么這么傻呢？一定要將它講清楚，因為這有助于學生理解悲劇的內涵?？梢栽O計以下幾個問題：1.這樣差的婆婆的確沒有必要孝順她，但竇娥為什么如此孝順她？2.竇娥的結局如何？3.為什么寫竇娥的結局？

最后，經過討論，學生認識到：作者要表現竇娥的善良，而這樣善良的人卻無辜被殺，這就揭露了當時社會的黑暗：人越善良越說明當時的社會黑暗，揭露的意義越深刻。

同樣在《孔雀東南飛》的教學中，也要注重引導學生理解悲劇的內涵。因此，可以把分析劉蘭芝這一人物形象，作為主要的教學環節。劉蘭芝是漢樂府詩中、也是中國古代文學人物畫廊中一個獨特的、有典型意義的、頗為杰出的女性人物形象，她是漢代末年廬江郡的一個小家碧玉，“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，是一個家教嚴謹、多才多藝而又知書達禮的閨閣少女。她年輕美麗，善良重情，勤勞能干，謙恭達禮，對愛情忠貞不渝。如果說貌美與德馨的渾然一休，為劉蘭芝這一形象奠定了美的共性，使之具有中國文學作品中女性形象的基本要素——美麗﹑善良﹑能干，那么倔強﹑堅強﹑冷靜﹑理智的性格則使蘭芝的形象柔美而不專橫，能干而不恃才，執著于愛情卻不失自尊，外柔內剛，冷靜理智。以上幾個方面所形成的人格魅力，使劉蘭芝成為中國古典文學人物畫廊中不可替代的光輝的女性形象，如煙花綻放于長空，卻叫人難忘其光輝之璀璨。

然而，就是這樣一個充滿人格魅力的人，卻無端遭受暴虐的專制魔王焦母強加于她的“無禮節，舉動自專由”的責難，被認為這是“不順父母”，冒犯了封建家長的權威和尊嚴，決意驅遣。對此，連焦仲卿也深抱不平地說：“女行無偏斜，何意致不厚？”劉蘭芝是一位地地道道的“好婦”，卻不容于婆母，焦母硬逼著兒子休妻。詩中通過焦仲卿之口說出：“我自不驅卿，逼迫有阿母。”是蠻橫暴虐的焦母拆散了焦仲卿和劉蘭芝的如意婚姻。焦仲卿被逼無奈，只得把劉蘭芝暫送娘家，再做后計，并結下了“不別離”“不相負”的誓言。不料，劉蘭芝回娘家后，又為其兄所不容，有縣令為兒子來求婚，蘭兄性情暴烈，并貪財慕勢，全不顧劉蘭芝的意志，強迫劉蘭芝出嫁。但劉蘭芝拒不屈從，她在與焦仲卿見最后一面時，雙方立下“黃泉下相見”的誓言。劉蘭芝在新婚之夜毅然投水自盡，焦仲卿得知后也殉情自縊。此時，人們不難理解造成這一悲劇的原因是封建禮教和封建家長制度，正是它們毀了這美好的人和美好的愛情。

由上可知，悲劇是以劇中主人公與現實之間不可調和的沖突及其悲慘的結局構成基本內容的作品，它的主人公大都是人們理想、愿望的代表。悲劇以悲慘的結局，來揭示生活中的罪惡，用魯迅的話說，悲劇即將人生有價值的東西毀滅給人看，從而激起觀眾的悲憤及崇敬，達到提高思想情操的目的。