王光良 夏言言
摘要:中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理中并不缺乏法治,法治精神貫穿始終,其表現(xiàn)形式與現(xiàn)代法制不同。“情理法”結(jié)合的特殊形式產(chǎn)生了特殊的效果。對中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理深入研究,有利于我國法制社會建設(shè),有利于西方法制精神的本土化,有利于形成與我國文化和國情相適應(yīng)的法律體系。
關(guān)鍵詞:法治精神 法制體系 本土化
回顧我國歷史發(fā)展,雖有糟粕,也不乏精華,特別是法治文化也未盡是貽害。中國如此之多的盛世與社會穩(wěn)定息息相關(guān),與鄉(xiāng)村治理下法治精神難以割離。中國傳統(tǒng)社會是法制法律都比較完備的社會,結(jié)合家長制管理模式,社會發(fā)展在特定時期非常穩(wěn)定,其社會法律制度和法律體系發(fā)揮了特殊的作用。
一、中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理模式與法治表現(xiàn)
1.傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理模式。中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理模式主要是家族治理與鄉(xiāng)賢治理兩種模式。在明主治吏不治民和無為而治的傳統(tǒng)觀念主導(dǎo)下,自治逐漸形成。尤其是道家,促進了中國鄉(xiāng)村自治的形成;家庭管理方式結(jié)合儒家思想,使無訟觀念在民眾思想中漸漸確立。
2.法治精神的表現(xiàn)。古代典籍中記錄了大量有關(guān)中國古典文化的燦爛成就,例如,中國春秋戰(zhàn)國時期魏國李悝就已經(jīng)寫出《法經(jīng)》,歷史影響深遠。據(jù)史料記載,早在夏朝時期就已經(jīng)有“禹法”,商朝時期殷紂有炮烙之刑。原始社會的習慣與禁止逐漸發(fā)展成為法律條文與刑罰。法治精神不僅體現(xiàn)在法律制度,也體現(xiàn)在政治事件中,商鞅以搬運木頭在民眾心中確立法律說一不二,令行禁止;……