馬克思主義哲學大眾化途徑研究

摘 要：馬克思主義哲學作為一種哲學形態(tài)，它是由馬克思主義的概念、范疇、命題和問題所構(gòu)成的理論體系，它與人民大眾生活的實踐存在一定差異和距離。本文結(jié)合傳播學及其原理，分別從傳播模式、受眾和傳播內(nèi)容等角度探討實現(xiàn)馬克思主義哲學大眾化的途徑。

關(guān)鍵詞：大眾傳播；馬克思主義哲學；大眾化

1 從傳播模式分析中挖掘馬克思主義哲學大眾化的實現(xiàn)途徑

在傳播學中，常用建構(gòu)模式的方法說明傳播過程的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)。有拉斯韋爾、香農(nóng)和韋弗的直線模式，有施拉姆的大眾傳播模式和德弗勒的互動過程模式等。總之，傳播過程具有動態(tài)性、序列性和結(jié)構(gòu)性特點?？疾靷鞑ミ^程是理解人類社會傳播的一個重要途徑。

早期的馬克思主義哲學的傳播，更符合直線模式，忽略了大眾的反饋，并且傳播的范圍較有限。德弗勒的互動模式，僅限于傳播者與受眾的互動，沒有將傳播者與傳播者間的信息交流，以及受眾與受眾的信息交流考慮在內(nèi)，這種互動是不完善的。

當代馬克思主義哲學大眾化，首先要求傳播者做好隨時接收大眾反饋的心理準備，甘心做接受者，及時總結(jié)受眾反饋，并結(jié)合中國實際、大眾實踐不斷創(chuàng)新中國馬克思主義哲學。其次必需不斷地改進傳媒的功能和作用，不斷完善傳媒接收設(shè)施，借助現(xiàn)代傳媒聲色、圖文并茂的有利條件，結(jié)合傳統(tǒng)媒介，盡可能讓所有人都能接觸到中國化馬克思主義哲學最新成果：并且及時做好接收反饋信息工作，將大眾對馬克思主義哲學的感受、體會及建議收集好，反饋給傳播者。再次，傳播者應(yīng)經(jīng)常學習交流馬克思主義哲學及其傳播的大眾反饋結(jié)果，以改進哲學傳播的語言，加強哲學與大眾生活的緊密聯(lián)系；經(jīng)常派遣馬克思主義者支持幫助籌建民間馬克思主義組織，幫助其開展活動，真正做到把馬克思主義傳到坊間、田間，將大眾傳媒傳播、組織傳播與民間傳播結(jié)合起來。從唯物史觀立場看，信息傳播屬于人類的精神交往活動范圍，必須與社會精神生產(chǎn)和精神交往聯(lián)系起來考察，也就有信息的生產(chǎn)、分配、交換和消費等環(huán)節(jié)。從這個角度入手，進行全面的分析和研究，才能建立合理的、功能健全的社會傳播系統(tǒng)，有效的傳播馬克思主義哲學創(chuàng)新成果。

2.從受眾分析中挖掘馬克思主義哲學大眾化的實現(xiàn)途徑

一般地講，受眾是指在大眾傳播中接受信息的一方，包括讀者、聽眾和觀眾。在有些地方也被稱做受傳者、接受者、傳播對象?，F(xiàn)代傳播學中，受眾不再只是信息的接受者，而是信息的尋求者，受眾在傳播中處于主導(dǎo)地位。因而，當代中國馬克思主義哲學大眾化既要考慮到受眾群體的社會背景，又要考慮受眾個體的需求。

（1）社會背景對受眾群體的影響

受眾群體背景包括性別、年齡、籍貫、民族、職業(yè)、學歷等基本信息，也包括家庭、單位、團體、政治、經(jīng)濟和文化的歸屬階層、宗教信仰等社會信息。受眾所處的社會環(huán)境、社會地位、價值和信念和文化背景等都有很大的差異，因而對大眾傳播的信息的需求、接觸和反應(yīng)方式也是千差萬別的。

推進馬克思主義哲學大眾化應(yīng)該注意基本的兩點，一是通俗化，即結(jié)合廣大受眾的實際深入生活，充分考慮到受眾的身份、地位、文化背景、宗教信仰等差異，用多樣化的通俗方式才能真正做到以大眾喜聞樂見的方式傳播馬克思主義哲學；二是差別化，保證不同層次、水平的受眾都能夠有適合的馬克思主義哲學理論來學習。

（2）滿足受眾對傳媒的需求

每個受眾對信息的選擇都有一定的自主權(quán)。在馬克思主義哲學大眾化的過程中，要研究不同受眾的心理需求，做不同形式的傳播內(nèi)容；要多種渠道傳播馬克思主義哲學，如報紙?？V播電視節(jié)目、專門的馬克思主義哲學宣傳網(wǎng)址等；要做好媒介接收反饋，完善設(shè)施，讓受眾讀完、聽完、看完馬克思主義哲學信息后，可以發(fā)表感言；要創(chuàng)設(shè)馬克思主義哲學的大眾交流平臺，為大眾提供傳播交流的空間。

3.從傳播效果分析中挖掘馬克思主義哲學大眾化的實現(xiàn)途徑

馬克思主義哲學大眾化作為一種社會傳播，也同樣需要注重傳播效果。主要包括傳播主體、傳播方法和內(nèi)容三個方面對效果有影響。

（1）從傳播主體與傳播效果關(guān)系探究馬克思主義哲學大眾化實現(xiàn)途徑

從信源的可信性效果看。受眾對傳播者的印象是改變傳播效果的有效方法，傳播者的可信度越高越容易使受眾的態(tài)度發(fā)生改變。當代中國推進馬克思主義哲學大眾化，首先就要樹立黨的良好形象，不斷加強執(zhí)政黨的建設(shè)和政府的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)能力。其次是保證傳播媒介的公正、客觀。再次，馬克思主義哲學思想的傳播者除了中央和政府的關(guān)鍵人物外，還需要有專業(yè)的權(quán)威人士作為傳播者，才能提高可信度，傳播效果自然就比一般人要好得多。

從“睡眠者效應(yīng)”看?；舴蛱m的實驗證明，不論信源是否可信，隨著時間的流逝，同時受到低可信信源的負面影響，受眾對傳播來源的印象將逐漸模糊，但仍然會保留下來傳播的主體內(nèi)容。從長期效果來看，內(nèi)容本身具有更大的影響力。因此，馬克思主義哲學大眾化的關(guān)鍵還是信息的內(nèi)容，要求當代中國馬克思主義哲學研究和宣傳要貼近實際，貼近群眾，貼近生活，緊扣時代要求，特別是要通過通俗易懂、喜聞樂見的方式，感染人、觸動人，使人心悅誠服，才能使中國化的馬克思主義真正為人民群眾所理解、接受和掌握。

（2）從傳播方法與傳播效果關(guān)系探究大眾化實現(xiàn)途徑

傳播方法指的是，在說服性傳播活動中為有效地達到預(yù)期目標而采用的策略方法。具體包括內(nèi)容提示法、說理法和訴求法等。

在內(nèi)容提示法中，主要有“單面提示”和“雙面提示”兩種方法。在推進馬克思主義哲學大眾化的過程中，要根據(jù)受眾的文化水平的差異，對文化水平低的受眾直接說明馬克思主義哲學的優(yōu)越性容易說服他們接受馬克思主義；對于有一定文化基礎(chǔ)、水平較高的受眾，不僅要闡明馬克思主義哲學的優(yōu)越性、科學性，還要注意與以往哲學思想的比較，充分讓受眾熟悉了解馬克思主義哲學及與其相悖的觀點，這樣才能提高傳播的效果。

在說理法中，“明示結(jié)論”與“暗示結(jié)論”具有不同效果。中國化的馬克思主義哲學新成果往往是深奧的理論與通俗的觀點并存。對于文化水平較低的受眾直接明白地告訴他們馬克思主義哲學具體的觀點，然后結(jié)合實踐予以解說，有助于他們很好的理解接受；對于文化水平較高的受眾應(yīng)該在實踐材料中予以暗示，讓他們自己得出結(jié)論即可；還有已經(jīng)很通俗的觀點不需要再明確提示，不然會有畫蛇添足之嫌，容易引起受眾的煩躁與反感。在具體的傳播中，受眾群體文化水平的高低不同，也就要求我們要區(qū)別對待，達到更好的傳播效果。

在訴求法中，通常有兩種方式能夠打動受眾，即理性訴求和感性訴求。馬克思主義哲學大眾化過程中，以情感人是傳播的好方法，針對講座、宣講會等一類面對面的馬克思主義哲學傳播活動而言，傳播者應(yīng)該善于布置和營造氣氛，有助于培養(yǎng)受眾的感情，接受馬克思主義思想，收到良好的傳播效果。對于專業(yè)性水平較高的受眾，他們更喜歡用直接說理的方式，借助有說服力的事實與觀點告訴他們馬克思主義哲學的觀點，這樣他們接受的效果更好。不同受眾的理性與感情的差異，需要用不同的方式傳播馬克思主義哲學，才能使他們樂于接受。

（3）從傳播內(nèi)容與傳播效果關(guān)系看馬克思主義哲學大眾化實現(xiàn)途徑

從傳播內(nèi)容上看，馬克思主義哲學大眾化的過程中，首先要堅持馬克思主義哲學的基本原理，堅持馬克思主義哲學的基本立場、觀點和方法，做到馬克思主義哲學原理的大眾化。中國共產(chǎn)黨成立以來，一直把馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想。在馬克思主義中國化時代化大眾化的過程中，堅持學習、研究和傳播馬克思主義列寧主義的普遍原理，有力促進了馬克思主義哲學的大眾化。其次，要堅持馬克思主義與中國實際相結(jié)合，用中國化的馬克思主義哲學創(chuàng)新成果來教導(dǎo)大眾。馬克思主義要與中國具體實際結(jié)合起來才能綻放出光彩，這也是馬克思主義的內(nèi)在要求。馬克思主義傳入中國以來，在與中國具體實際相結(jié)合的歷程中形成了一系列馬克思主義哲學的理論成果，推進當代中國馬克思主義哲學大眾化必須堅持與時俱進，用馬克思主義哲學中國化的最新理論成果來武裝大眾、教育人民，培養(yǎng)大眾用馬克思主義哲學思維認識問題、解決問題。最后，選擇貼近大眾實際的馬克思主義哲學思想進行傳播。馬克思主義哲學博大精深，內(nèi)容廣泛，不是所有的馬克思主義哲學內(nèi)容都是大眾所需求的。

作者簡介

楊雨豐（1977-），男，遼寧大連人，副教授，碩士學位，研究方向體育哲學。