論曹操詩歌的內容和藝術特色

孫忠甫

曹操詩歌以獨立的藝術風格在我國古代詩歌文學中獨樹一幟，詩歌大氣磅礴，極具感染力，并且不失真實寫意和現實意義，極具藝術感染力。正是曹操詩歌的出現改寫了我國漢朝末年時期詩歌文學浮華而無失意的空洞詩歌題材，開創了建安文學的盛世。下面，我就來談談曹操詩歌中存在的藝術特色。

1 曹操其人及其代表作介紹

曹操的詩歌都是以寫實見長并包含濃厚的個人情感，是我國古代寫實主義的代表人物，他的詩歌中有很多我們耳熟能詳的篇章，如《觀滄海》《蒿里行》《短歌行》等，都包含了作者深厚的感情和對現實社會的抨擊，下面我們就來了解下曹操其人和代表作品。

（一）曹操其人及其所處的歷史環境

曹操是漢末杰出的政治家、軍事家和文學家。漢末時期的曹公親眼目睹了動亂年代人民的苦難曹操作為一個偉大的政治家，對東漢末年的現實社會有他自己獨特的看法和立場。他有自己的理想，有自己的人生觀，他尊奉漢室，恪守臣節。他愛護百姓，講究禮讓，希望社會安定，生產發展，人民過上安定的生活。在他現存的二十余首樂府詩中，其中有一部分反映了漢末戰亂的現實和人民遭受的苦難，內容深刻而真實，因此他的詩歌被稱為“漢末實錄”；同時在這深刻的現實中也體現曹操作為杰出的政治家希望救百姓于水深火熱中的胸懷與抱負，因此他的詩又被灌予“感于哀樂、緣事而發”的頭銜，風格慷慨悲涼，質樸古直，他為“建安風骨”的確立作出了巨大的貢獻。曹孟德作為一名統治者，他躊躇滿志、馳騁中原、叱咤風云，他的詩歌在悲慨古直中盡現英雄氣概，語言直抒胸臆、干脆利落，絕不吞吞吐吐、含蓄扭捏。在他的詩歌中，我們讀出了漢末的天下亂離、軍閥混戰、民生調弊、千里無人煙的史實。“惟漢二十二世，所任誠不良，”“賊臣持國柄，殺主滅宇京”（《薤露行》），前句直接指出朝廷用人不好，這就影射朝廷的黑暗，后句又指斥了亂臣賊子的叛亂。“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡，白骨露于野，千里無雞鳴”（《蒿里行》），說明由于連年混戰，軍民傷亡，百姓骨露野的慘狀，揭示戰爭給人民帶來的苦難，詩人直抒己見，反映真切、悲憤之情積于其中、痛心之意言于字表，動人心弦，蒼涼悲慨，這種“反映現實”被稱為“漢末實錄，真詩史也”。

（二）曹操的代表作的文本分析

曹操詩歌中包含了現實意義，在詩歌中我們可以清楚的看到曹操鮮明的個性，這也正是他詩歌的一大特點。曹操為人的特點就是十分愛惜人才，他渴望人才，想統一國家大業。從他著名的《短歌行》可以看出在那個動亂的年代，許多人感到人生無常，心情苦悶，但曹操在這種悲傷的世風中，能積極地看待人生。人生就同清晨的露水，轉瞬即逝，自己功業未成，心中憂慮，不得不借酒消愁。但曹操并沒有停在吃酒消愁的情緒中，正像詩經《鄭風·子衿》中所講的，一位女子熱烈地希望自己所期待的男子到來，充分說明作者想招攬天下人才的迫切心情。他思賢若渴，求賢不得，日思夜慕。在明明月夜，詩人舉目望銀色的月亮，馳騁想象，心中思念著人才，故友親朋，遠道而來，大家坐在一起，談笑風生，使人精神開朗。曹公又從想象中回到現實中來，“烏鵲南飛”，四處奔走的賢才名士，哪里才是你們的用武之地呢？作者充分表達了自己的心胸：山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。曹公希望天下的人才能歸自己所用，共創王業，天下歸心。

《龜雖壽》這首詩中我們可以看出這首詩充滿著積極進取、自強不息的精神。東漢末年的戰亂，給生產力帶來極大破壞，經濟蕭條，白骨累累，給人帶來一種感傷頹廢的情緒。曹操的這首詩如一陣春風，吹散了這種傷感的情緒。他的樂觀主義精神是難能可貴的。“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”成為流傳千古的名句，激勵人生的進取。在困難時期，曹操能激流勇進，積極向上，敢于向命運挑戰，這是一種十分高尚的人生情操。曹公的詩歌古直悲壯、氣韻沉雄、振奮人心，讀他的詩歌，似乎可看到詩人馳聘中原、叱咤風云、氣吞山河的氣勢。真可謂亂世之梟雄，文學之大家。

由此可見曹操的現實精神有其適應其時代趨勢的思想、政治根源和個性特征。這種著眼現實的精神在對文學的新認識，新實踐中得到表現。魯迅稱曹操為“文章改革的的祖師”，便是贊揚他在反映現實的創作實踐中所達到的高度。

2 論曹操詩歌中存在的批判和戰斗精神

曹公在文學上的批判和戰斗精神在建安詩壇上獨臻絕境。他不僅真實地反映了建安離亂現實，還揭示和批判了致亂根源。詩人把密謀誅殺宦官，討伐董卓等重大歷史事件寫于詩篇。《薤露行》中，他強中見弱，向著罪魁禍首，揮筆寫憤，直書何進、張讓之流為“不良”，痛斥董卓為“國賊”；何進虛有其表的昏庸，閹臣張讓“因狩執君王”的奸詐，董卓廢少帝，焚燒宮殿，毀廟，遷都，禍國殃民的滔天罪行一一被揭露和鞭撻。從而深刻地展示了東漢末年由于外戚，宦官，軍閥互相傾扎導致哀亡和社會陷入長期離亂的根源。《蒿里行》中曹公逼真地反映了動亂年代人民的苦難。“關東有義士，興兵討群兇。”“義士”是指討伐董卓的各位將領，“群兇”是指董卓等朝中亂臣。“初期會盟津，乃心在咸陽。”曹操寫了兩個歷史典故，商朝末年，商紂王無道，周武王會諸侯于盟津，聯合討伐；另一個故事是說，劉邦、項攻打秦時曾約定，誰先打下咸陽，誰為王。“軍合力不齊，躊躇而雁行。”事情不能遂人愿，各路將領心懷鬼胎，不能統一，互相觀望，喪失打擊董卓的機會。“勢力使人爭，嗣還自相戕。”看來這各路的將領，目的不是匡扶漢室，而是為了保存實力，以便占領地盤，爭權奪利。聯軍散后就開始互相殘殺，鬧得天下大亂。“淮南弟稱號，刻璽于北方。”前一句指袁術，后一句講袁紹。當時，他們兩人頗有實力，一南一北，都想做皇帝。從“鎧甲生蟣風”到“念之斷人腸”，是寫軍閥大混戰給人民帶來的災難，充分表達了詩人憤怒傷感的心情。《蒿里行》講述了一個個歷史故事，描寫了人民的災難。語言質樸，感情悲涼，表現了曹操詩的獨特風格。曹操作為一個偉大的政治家，對東漢末年的現實社會有他自己獨特的看法和立場。他有自己的理想，有自己的人生觀，他尊奉漢室，恪守臣節。他愛護百姓，講究禮讓，希望社會安定，生產發展，人民過上安定的生活。兩詩還展示了詩人超凡出眾的政治眼光和敢于戰斗的膽略。詩人越是把群兇的不智，不義、不忠、不仁加以批判，也就越把自己在相反意義上給以個性化肯定。詩人曾勸何進不能召外將入京作亂；董卓把持國政后，詩人聚義兵討伐；至于二袁則更是先以言誡，次以筆伐，繼以兵懲，最后終于消滅了二袁。這種揮筆與揮戈并舉，批判的武器和武器的批判相結合的追求，是曹操批判精神卓然獨具的特色。體現了曹操在文學上的造詣及在治世上的才華，可謂漢末三國時期無論是歷史還是文學上最不可或缺的人物。

3 結束語

曹操是漢末動亂歷史的見證者，也是親歷者和忠實記錄者，他在自己的戎馬生涯中將見證的歷史事實通過自己心靈的痛苦歌唱展示出來，達到了社會現實性和文學藝術性的高度統一，不管曹操作為一個政治家、軍事家如何？人們對他的評價如何？單就從文學的角度看，曹操在地位也是當時的一些文人詩客所不能企及的。毫無疑問曹操的詩歌也是我國詩歌史上一朵璀璨的奇葩。

參考文獻

1、《三國志·武帝紀》注譯 北大中文系漢語專業教研實踐隊 北京：人民出版社 1975年12月

2、《三曹資料匯編》河北師范學院中文系古典文學教研組編 北京：中華書局1980年

3、《建安文學研究文集》《蒼潭》編輯部編 合肥：黃山書社出版1984年11月

4、《曹操詩文選讀》北京大學中文系注釋 北京：人民出版社1974年