遼西北地區喀喇沁蒙古族民俗文化探析

汪振澤　王常杰

摘 要：遼西北地區自古是蒙滿等少數民族的聚集地，具有豐厚的少數民族文化底蘊?？呙晒抛濯毺氐拿袼孜幕诿勺逦膶W、經濟、政治、婚姻和宗教等諸多方面，歷史遺跡較多但分布較零散，本文通過考察其中具有代表性的幾點，試圖呈現一些喀喇沁地區蒙古族民俗文化的風貌。

關鍵詞：喀喇沁；蒙古族；文化

遼寧省社科規劃基金項目結題，項目編號L14BWJ011

1 蒙古族喀喇沁部族源及地理位置

喀喇沁的先祖是烏古思人，游牧于今伊朗境內的歐亞草原。喀喇沁，在史料上又被稱為哈刺赤、哈剌嗔、哈剌陳、哈剌慶等，這是蒙古文不同漢字音譯的寫法。15世紀30年代，喀喇沁軍和他們的家屬以及喀喇沁牧戶逐漸發展演變成為一個強盛的部族，被稱為喀喇沁部，游牧于漠北地區。經歷元明清朝代更迭，不斷地戰爭和遷徙，至清初游牧于東北。1635年，后金皇太極天聰九年首次編封喀喇沁旗，稱喀喇沁右翼旗。同年置喀喇沁左翼旗。1705年，清康熙四十四年增建喀喇沁中旗。

清廷劃定的喀喇沁部游牧地界為：“在喜峰口東北三百五十里。至京師七百六十里。東西距五百里，南北距四百五十里。東至土默特及敖漢界，西至察哈爾正藍旗牧場南界，南至盛京邊墻界，北至翁牛特界。”也就是現在的內蒙古自治區赤峰市喀喇沁旗、寧城縣和遼寧省喀喇沁左翼蒙古族自治縣，還包括河北省承德市的部分地區。喀喇沁右翼旗，在今內蒙古赤峰市錦山鎮，轄8個鄉鎮?？咦笠砥?，今屬遼寧省朝陽市，為喀喇沁左翼蒙古族自治縣，下轄22個鄉鎮（場）?？咧衅煸诮駜让晒懦喾迨袑幊强h，轄28個鄉鎮。

2 服飾文化

赤峰地區蒙古族服飾與其游牧生活相適應，自古迄今皆喜穿長袍，穿上為衣，脫下為被，騎乘護膝蓋。長袍右衽立領，腰間打褶。服飾顏色追求純凈亮麗，在周圍的自然生存環境和社會人文環境的影響下，蒙古人非常喜歡用白、紅、黃、綠、藍等顏色的純色衣料做服飾，在各種亮麗的顏色中蒙古人最喜歡的顏色是純白色。因為蒙古人生存必需品之一的羊的乳汁和絨毛的顏色就是白色，白色同時也是吉祥、美好和純潔的象征。

近代草原牧區的蒙古人仍然沿襲著傳統的服飾習俗。男女皆喜穿長袍、靴子。受漢族人影響，男子服裝多為寬領大袖，以成幅彩綢系腰，不垂穗，帶火鐮、煙荷包及精巧的蒙古刀。頭戴蒙古帽，以狐皮為多。婦女多著紅綠色和白色衣裝，以鮮艷的絲網束腰，雙結帕垂于左右。

3 居住習俗

遼西北地區蒙古族居所有蒙古包、崩布格、布日格及起脊房屋等幾種，其中蒙古包是古代蒙古人最主要的居住方式。蒙古包的蒙語稱“蒙古勒格日”，古時又稱穹廬、氈包、帳幕。包體渾圓，支柱用多根等長的樺木桿以毛、皮繩連接而成。冬季以毛氈圍裹，用繩索勒緊固定，頂部留有天窗，可通氣、散煙、采光。圓形包體對大風雪阻力小，不易積雪、存沙。包門接地，朝南或朝東南開。包址多設于高阜、通風處，包簾卷起，涼爽宜人。蒙古包由簾、天窗、椽子、圍墻、門五部分組成，圍墻為主體。圍墻拆后可折疊，搬運時還可作車鋪板。普通蒙古包高約十三、四市尺，包門高約三尺五、六寸。包內中央放置鍋撐子，燃牛糞取暖、燒茶、煮飯。飲食器具置于東南角，睡眠在兩側短榻上。西北方為上，放佛龕及衣被等?！冻喾迕晒攀贰罚骸俺喾宓貐^的蒙古人，在元代基本住所是帳幕或窩棚，或稱作氈房，即蒙古包，易拆卸，便于攜帶，適合游牧生活。其規模大小不一，小者不足丈，大者可容納百人。其置方向必面向東南，包內東北角為主位，主人的床榻安置在北面，東側是婦女住處，西側為男人坐位，中為火灶。”自元朝迄今，蒙古包內的陳設方式并沒有發生多大的變化。

蒙古包遇有訪客時，有一整套嚴格的禮儀。進門前、進門時就有很多規矩講究。進門后，客人坐在右邊，向家里人一一問好，問候語因四季而異，具有游牧生活的特點。主人向客人敬茶，右手拿碗，左手指尖從碗底輕托?？腿穗p手接碗。上茶時，要擺奶食品和其他食物。客人先嘗奶食，以示對奶食的敬重。茶后，煮羊肉招待客人。蒙古包內的座次也有嚴格的規定，座位的分配情況是：家庭男主人在左上方，女主人是左方（炊具柜的后上方），男童在右下方，客人坐在右上方。如果客人和家庭主人是同輩人，客人坐在右邊；如果客人是晚輩人，則坐在右下方。坐式的規定是：年長者、貴族、喇嘛和家庭主人要盤腿而坐；坐右邊的其他人要左膝著地蹲坐；坐左邊的其他人則要右膝著地蹲坐。座次錯亂，是一大忌。這一習俗一直流行至今。

新中國成立后，特別是二十世紀60年代后，牧民定居，起脊房屋建筑增多。到二十世紀80年代，磚瓦結構的房屋已成為牧民的普通住宅。

4 節日習俗

遼西北地區蒙古人的傳統節日有興畜節、千盞燈節、春節等。

興畜節，也叫“迎春宴會”。無固定日期，大約在每年的清明節前后擇日舉行。這是蒙古族牧民沿襲古老的一個傳統節日。新中國成立后，慶祝多以嘎查為單位舉行，屆時男女老幼集合在野外，支帳幕，設鍋灶，煮肉粥。并將全嘎查牲畜趕來查看膘情，給肥壯的公畜掛彩，用黃油或奶嚼口拌炒米往牲畜腦門處抹，祝賀五畜興旺。然后開始摔跤、唱歌等活動，最后吃肉粥野餐。

千盞燈節，農歷十月二十五日，為紀念燃燈佛的誕辰和宗喀巴圓寂日，各喇嘛廟集會念經，并點燃千盞佛燈，供人參拜。同時，家家戶戶也在佛前點燈祭祀。舊時，赤峰地區的克什克騰旗過千盞燈節，牧主家、官吏家、喇嘛廟佛燈都擺放百盞以上，平民家佛燈也多多益善，一般家庭也擺一、二十盞。同日，家家還做香甜可口的阿木斯，自食并饋贈鄰里，以增加節日氣氛。

春節是我國一個古老的傳統節日，也是全年最重要的一個節日，如何慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣。蒙古族稱農歷正月為“查干薩日”，蒙古語即白月，吉祥之月。蒙古族的春節以祭灶為序，除夕為高潮，小年（蒙古族的小年是正月初七）為尾聲。蒙古族的春節包括的內容有：祭鍋撐子節、除夕日、正月初一、正月初二、小年。一般于臘月中旬便開始打掃衛生，置辦食品衣物，還將凍肉等蓋上潔白的哈達贈送親朋鄰里。對于近親或長輩則饋贈整牛整羊。女子忙于縫制新衣，繡納蒙古靴，以備年節穿用。男子則忙于裝飾鞍具、嚼替等物。親朋往來較多之家，還要置辦奶食品及煙酒茶糖等待客禮品。蒙古人的歲時習俗來自于漢人，但不完全跟漢人習俗一樣，保留了北方游牧民族的一些特色。其春節前后的祭祀習俗就是來自于本民族的一些宗教信仰習俗。因此社會人文環境就是蒙古人春節習俗的范式。

5 婚姻習俗

蒙古族傳統婚制有族外婚制、搶婚、多妻制、收繼婚與抱嫂婚等特點?？叩貐^蒙古族婚俗，既保留了本民族的傳統習俗，又吸收了漢、滿族部分禮節，形成具有地區特色的禮儀程序。其中，舉行結婚宴當天有這樣的婚俗：女方家只有到這一天才向姑娘正式宣布其出嫁之事，由一位嫂子手拿紅頭巾邊說“時辰已到”，邊將頭巾蒙在姑娘頭上，不管姑娘愿意與否，均要放聲大哭，否則會受人譏笑?？叩貐^婚俗還有在女方家擺兩桌酒宴，請來村里的姑娘、媳婦陪新娘。出嫁姑娘坐正座，大家邊吃邊唱“勸慰女兒之歌”。當唱到傷感處，出嫁姑娘悲戚而泣，退至客人身后蒙頭躺下。有的地方將這一宴席稱為“陪坐”。參加此宴會者將禮物送予主人或姑娘。

現在喀喇沁地區蒙古族婚禮的主要內容包括求婚、許婚、訂婚、下聘禮、婚禮、迎親、送親、迎親宴、婚后習俗等一整套繁雜的程序。

遼西北喀喇沁蒙古族民俗文化資源豐富，遠不止上述幾點。其鮮明特性與唯一性，極具研究和開發價值。保護和傳承遼西北地區的蒙古族文化，進而開發利用這一資源，以形成有競爭力的規模性文化產業，對于促進遼寧經濟發展將具有非常積極的意義。