中職校德育生態問題調查報告

陳睿睿+李夢揚

中圖分類號：G718 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）08-0055-01

職業教育在黨和國家高度重視和關注下，取得了長足的發展，我省職業教育更是日新月異，跨越式發展，成果豐碩。德育作為職校工作的重要作用組成部分，對學生健康成長和學校工作具有重要的導向、動力和保證作用，因此把德育放在優先地位，堅持以人為本、德育為先、能力為重、全面發展，努力培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，成為職校及德育工作者的根本任務。通過調查研究，我們可喜的發現，學校的德育工作的指導思想和基本原則先進科學，目標明確理念先進，內容設置科學，遵循學生身心發展的特點和規律，充分發揮學校的主導作用，與家庭、社會密切配合，拓寬德育途徑，創新德育評價方式，從組織管理、隊伍建設、經費保障、德育科研等方面全面實施德育工作，德育工作很有成效，特色鮮明，許多寶貴經驗值得學習和推廣。鑒于本課題以揭示德育生態問題、研究優化德育生態辦法為主旨，所以對職校德育工作的主要成就和特色，就不再一一闡述。現就我們調查發現的德育生態問題及歸因做具體說明，不當之處，敬請指正。

我們認為職校德育生態整體良好，但卻也存在內部生態因子微失平衡，外部生態系統有所斷裂的情況。

1.內部生態因子微失平衡

1.1 德育目標。道德作為人類的一種精神活動，它體現的是對可能世界的一種把握，所反映的不是實然而是應然，這就需要按照某種超越于現實的道德理想去塑造與培養人，促使人去追求一種理想的精神境界與行為方式，以此實現對現實的否定。但是當前我國學校德育生態系統中的德育目標卻出現了偏差，主要反映在目標的制定違背了客觀規律與生態學原理，出現了不合理的失衡現象。

1.2 德育內容。學校德育生態是一個動態性、開放性的生態系統，會受時間和空間的影響而不斷地發生著變化，學校德育生態的這一特點就要求學校德育內容決不能墨守陳規，一成小變，內容的安排應考慮實際變化，與時俱進，要從學生的實際出發，靈活地、及時地、有針對性地進行教育，德育內容體系的構建應當基于生命的發展，服從于促進生命個體生態心理健康、塑造健全生態人格的需要。然而實際情況卻不然：中國特色社會主義和中國夢教育沒有跟上時代的步伐，核心價值觀教育抽象空洞，時代精神教育缺失，職業精神教育、就業創業準備教育、終身學習和職業生涯可持續發展教育流于形式，生命教育、生態教育、生活教育在德育生態的基礎地位不鞏固，基礎作用發揮薄弱，不能滿足學生生命發展得需求等等。

1.3 德育方法、途徑。學生在學習過程中，如果缺乏多向的交流和豐富的交往，其道德品質的形成，就會失去其堅實的自覺性的基礎。"如果忽視了學生的主體性作用，在實施德育的過程中無視學生個體的內心體驗與道德認知，使道德教育流于形式，浮于表面，無法穿透學生心靈，必然容易造成了教育教學過程和學生修身過程的失衡與割裂，導致學校道德教育的實際效果不如人意。

2.外部生態系統有所斷裂

2.1 與自然生態環境相脫離。自然生態環境是指與人們所處的地理位置相聯系的各種自然條件的總和。大到宇宙空間、地球生物圈，小到村落、庭院，都屬于自然生態環境。人類自身就是從自然生態環境中演化而來的，人類的一切活動都是以自然生態環境為基礎。有的學校德育忽視了人與自然生態環境相互依賴、共生共存的關系，忽視了教育學生在利用、改造自然的同時，更要學會如何正確處理人與自然及其他生命體的關系，很少教育學生要熱愛自然，尊重自然，要對地球上其他的生命體承擔責任，對人類的未來承擔責任，這種與自然生態環境相脫離的片面的德育，往往造成學生在生態價值取向的認同上缺乏一致性，反映在學校德育與自然生態環境相脫離，與學生心理需求相脫離，從學生亂扔垃圾、隨地吐痰、踐踏花草、捕虐小動物的行為中，可以看出存在的生態道德問題。

2.2 與社會生態環境相脫離。學校德育不能與外界進行合理的信息交流，學生的人文素養、社會公德意識等都存在欠缺，個體道德生長的內在需求得不到滿足，即使將來完成學業走向社會，也無法真正適應社會、融入社會，更別說成為社會主義合格公民、中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人了。

2.3 與文化生態環境相脫離。所謂文化生態主要是指各種文化類型和文化因素相互影響、相互沖突、相互融合而有序的文化生存發展環境，它在本質上規定著人的生存方式及其相互關聯。文化生態環境是學校德育生態的主要規范環境，文化生態環境對學校德育生態的良性發展有著至關重要的作用，其優劣將會直接影響到學校德育生態系統中師生的身心健康。學校德育生態系統與外部文化生態系統的協調是二者協同進化的基礎。事實上，學校德育生態系統與外部文化生態系統的諸多失調現象已經成為制約學校德育順利開展的關鍵因素。隨著全球化的迅速發展，我國傳統文化與西方文化之間的融合與沖突日益加劇，意識形態和價值觀念都發生了深刻而全面的裂變。

3.職校德育生態問題的歸因分析

3.1 學校德育有所封閉，割裂整體生態系統。學校德育與其外部生態系統出現斷裂的現象，出現內外生態系統失衡的問題，關鍵在于傳統的學校德育忽視了其作為一個良性循環的生態系統所必備的最基礎也是最重要的特點——整體性與開放性。

3.2 學校德育工具化傾向，有礙個體生命的和諧發展。生命的存在與道德息息相關，道德本身就是要無限伸展對所有生命的責任，生命性是學校德育生態系統最突出、最鮮明的特點。良性的學校德育生態應具有濃重的生命色彩，德育生態之下的每一朵生命之花都能燦爛綻放。如果學校德育忽視了對個體生命的尊重和關愛，不把學生個體首先作為一個活生生的、具有不同差異的真實的"人"來看待，結果必然導致學校德育生態內部各生態因子均出現失衡現象，致使學生主體性的失落，阻礙個體生命的全面和諧發展。

3.3 學校德育趨于概念化，脫離真實生活。人的個性是體現在多姿多彩的實際生活中的，每一個人都有其獨特的生長環境、獨特的道德體驗需求、獨特的內心愿望和生命沖動指向，所以學校德育必須回歸生活，遵循三貼近原則。遺憾的是學校德育內部各生態因子的失衡現象正是由于學校德育趨于概念化，脫離真實生活而造成的。

首先是存在的脫離學生的真實生活世界傾向，生活乃是生命的活動過程和精神價值的實現過程，道德教育是一種內含生命體驗和情感特質的生活實踐過程，但在德育過程中，一些德育工作者往往又不愿花時間了解研究學生的真實生活世界，不去處理學生現實生活中所遇到的道德問題道德沖突和實際困難，這就無形中把道德從生活中剝離和抽象出來，缺乏生活實踐的基礎性支撐的德育，也就只能是一個概念而已，或者可以說是"偽道德"了。

其次是忽視學生的個體道德體驗，雖然職校的德育活動越來越多，但是這種算術式增長遠跟不上個體生命道德體驗的幾何式增長需求，教師往往樂于做學生"應然世界"的"傳教士"而懶于做學生"實然世界"的"指路人"，這自然會犧牲掉學生在實踐活動親身經歷和真實感受的體驗環節和機會，難以引發學生心靈深處的觸動而生成道德情感意志、踐行道德行為。