國學啟蒙教育視野下的小學生道德教育

曹錫輝

摘要：國學啟蒙教育與小學生的認知成長規律和心理特點相符合，因此利用國學啟蒙教育能夠更好的開展小學生道德教育。在小學生的德育教育中對國學啟蒙典籍進行充分的利用，除了能夠傳承中華傳統文化，對民族精神教育進行弘揚和培育，還能夠使小學生道德教育的形式變得更加豐富。

關鍵詞：國學啟蒙教育；小學生；道德教育

中圖分類號：G621 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）08-0388-01

目前，我國很多小學都在積極地開展國學教育，其主要目的就是弘揚中華文化，并且使小學生對博大精深的中華文化進行感受。但是因為受到各種因素的影響，現階段在國學啟蒙教育中并沒有充分的挖掘國學經典中的各種道德教育資源。基于此，本文對國學啟蒙教育視野下的小學生道德教育進行了分析和介紹。

1.國學經典中蘊含的德育資源

1.1 國學經典中的德育內容。①愛國教育：在我國的傳統道德教育中愛國教育是一項非常重要的內容，在中國歷史的發展進程中儒家所倡導的愛國思想具有非常重大而深遠的影響。志士仁人之"志"在孔子看來就是仁愛百姓、保家衛國；同時儒家還提出"修己以安百姓"、"修己以安人"、"修己以敬"等觀點，其主要指的是君子要對他人的利益、國家的利益和民族的利益予以充分關注，真正的做到以天下為己任。通過"仁人志士"的追求針對廣大的小學生實施愛國教育，可以將小學生的愛國情感激發出來，使小學生從小就將建設家鄉、保家衛國作為自己的追求。②理想教育：儒家強調君子必須要做到以身載道，樹立遠大的理想，君子的個人行為在道德方面要與道德準則相符合，并且具有成為世人榜樣的品行和人格，"窮則獨善其身，達則兼濟天下"，從而真正的做到有所作為。現在我國很多小學生往往比較自私，相對于對理想的追求而言，其對自己的利益更加關注。為此，對儒家的人生追求進行借助開展對小學生的理想教育，可以幫助小學生從小將遠大的理想樹立起來，并且為實現理想而不斷地進行奮斗[1]。③基本的道德規范教育：首先，自尊：在我國的傳統國學中認為人應該通過道義維護自尊，并且利用正當的方式去牟取利益，真正的做到"君子坦蕩蕩"，才能獲得他人的尊重。在小學生的日常生活中采用"謹言慎行"和"君子坦蕩蕩"對學生進行時刻提醒，使學生努力的成為一個仁義君子，才能夠真正的維護自己自尊。其次，誠信：儒家再三強調誠信是立身之本，如果一個人不具備應有的誠信，就很難獲得他人的信任和認可。因此通過儒家的誠信觀可以很好地針對小學生進行誠信教育。最后，孝敬父母：在國學經典中存在著很多孝敬父母的例子，這些都可以成為針對小學生進行孝道教育的資源。

1.2 國學經典中的德育方法。①因材施教：在國學教育中倡導因材施教，也就是要求教育者以教育對象的實際情況為根據有針對性地采取不同的方法實施道德教育。教育者要首先對教育對象的理解水平、性格特點等實際情況進行認真觀察，以受教育者的實際情況為根據選擇合適的教育方法和教育內容進行教育。②循序漸進、推己及人：在傳統的國學教育中倡導"養正于蒙"，也就是要在兒童的蒙養教育中開展基本的道德教育，比如"衣服冠履"、"語言步趨"、"灑掃清潔"等，要以兒童身心的成長規律為根據嚴格遵循正確的順序針對兒童實施教育。與此同時，國學啟蒙教育要求學生要從孝敬父母出發，逐漸地做到敬重長輩和領導，并且做到友愛兄弟，誠信帶人。這種道德教育方式真正的體現了由易到難、由淺入深的特點，因此在小學生的道德教育中應用這種方法具有較強的可操作性，可以將學生的道德情感很好地激發出來[2]。③以身作則：很多小學生都會模仿教師的行為，所以教師必須要具備符合道德規范的言行。在傳統國學中對教師的示范作用非常重視，其認為"其身正，不令而行"。教師在日常的生活中做到恪守道德準則，就能夠對學生的行為產生引導作用，并且對學生的人格產生感化作用。

2.在國學啟蒙教育視野下開展小學生道德教育的途徑途徑

2.1 挖掘國學內容。①取其精華，去其糟粕：傳統國學具有豐富多彩和博大精深的特點，其中不僅蘊含著各種優秀的文化，同時還存在著一些糟粕思想。所以在對國學內容進行選擇的時候，要避免對其進行原封不動的復制，要本著取其精華、去其糟粕的原則對國學經典中的優秀文化進行有選擇性的汲取。比如，要保留《弟子規》和《論語》中接人待物的行為準則和對父母的尊敬和孝敬等文化，摒棄《二十四孝》中的埋兒奉母、賣身葬父、臥冰求鯉等比較極端的行為。②對傳統的觀念進行轉化：很多在國學啟蒙教育中的觀念都是形成于當時的社會背景中，其中存在的很多道德規范的最初制定的=目的就是對當時的社會秩序進行維護，因此其與現代社會并不適合。但是我們仍然可以學習其中所傳達到的核心價值，在對國學啟蒙經典進行利用實施道德教育的時候，必須要做到以現實的情況為根據對傳統的觀念進行轉化，從而使其成為與現代社會相適應的道德價值觀。比如，《黃香暖席》是三字經中的故事，其發生的背景是食不果腹的艱苦環境，現在很多學生的家庭都不存在食不果腹的問題，基本上可以解決溫飽，所以在講述這一故事的時候更多的是要讓學生對黃香的孝心進行體會，并對黃香身上的"孝"文化進行傳承[3]。③選擇與兒童認知規律相適應的內容：兒童的認知發展過程本身具有一定的規律，不同認知階段的兒童具有不同的知識接受能力。所以教師在對國學中的道德教育內容進行選擇的時候，必須要對兒童認知發展水平進行充分的考慮，選擇與兒童認知規律相適應的內容。

2.2 選擇合適的德育方法。①故事法：作為一種深入淺出、寓教于樂的教學方法，故事法在小學生道德教育中具有十分重要的作用，能夠吸引學生的注意力，將學生學習的主動性和積極性調動起來。在我國的國學經典中很多都是以人物事例為載體宣傳道德觀念，這些生動感人的故事都具有非常鮮明的形象化的特點，可以很好地激發學生的情感體驗，所以教師可以更多的采用故事法對道德知識進行傳授。②榜樣法：小學生的模仿力非常強，通過榜樣法樹立榜樣，可以將好的模仿學習對象提供給學生，能夠使學生的行動力實現較大的提升。在國學啟蒙教育中對榜樣的作用非常重視，"擇其善者而從之，其不善者而改之"。在針對小學生進行道德教育的時候教師可以樹立榜樣，使學生對榜樣的行為進行學習和模仿，從而對自己的行為進行矯正。與此同時，教師必須要自己做到，才能夠要求學生做到，從而樹立威信[4]。③誦讀法：在我國的傳統教學中誦讀法屬于一種特別普遍的方法，其可以使兒童將道德行為準則和道德知識準確地掌握。學生在誦讀的過程中除了可以會對道德行為準則和道德知識進行記憶，在其年齡不斷增長的同時，還可以將這些準則和知識真正的內化成自己的思想。所以在具體的教學中，教師必須要重視誦讀法的作用，使學生在誦讀中對道德內容的含義進行體悟，激發學生求知的欲望。

3.結語

在我國傳統國學中含著大量的思想道德資源，在國學經典中對道德教育進行滲透，可以使當代的小學生道德教育資源變得更加豐富，并且對小學生的道德教育渠道進行有效的拓展，建立非常扎實的小學生道德教育基礎。為此，在小學道德教育中必須要充分地挖掘其中的德育資源，并且采取有效地教學方法，從而全面提升小學道德教育的實效性。

參考文獻：

[1] 王文鳳.國學啟蒙教育對幼兒社會性發展的啟示[J].教育教學論壇，2011（7）.

[2] 顧秋紅.國學養正毓德樹人-寧波市鎮安小學國學啟蒙教育的思考和探索[J].中小學德育，2012（10）.

[3] 曲東風.義務教育階段國學教育的現狀、誤區及提升策略[J].中小學教師培訓，2013（4）.

[4] 姜媛.在國學經典中滲透生命道德教育[J].湖北函授大學學報，2012（25）.