傳統(tǒng)回族民居建筑文化符號提取與運用的思考

黃新葉　張萍　陳華

(1.蘭州交大設(shè)計研究院有限公司　甘肅蘭州　730070； 2. 蘭州交通大學建筑與城市規(guī)劃學院　甘肅蘭州　730070；3. 蘭州大學資源環(huán)境學院　甘肅蘭州　730000)

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傳統(tǒng)回族民居建筑文化符號提取與運用的思考

黃新葉1張萍2,3陳華2

(1.蘭州交大設(shè)計研究院有限公司甘肅蘭州730070； 2. 蘭州交通大學建筑與城市規(guī)劃學院甘肅蘭州730070；3. 蘭州大學資源環(huán)境學院甘肅蘭州730000)

臨夏地區(qū)回族民居受到地域性因素和民族傳統(tǒng)文化影響，形成了適合所在地環(huán)境和居民審美的建筑形式和獨特的建筑文化符號。通過臨夏回族民居調(diào)研和相關(guān)文獻整理、分析，總結(jié)出回族民居建筑文化符號的功能和裝飾特色，結(jié)合民居的更新設(shè)計，探索臨夏回族民居建筑文化符號提取、符號創(chuàng)新、符號應(yīng)用的方法，實現(xiàn)民族建筑的現(xiàn)代化、地方化和多樣化。

回族民居；建筑文化符號；文化傳承與保護；臨夏

1　臨夏回族民居建筑文化符號特色

臨夏古稱河州，地處黃土高原與青藏高原、中原農(nóng)區(qū)與高原牧區(qū)、溫帶與寒帶的過渡地帶的中心和樞紐位置，是一個多民族共居，多種文化相交融的地區(qū)。臨夏八坊是臨夏典型的少數(shù)民族聚居區(qū)，傳統(tǒng)村落的肌理不似漢族聚落的規(guī)整形式，而是以每個清真寺和圍繞其周邊的民居構(gòu)成教坊，不同的教坊構(gòu)成村落，形成“圍寺而居”、“圍坊而商”的空間格局，回族的傳統(tǒng)民居則受到漢族建筑的影響，呈現(xiàn)出院落組合方式，在長期的歷史發(fā)展過程中用文化符號傳遞回族特有的思想文化內(nèi)涵，形成了一些特定建筑文化符號，如“虎抱頭”平面形式、臨夏特有的河州木雕、磚雕裝飾藝術(shù)等。……