大學生心理傳統(tǒng)性及現(xiàn)代性與普遍信任及特殊信任的關(guān)系*

徐海燕　李啟明

①中國.成都學院師范學院(四川成都)　610036　②西南交通大學心理研究與咨詢中心(四川成都)　611756　△通訊作者E-mail:qmdrli@hust.edu.cn

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·論著·(社會心理)

大學生心理傳統(tǒng)性及現(xiàn)代性與普遍信任及特殊信任的關(guān)系*

徐海燕①李啟明②△

①中國.成都學院師范學院(四川成都)610036②西南交通大學心理研究與咨詢中心(四川成都)611756△通訊作者E-mail:qmdrli@hust.edu.cn

目的:基于傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文化對人際信任的不同影響，探討心理傳統(tǒng)性及現(xiàn)代性對大學生普遍信任與特殊信任的影響心理機制。方法:426名大學生完成了心理傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性量表、普遍信任問卷和特殊信任問卷。結(jié)果:①心理傳統(tǒng)性的關(guān)系取向、宿命迷信、孝親敬祖對特殊信任具有顯著的預測作用(β=0.324，P<0.001；β=0.074，P<0.05；β=0.099，P<0.05)，心理傳統(tǒng)性的關(guān)系取向、宿命迷信對普遍信任具有顯著的預測作用(β=-0.208，P<0.001；β=-0.090，P<0.01)；②心理現(xiàn)代性的內(nèi)控取向、公平正義、獨立自主對普遍信任具有顯著的預測作用(β=0.279，P<0.001；β=0.114，P<0.05；β=-0.119，P<0.01；β=0.154，P<0.05)，消費取向?qū)μ厥庑湃尉哂酗@著的預測作用(β=0.201，P<0.001)。結(jié)論:大學生的心理傳統(tǒng)性及現(xiàn)代性對特殊信任和普遍信任具有不同心理作用機制。

普遍信任；特殊信任；心理傳統(tǒng)性；心理現(xiàn)代性;大學生

人際信任在中國文化中是一個古老的話題。在儒家思想中，“信”是一個重要的道德規(guī)范，“誠信”是儒家倫理道德的基石。信任研究是中西方學者都較為關(guān)注的問題，信任也是影響大學生心理健康和社會適應(yīng)的重要因素。例如，相關(guān)實證研究發(fā)現(xiàn)，大學生的信任水平對他們的應(yīng)對方式、孤獨感、自我和諧和人際關(guān)系滿意度都具有重要影響作用[1-4]。然而，關(guān)于大學生信任的研究，研究者們主要從父母教養(yǎng)方式、自尊、完美主義、人格特征等微觀層面開展相關(guān)實證研究，較少研究者關(guān)注中國文化心理因素對大學生信任的影響[5-8]。就中國人而言，在“信任誰”以及“何種信任”的問題上，學者們持有不同的觀點。中國人傾向于將他人劃分為兩類：“圈內(nèi)人”和“圈外人”。其中“圈內(nèi)人”是可信的，“圈外人”是尚未建立信任關(guān)系的人[9]。張建新等人的研究表明，中國人不管在什么情況下，都是更加相信自己的親人[10]。普遍信任與特殊信任之間不存在直接的聯(lián)系，表明普遍信任與特殊信任是兩個不同的信任概念。因此，在解釋信任行為時，兩者的作用是不同的，是不可相互替代的。國內(nèi)研究者，同時采取普遍信任和特殊信任測量工具考察青少年的綜合信任水平，普遍信任與特殊信任都具有較高信度[11]。因此，本研究基于傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文化對人際信任的不同影響，探究心理傳統(tǒng)性及現(xiàn)代性對大學生普遍信任與特殊信任的影響心理機制。

關(guān)于中國人信任問題的研究，大多研究者把傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文化的影響分離開來對待。尤其是近幾年關(guān)于中國人的人際信任研究，主要集中在現(xiàn)代文化對中國人人際信任的研究，忽視了傳統(tǒng)文化傳承對中國人人際信任的影響。文化與人際關(guān)系是人類社會關(guān)系中最重要的關(guān)系之一，而人際關(guān)系中最重要的是人際信任，人際信任具體體現(xiàn)著文化。朱岑樓具體論述了文化、社會、個人三者之間的關(guān)系[12]。社會由人群所組成，但人群并非生物性個體，而是文化性個人。有關(guān)中國人信任圈的研究表明，人際信任與主題和文化因素的交互作用有關(guān)[13]。因此，對于中國人人際信任的研究需要在當代中國文化背景之下探討，既要涉及到傳統(tǒng)文化的傳承對于個體的影響，又要考慮到現(xiàn)代文化——西方文化對于個體的沖擊。臺灣學者楊中芳指出，關(guān)于中國人信任的研究應(yīng)“注意到中國社會的變遷”和“轉(zhuǎn)型對原有的人際信任產(chǎn)生的強烈沖擊”，而“不必以西方社會變遷作為自己社會變遷的藍本”[14]。

楊國樞教授將個人傳統(tǒng)性心理特征定義為生活在文化傳統(tǒng)中的民眾所具有的與之對應(yīng)的心理與行為，包括價值、動機、態(tài)度、情感與行為意向等。而個人現(xiàn)代性心理特征則定義為隨著社會現(xiàn)代化，而誘發(fā)個人現(xiàn)代化所表現(xiàn)出來與之對應(yīng)的心理與行為[15]。楊國樞指出，個人具有的傳統(tǒng)性心理與行為并不會因社會的變遷而消失不見，而會與適應(yīng)現(xiàn)代化生活的心理與行為并存，形成其獨特復雜的心理特征[16]。每個人所保留的傳統(tǒng)心理與行為特征的多寡與程度不同，現(xiàn)代化的程度不同，中國社會整體上屬于一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存的狀態(tài)。因此，研究中國人的人際信任，不涉及到傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文化的影響，是不科學的，是不全面的，可能還會對中國人的人際信任產(chǎn)生一定的誤解。

本文基于文化心理特征對人際信任的影響，針對傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文化對特殊信任及普遍信任的不同。從心理與文化兩層面相互形塑的角度，探討大學生心理傳統(tǒng)性及現(xiàn)代性與普遍信任及特殊信任的關(guān)系。

1　對象與方法

1.1對象

調(diào)查了武漢多所綜合性大學的在校學生450名，最終獲得有效問卷426份，其中男生192人，女生234人；本科生被試大一到大三各個年級分別為：142人、120人、80人，研究生調(diào)查被試研一到研三學生84人。總體調(diào)查被試的年齡從18～27歲。

1.2方法

1.2.1多元心理傳統(tǒng)性及現(xiàn)代性量表采用楊國樞等所編制的心理傳統(tǒng)性及現(xiàn)代性量表[17]。心理傳統(tǒng)性分量表包括男性優(yōu)越、中庸心態(tài)、宿命迷信、孝親敬祖、關(guān)系取向5個維度，心理學現(xiàn)代性分量表包括獨立自主、規(guī)劃學習、消費取向、內(nèi)控取向、公平正義5個維度，總計91個項目，量表采用6點評價。在本研究中，心理傳統(tǒng)性、心理現(xiàn)代性及總量表的Cronbach's α系數(shù)分別為0.822、0.826、0.851。

1.2.2普遍信任問卷采用王飛雪和山岸研究中使用的普遍信任問卷[18]。本問卷共15個題目，普遍信任，該問卷采用5點記分方式。在本研究中，該量表的Cronbach's α系數(shù)為0.78。

1.2.3特殊信任問卷采用汪向東等人修訂的特殊信任問卷[19]，主要測試大學生對同學、老師、家庭成員、朋友等人的信任狀況及程度，共20題，該問卷采用5點記分方式。在本研究中，該量表的Cronbach's α系數(shù)為0.76。

1.3統(tǒng)計處理

在本科生和研究生班上課時，研究者進行問卷調(diào)查。調(diào)查數(shù)據(jù)的輸入轉(zhuǎn)換、相關(guān)分析、回歸分析等采取SPSS 19.0軟件完成。

2　結(jié)　果

2.1大學生心理傳統(tǒng)性及現(xiàn)代性與特殊信任及普遍信任的相關(guān)

從表1的相關(guān)矩陣中可以看出，男性優(yōu)越、宿命迷信、關(guān)系取向3個維度與普遍信任顯著負相關(guān)，而中庸心態(tài)與普遍信任顯著正相關(guān)，而孝親敬祖與普遍信任的相關(guān)未達到顯著水平。男性優(yōu)越、宿命迷信、孝親敬祖、關(guān)系取向與特殊信任都顯著正相關(guān)，中庸心態(tài)與特殊信任顯著正相關(guān)。獨立自主、規(guī)劃學習、公平正義、內(nèi)控取向4個維度與普遍信任顯著正相關(guān)，消費取向與普遍信任顯著負相關(guān)。消費取向與特殊信任顯著正相關(guān)，規(guī)劃學習、內(nèi)控取向與特殊信任顯著負相關(guān)，獨立自主、公平正義與特殊信任相關(guān)未達到顯著水平。

2.2大學生心理傳統(tǒng)性及現(xiàn)代性對特殊信任及普遍信任的作用

以大學生心理傳統(tǒng)性的5個維度為自變量，分別對特殊信任及普遍信任進行回歸分析，以考察心理傳統(tǒng)性對特殊信任及普遍信任的影響。由表2可見，大學生心理傳統(tǒng)性對特殊信任的回歸分析中，大學生心理傳統(tǒng)性有關(guān)系取向、宿命迷信、孝親敬祖進入回歸模型，3個傳統(tǒng)心理特征聯(lián)合對特殊信任解釋21.3%的變異。大學生心理傳統(tǒng)性對普遍信任的回歸分析中，有關(guān)系取向、宿命迷信進入回歸分析中，兩個傳統(tǒng)心理特征聯(lián)合對普遍信任解釋13.3%的變異。因此，傳統(tǒng)心理特征的關(guān)系取向、宿命迷信、孝親敬祖對特殊信任具有顯著的正向預測作用，以及傳統(tǒng)心理特征的關(guān)系取向、宿命迷信對普遍信任具有顯著的負向預測作用，而中庸心態(tài)沒有進入任何一個回歸模型。

表1　大學生心理傳統(tǒng)性及現(xiàn)代性與特殊信任及普遍信任的相關(guān)(r)

注：*P<0.05，**P<0.01，***P<0.001，下同

表2　大學生心理傳統(tǒng)性與特殊信任及普遍信任的回歸分析

以大學生心理現(xiàn)代性的5個維度為自變量，分別對特殊信任及普遍信任進行回歸分析，以考察心理現(xiàn)代性對特殊信任及普遍信任的影響。由表3可見，大學生心理現(xiàn)代性對特殊信任的回歸分析中，只有消費取向進入回歸模型，消費取向?qū)μ厥庑湃谓忉?.6%的變異。大學生心理現(xiàn)代性對普遍信任的回歸分析中，內(nèi)控取向、獨立自主、消費取向、公平正義進入回歸分析中，4個現(xiàn)代心理特征聯(lián)合對普遍信任解釋29.5%的變異。因此，現(xiàn)代心理特征的消費取向?qū)μ厥庑湃尉哂酗@著的正向預測作用，以及現(xiàn)代心理特征的內(nèi)控取向、獨立自主、公平正義對普遍信任具有顯著的正向預測作用，而消費取向?qū)ζ毡樾湃尉哂酗@著的負向預測作用。

表3　大學生心理現(xiàn)代性與特殊信任及普遍信任的回歸分析

3　討　論

從結(jié)果來看，籠統(tǒng)的說中國人只有特殊信任而缺乏普遍信任的說法是不科學的，不同的文化心理特征下，個體的信任模式具有差異性。因此，本研究從傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文化對個體心理特質(zhì)的塑造-心理傳統(tǒng)性及現(xiàn)代性出發(fā)，得出心理傳統(tǒng)性對特殊信任的建立具有促進作用，而不利于普遍信任的建立；心理現(xiàn)代性對普遍信任的建立具有促進作用，對特殊信任的建立作用不大。福山曾指出，傳統(tǒng)文化因素是影響中國人不信任外人，但會促進他們信任親屬圈的人[20]。

本研究結(jié)果表明，雖然把特殊信任圈擴大到同學、老師、家庭和朋友，然而，大學生在傳統(tǒng)文化下塑造的傳統(tǒng)心理特征，傾向于特殊信任，而缺乏普遍信任。在相關(guān)分析中，特殊信任與傳統(tǒng)心理特征顯著正相關(guān)，總體上普遍信任與傳統(tǒng)心理特征顯著負相關(guān)，除中庸心態(tài)與普遍信任顯著正相關(guān)。大學生心理傳統(tǒng)性對特殊信任的回歸分析中，關(guān)系取向、宿命迷信、孝親敬祖進入回歸模型，這3個維度對特殊信任具有顯著的正向預測作用；大學生心理傳統(tǒng)性對普遍信任的回歸分析中，關(guān)系取向、宿命迷信進入回歸分析中，它們對普遍信任具有顯著的負向預測作用。心理傳統(tǒng)性的中庸心態(tài)沒有進入任何一個回歸模型。中庸心態(tài)是以仁的內(nèi)在要求為根本價值的依據(jù)，在外部環(huán)境中尋求中和，也就是使內(nèi)在要求在現(xiàn)有的外在環(huán)境與條件下得到最適當?shù)摹⑦^無不及的表達與實現(xiàn)。內(nèi)心的“中”、外在的“節(jié)”以及最后結(jié)果的“致中和”[21]。因此，大學生的中庸心理特征對人際信任的影響也是一樣，不會表現(xiàn)出對圈內(nèi)人或圈外人特別的信任或特別的不信任。

本研究證實，大學生在現(xiàn)代文化下塑造的現(xiàn)代心理特征，更多的表現(xiàn)出普遍信任，對特殊信任的作用不大。在相關(guān)分析中，普遍信任與現(xiàn)代心理特征顯著正相關(guān)，除消費取向顯著負相關(guān)，特殊信任與消費取向顯著正相關(guān)，與現(xiàn)代心理特征的其它維度相關(guān)不顯著。大學生心理現(xiàn)代性對普遍信任的回歸分析中，大學生心理現(xiàn)代性中的消費取向、內(nèi)控取向、公平正義、獨立自主4個維度進入回歸模型，內(nèi)控取向、規(guī)劃學習、獨立自主對普遍信任具有顯著的正向預測作用，消費取向?qū)ζ毡樾湃尉哂酗@著的負向預測作用。大學生心理現(xiàn)代性與特殊信任的回歸分析中，消費取向進入回歸模型，消費取向?qū)μ厥庑湃尉哂酗@著的正向預測作用。當大學生持內(nèi)控取向、公平正義、獨立自主的現(xiàn)代心理特征時，認為周圍的世界是安全可靠的，因此比較容易建立起普遍信任感。大學生的消費取向主要指對物質(zhì)利益的追求，而給大學生提供金錢贊助的主要是與自己關(guān)系密切的人；以及金錢萬能的觀念，覺得金錢能夠解決一切問題的思維。因此，大學生的消費取向心理特征促進他們與自己關(guān)系密切的人建立信任關(guān)系，而對社會上普遍他人不信任。

綜上所述，中國大學生的人際信任不是簡單劃分為對圈內(nèi)人的信任，或?qū)θν馊说牟恍湃巍Ｖ袊髮W生在傳統(tǒng)文化影響下塑造的傳統(tǒng)心理特征，更多的表現(xiàn)出對自己親人、同學、朋友、老師的特殊信任，而負向的影響大學生的普遍的信任。在現(xiàn)代文化的影響下塑造的現(xiàn)代心理特征，表現(xiàn)出對普遍信任，對自己親人、同學、朋友、老師的特殊信任影響不大。傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文化下塑造的心理特征對特殊信任及普遍信任遵從不同的模式。

大學生傳統(tǒng)文化心理特征中的關(guān)系取向、宿命迷信、孝親敬祖對特殊信任具有顯著的正向預測作用，關(guān)系取向、宿命迷信對普遍信任具有顯著的負向預測作用。大學生現(xiàn)代文化心理特征中的內(nèi)控取向、公平正義、獨立自主對普遍信任具有顯著的正向預測作用，消費取向?qū)μ厥庑湃尉哂酗@著的負向預測作用。

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The Relationship of Psychological Traditionality-Modernity and General Trust-Special Trust among College Students

Xu Haiyan,Li Qiming

School of Education Science,Chengdu University,Chengdu 610036,China

Objective:Basing on the different influence of traditional culture and modern culture on interpersonal trust,we try to explore the mechanism of general trust and special trust among college students from the interaction view of psychology and culture.Methods:426 college students completed the Chinese Psychological Traditionality and Modernity Scale,General Trust Scale and Special Trust Scale.Results:① The traditional psychology traits of relationship orientation,superstition and respecting had positive predict on special trust(β=0.324，0.074，0.099，P<0.05);while relationship orientation and superstition had negative predict on general trust;② The modern psychology traits of internal control orientation,justice and independence had positive predict on general trust(β=0.279，0.114，-0.119，0.154;P<0.05),while consumption orientation had negative predict on special trust(β=-0.201，P<0.001).In a word,the psychological traditionality promoted the building up of special trust,the psychological modernity promoted the building up of general trust.Conclusion:Psychological traditionality and psychological modernity have different ways to effect college students’ general trust and special trust.

General trust;Special trust;Psychological traditionality;Psychological modernity;College stuclents

國家社科基金青年項目(編號：15CSH055)

R395.9

A

1005-1252(2016)06-0859-05

10.13342/j.cnki.cjhp.2016.06.018

2015-12-16)