毛廣淞讓爨體走入尋常百姓家

高山

后人評說，魏晉書法規隋唐之法，開兩宋之意，啟元明之態，促清民（國）之樸。在這燦若星辰的書法當中，發源于云南地區的爨體稱得上是一朵瑰麗的奇葩。

魏晉時期，鐵馬錚錚、戰亂不斷。無論是尋常百姓還是名士，都過著朝不保夕的生活，生死在旦夕之間。即使這樣，魏晉名士的風雅情趣依舊不失分毫，“竹林七賢”的酣飲醉談，陶淵明的田園生活，仍成為那時名士們的一種生活方式。

這樣的生活也深深影響著同時期的文化發展。那時候，無論是哲學、文學、科技都有新的發展，特別是書法。后人評說，魏晉書法規隋唐之法，開兩宋之意，啟元明之態，促清民（國）之樸。在這燦若星辰的書法當中，發源于云南地區的爨體稱得上是一朵瑰麗的奇葩。

魏晉風骨 承前啟后

清代乾隆戊戌年間，云南曲靖地區，一位農民在刨地時發現了一塊石碑，大字不識的他看著這個石碑很平整，就把它拖回家當成壓豆腐的工具。后來，一位飽學之士在買豆腐時，發現了豆腐上的文字，他細細辨認之后，認出是《爨寶子碑》。

在《爨寶子碑》出土前不久，另一塊《爨龍顏碑》也被人們發現了。由于《爨龍顏碑》的碑身較大，鐫刻字體更多，被稱為“大爨碑”，《爨寶子碑》則被稱為“小爨碑”，兩者合稱“二爨碑”。

爨（cuàn）， 音“篡”，“興字頭，林字腰，大字下邊用火燒”說的就是這個字，《說文解字》解釋說這個字的本意是燒火做飯。

爨也是一個姓氏。在云南，爨氏是個大姓。爨氏原為彝族中的豪強。三國時期，諸葛亮南征，采取“以夷制夷”的政策，爨氏開始發展壯大，后期的爨氏是南中地區統治集團的統稱。

出土于云南地區的二爨碑碑文古雅，結體茂密，雖為楷書，卻饒有隸意，筆力遒勁，意態奇逸，結體多變，是隸書至楷書過渡的典型。中國近代書論大師康有為的《廣藝舟雙揖》中，赫然寫著：“二爨出于滇蠻……然其高美，已冠古今。”

爨體字并非爨氏所創，而是魏晉時期云南曲靖地區百姓為紀念爨氏家族給南中地區帶來的輝煌歷史所立碑文中的字體。

爨體，作為魏晉時期的主流文字書體，是一種介于隸書和楷書之間的過渡書體，它的形態端莊古雅。爨體是我國書法藝術的一朵奇葩，被業內稱為中國文字演變的“活化石”。只是后來，為倡導薄葬，曹操及后來的晉武帝司馬炎都下過“禁碑令”，爨體就此塵封千年。

因緣際會 研習爨體

雖然爨體有著極高的藝術和學術價值，但是直到建國后很長一段時間內，人們對于爨體的認識還不足。

一次因緣際會，一個叫毛廣淞的人，決心揭開爨體的神秘面紗。

上世紀80年代，20多歲的毛廣淞偶然在圖書館里看到了郭沫若發表的《由王謝墓志的出土論到蘭亭序的真偽》的文章。文章的內容引發了這個年輕人的思考：王羲之的《蘭亭序》是偽作？郭沫若用來證明《蘭亭序》真偽的這種爨體字怎么沒見過？一連串的問號，不斷出現在毛廣淞的腦海里。

之所以會有這么多的疑問，源于他本身良好的書法基礎。別看他當時年紀不大，但在行、楷、草書等方面已經頗有造詣。

要追溯他和書法的緣分，少年時代的故事不能不提。毛廣淞出生于蘇北的一個小鄉村里，在他少年時，同學帶了一本字帖到學校，那本字帖被同學視若珍寶，甚至不舍得讓大家看上一眼。那時，渴求知識的毛廣淞心癢難耐，他想要一本自己的字帖。他從爺爺那里要來5元錢，借來一輛二八自行車，專門騎到80多公里外的清江市新華書店買字帖。可惜的是，在那個物資匱乏的年代，他沒有找到毛筆字帖，只買到了兩本鋼筆字帖。即便是那樣，他依然開心，看著字帖上一個個工整的鋼筆字，他的眼中閃爍著光彩。

這兩本鋼筆字帖開啟了他的書法之路，他對著字帖勤學苦練。后來，他又陸續買到了其他字帖。一有空閑，他就專心學寫字。功夫不負有心人，幾年的時間，他在行楷、行草方面就已經頗有心得了。

當他讀了郭沫若的文章后，那些思考揮之不去。為了心中疑問，他開始到各大圖書館尋找有關爨體的資料。為了弄清源頭，探尋這段歷史，他專門去了原址研究原始碑文，并翻閱大量歷史古籍，對爨體字的每一筆進行考究。

在這樣的研究中，他漸漸發現魏晉時期是書法史上新舊書風的轉換期，二爨碑便是這一時期書風的典型。隨著自己對爨體的了解越來越多，他心中也在不斷涌動著一個念頭，“我能不能把這種字體寫下來，并傳承下去呢？”

想法一旦形成，行動便有了方向。就這樣，他開始走上了寫爨體的道路。

傳承創新 續寫新篇

近幾年，毛廣淞先后舉辦過幾次書法藝術展。在他展出的作品中，一幅幅爨體“筆陣圖”楷隸相參，險夷互見，拙中藏巧，生機盎然，既不乏傳統筆墨韻味，更富有現代審美情趣。無論是普通人，還是業內人士，對他的爨體書法都給予了極高的評價。

面對這些贊美，毛廣淞只是淡然一笑。因為研習爨體的漫長過程，苦樂自知，外人很難想象。

毛廣淞告訴《中國新時代》記者，寫爨體時，對于現有的每一個字，都要先拆再組合。在這個過程中，毛廣淞一遍遍地拆分組合，對照爨碑，總結著間架結構的規律。寫不好的就撕掉，寫寫撕撕，直到滿意為止。

從他決定寫爨體的那一天起，他的業余時間全部沉浸在了書法的世界里。不論春夏秋冬，不論嚴寒酷暑，毛廣淞如癡如醉，日積月累，廢棄的筆頭和紙張，可謂汗牛充棟。

二爨碑發現后，先后走過晚清、民國，直到現當代。幾百年來，研究爨體的大師不少，如清代的阮元、包世臣、康有為，再到現當代的潘天壽、弘一大師，還有郭沫若、賴少其等，但是他們的研究卻很少超越石碑上的那些字。

而毛廣淞，則將“爨體”筆法、走勢作為研究對象，把“爨體”字從300多字擴展成近萬字。他說，基本上所有的漢字他都能用爨體寫出來。

爨體字用筆方峻，起收果斷，似昆刀切玉，筆力雄強，結體茂密，繼承漢碑法度，有隸書遺意，運筆方中帶圓，筆畫沉毅雄拔，興酣趣足，意態奇逸。結合這個特點，毛廣淞把行草用筆化育到“爨體”創作中。他用長鋒羊毫表現“爨體”的“樸厚古茂，奇姿百出”。

有人評價毛廣淞的爨體書法自成一派，厚重與遒勁相結合，雄強古樸、氣勢磅礴，得“二爨”之神韻，汲金農滄古沉雄之風貌，糅其軍旅生涯和曠達的胸襟于筆端，自出機杼、渾然天成。

然而，軍旅出身的他，卻并沒有因為贊美而忘乎所以。對“爨體”書法的研究態度，他一直堅持不張揚、不宣傳，不參加各種比賽。他的最大愿望就是要把“消失”的文明再現出來。

幸運的是，某大型電腦漢字字庫企業已將這種字體以毛廣淞的名字進行命名，并將“毛廣淞爨體”與啟功體、舒同體共同納入中國電腦漢字庫。不久的將來，我們就能在電腦字庫里看到“爨體”，實現這朵中華民族藝術的奇葩飛入尋常百姓家的夢想，這也讓我們看到了爨體傳承的曙光。