淺談初中古詩文教學

解紅燕

【摘要】千百年來，古詩文以其精湛的語言，深邃的意境而膾炙人口、吟唱千古，滋潤了無數(shù)代中國人。它的內容包羅萬象，無所不有，這些都是先人智慧的結晶、經(jīng)驗的總結、情感的沉淀。然而，由于古詩文中所描寫的景物、事件、人物與學生生活的年代有較大距離，學生們并不能很好地把握它們的內涵。因此，多角度地引導學生感其情，曉其意，體其境，悟其旨，才能真正領悟古詩文的藝術魅力。

【關鍵詞】轉換語言描繪圖景展開聯(lián)想吟詠歌唱故事增趣名聯(lián)渲染積極理解

在目前的中學古詩文教學實踐中，還普遍存在著這樣一種教學思想：不少中學語文教師簡單地認為，教好古詩文，就是“講透”古詩文中的字詞句含義及用法，同時讓學生讀熟背透，就算是完成了古詩文內容的教學任務，實現(xiàn)了古詩文的教學目標。這種“以言代文”“以講代學”的教法，其實是一個極大的教學誤區(qū)，這樣的教學方式不能讓學生很好地把握詩文所描繪的鮮明、獨特、感人的形象，進而不能領悟作者反映社會生活的強烈的思想感情。我在教學實踐中不斷摸索，總結出一些行之有效的方法，和大家共勉。

一、 轉換語言，深入淺出

我們應把書面語言變成生活語言，把作品中很難懂的字眼換成相對應的風趣明白口語，以充分表達出作品的思想感情。

如講述杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息”，我就緊抓住作者杜甫在國破家亡時局中凄楚的處境、悲涼的心境以及面對“群童抱茅”時無可奈何的感情，這樣譯道：“南邊村莊上的一群孩子啊，欺侮我年老體弱，竟當我的面作起‘賊來了，公開地抱著散落在地的茅草，溜進竹林里去了，我左喊右喊，喊得唇干舌燥也沒有用，只好拄著拐杖回來，獨自嘆息了。”這種完全進入人物內心深處的講述和那種從生活中提煉出的精美、抒情、押韻的口語，就能把學生吸引住。

二、 描繪圖景，生動再現(xiàn)

有些詩歌作品，既是詩，也是畫，如果我們能指導學生把作品中的絕妙圖景用生動的語言描繪出來，甚至能把作品中的各個畫面勾勒出來，聯(lián)系成一個整體，那么，學生對于作品思想內容的理解，對于作者思想感情的把握，將會達到事半功倍的效果。

如講馬致遠的《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”，就可以用生動的語言勾勒出文中絕妙的圖景：“深秋的黃昏，一個游子在瑟瑟秋風中，騎著瘦馬，在年代久遠的驛道上緩慢前行。他走過纏滿枯藤的老樹，看著即將歸巢的烏鴉在樹上盤旋，他走過流水潺潺的小橋，來到了橋畔的幾戶人家門前，這時，傍晚的太陽就要向西墜落了，自己還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫漫的長夜，不禁悲從中，來肝腸寸斷！”這種生動精練的語言，一下子就把文中絕妙圖景再現(xiàn)了出來，如若勾勒下來，不失為一幅絕妙的“秋郊夕照圖”，學生的腦海中從此有了鮮明可感的景象，背起詩來也就迅速多了，而且也不容易遺忘。

三、 展開聯(lián)想，深入理解

自然界中的景物，有些早已成為人格的象征，如“松”“梅”“竹”“菊”等，是高潔品格的象征；有些景物在我們民俗觀念中早已成為某種意義的象征，如“南山”“龜獸”等是長壽的象征。有些詩歌將自然景物與人生追求融為一體，對于這些作品，我引導學生進行相關聯(lián)想，來深刻理解作品的意境美和豐富內涵。

如欣賞陶淵明的《飲酒》詩中的“采菊東籬下，悠然見南山”兩句時，我不僅引導學生按傳統(tǒng)方法分析了“見”字的意蘊，而且還引導學生結合作者的思想品格、生活經(jīng)歷等進行相關聯(lián)想：古人采摘菊花不是單純地為了欣賞，有時還帶有一定的功利目的，即將菊入酒以求延年益壽，而遠處的南山，在古代民俗觀念中，也常常是長壽的象征，在詩人視線由近處的菊花無意間推向遠處的南山時，竟使兩個間隔著巨大空間的景物，在“延年益壽”這個意義上不期而遇了，而這與詩人返樸守拙以盡天年的內心意向也是不謀而合的；同時，菊花還是品格高潔的象征，我們看到詩人采摘的菊花，自然就會聯(lián)想到詩人那種不肯“為五斗米折腰”的凌霜傲骨，聯(lián)想到詩人寧肯“開荒南野際，守拙歸園田”也不與統(tǒng)治者同流合污的高潔志趣。

四、 吟詠歌唱，長留心間

在古代，詩與歌始終是結合在一起的，因此，我們可以說，在各類藝術中，詩歌與音樂是最接近的藝術，她們是孿生姐妹：在音樂中，我們會感受到詩的因素；在詩歌中，我們會體驗到音樂的特質。正像音樂必須通過演奏、歌唱來表現(xiàn)一樣，詩歌在吟唱、朗誦中也能更充分地發(fā)揮其抒情審美的藝術效果。為此，我在教學中也嘗試著開展了唱詩活動，即對新教材中的古詩文進行賞析，在充分把握作品思想內容和藝術特色的基礎上，把詩詞轉換成學生喜聞樂唱的歌曲。

在新教材中，有不少古詩文已經(jīng)被著名作曲家譜成了曲廣為傳唱，如蘇軾的《念奴嬌·水調歌頭》，岳飛的《滿江紅》等，這些可以直接拿來教唱；還可以將一些優(yōu)秀的音樂作品直接套在相應的古詩詞上，如將《迢迢牽牛星》套上《彩云歸》的曲子，意境和風格都十分協(xié)調。本來一些難記的古詩詞，經(jīng)過這樣的傳唱，學生們便牢記心間，經(jīng)久不忘。

五、 故事增趣，加深學習

在講述古詩文過程中，我們要善于以事明理，穿插有關的逸聞趣事或典故來吸引學生，加深他們對作品的學習。

如講《雁門太守行》時，介紹唐人張固《幽閑鼓吹》證載的一則趣聞：元和二年（807）秋天，著名文學家韓愈任國子博士分司東都（洛陽），李賀帶著詩歌求見韓愈。愈“送客歸，極困。門人呈卷，解帶，旋讀之。首篇《雁門太守行》曰：‘黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。卻援帶，命邀之。”這首詩頭兩句就打動了韓愈，難怪后人把它視為李賀的代表作。這則趣聞加深了學生對這首詩地位的認識。詩中“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”，“黃金臺”學生可能不理解，不妨介紹其典故：黃金臺故址在今河北易縣，相傳是戰(zhàn)國燕昭王筑，置千金于臺上，延請?zhí)煜缕娌拧Ｔ娙艘眠@個典故，既與戰(zhàn)爭的地點相吻合，又是對天子和將士的稱頌。這樣的介紹增進了學生讀這首詩的興趣，他們讀起詩來也更加投入了。

六、 名聯(lián)渲染，加強認識

對于一些名篇的講述，我們可以引用一些描摹傳神、議論精辟的短詩或對聯(lián)，便于深刻的說明事理或渲染氣氛。

如講諸葛亮的《出師表》，開始就可以板書一些贊美和嘆惋諸葛亮的名詩名聯(lián)，如“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”“日月同懸出師表，風云常護定軍山”“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間”。通過這些，教師大談此表對后世的影響，以調動學生的興趣。這種以名詩、名聯(lián)比襯渲染的方法，能增進講授的魅力，加強學生的理解力。

七、 調動學生，積極理解

學生，尤其是中學生，他們的參與意識較強。若教師自己不停地講，不給他們發(fā)言、插話的機會，他們就會興致減少，積極性受到壓抑。因此，教師講時還得適當?shù)靥釂枺蛴幸獠话言捴v完讓他們接續(xù)。

如串講《記承天寺夜游》“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”時，教師就可以問學生：“院子里怎會有藻、荇之類的水草呢？”學生起初也很納悶，再往下讀，頓時茅塞頓開，因而興致勃勃地回答：“不是藻、荇，而是月光下竹柏的影子”，課堂氣氛立即活躍了起來。

詩文欣賞千古事，得失成敗寸心知。以上淺述僅是冰山一角，觸及皮毛，但或許能引導學生感其情，曉其意，體其境，悟其旨，從而真正領略古詩文的藝術魅力。