淺析泰國(guó)小說(shuō)《?????》中的典型人物

袁國(guó)芬 陳宓

摘 要：典型人物是文學(xué)作品中最具吸引力的人物，典型人物給人以獨(dú)特的陌生而熟悉的感受，這些典型人物從現(xiàn)實(shí)生活中提煉而來(lái)，又經(jīng)過(guò)文學(xué)創(chuàng)作者的頭腦加工。這樣的陌生而熟悉能給讀者以最準(zhǔn)確的傳達(dá)作者的文學(xué)作品想要表達(dá)的思想和情感。而典型人物必定出現(xiàn)于典型環(huán)境里。典型環(huán)境是充分體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)風(fēng)貌的文學(xué)作品中人物的生活環(huán)境。泰國(guó)言情小說(shuō)《?????》是由泰國(guó)作家?????????? ??????在佛歷2523年即公歷1980年所著的一部描寫愛(ài)情的小說(shuō)。小說(shuō)一經(jīng)再版，在泰國(guó)眾讀者心中有著重要的位置。

關(guān)鍵詞：典型人物；型環(huán)境；?????；《?????》

一、典型人物與典型環(huán)境

典型人物是文學(xué)作品中塑造具有代表性和典型性的人物形象。典型人物具有鮮明特點(diǎn)的個(gè)性，同時(shí)又能反映出特定社會(huì)生活的普遍性，揭示出社會(huì)關(guān)系發(fā)展的某些規(guī)律性和本質(zhì)。典型人物性格的共性與個(gè)性的統(tǒng)一，表現(xiàn)為非常復(fù)雜的狀況，究竟哪種性格成分會(huì)成為人物的共性，一方面受人物所處的歷史條件所制約，另一方面又受到作家創(chuàng)作意圖的影響，只有直接體現(xiàn)著時(shí)代的特色和要求，又引起作者特別注意，并被用以寄托作者對(duì)社會(huì)、人生等重大問(wèn)題的態(tài)度和看法的性格成分，才能成為典型性格中反映某些社會(huì)本質(zhì)的東西。因此，典型人物的共性一般都帶有階級(jí)性，而且?guī)в心骋粫r(shí)代、民族、地域、階層的人物所共有的屬性。典型環(huán)境是文學(xué)作品中人物所生活的、能夠體現(xiàn)一定歷史時(shí)期社會(huì)本質(zhì)的特定環(huán)境，它在某種程度上促成了典型人物性格的形成和發(fā)展。典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系是相互依存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系，失去了一方，另一方也就不復(fù)存在。

一方面，典型人物必須生活在典型環(huán)境中，典型環(huán)境對(duì)典型人物性格的形成起到了至關(guān)重要的作用；另一方面，典型環(huán)境也只有通過(guò)典型人物的活動(dòng)才能呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)，人對(duì)他所處的環(huán)境又具有某種能動(dòng)的反作用。

典型人物是能夠體現(xiàn)社會(huì)歷史發(fā)展的某些規(guī)律并且具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的人物，而典型環(huán)境則是典型人物所處的能夠反映社會(huì)歷史發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)的具體情況和背景。典型人物應(yīng)生活在典型環(huán)境中，不能與環(huán)境相離。從現(xiàn)實(shí)生活中，提煉出具有較大概括意義和普遍性的環(huán)境來(lái)反映社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，再?gòu)默F(xiàn)實(shí)生活中人們身上提煉出具有高度概括意義的人物，集中代表了那個(gè)時(shí)代、那個(gè)階級(jí)的人們的面貌和心理。

人們的生活環(huán)境與人物的性格形成的關(guān)系最早是由馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點(diǎn)所闡明的。恩格斯在與創(chuàng)作《城市姑娘》的作家瑪哈克奈斯的通信中就涉及到了典型人物和典型環(huán)境之間的關(guān)系。馬克思、恩格斯以歷史唯物主義的眼光觀察文學(xué)創(chuàng)作，提出了“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的命題，恩格斯的“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的命題科學(xué)地揭示了典型人物和典型環(huán)境的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。一方面，典型環(huán)境是形成人物性格的基礎(chǔ)，制約著人物性格的變化發(fā)展。另一方面，典型人物在一定的條件下可以對(duì)環(huán)境發(fā)生反作用。 典型環(huán)境和典型人物的關(guān)系是相互聯(lián)系，相互依存的。典型人物的刻畫是離不開(kāi)典型環(huán)境的，典型環(huán)境是典型人物賴以生存發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。反之，典型環(huán)境也以典型人物的存在而存在，兩者是有機(jī)的統(tǒng)一體。

二、《?????》

在小說(shuō)《?????》中，男女主角性格典型，特點(diǎn)突出，情節(jié)跌宕起伏，結(jié)局令人唏噓。泰國(guó)某網(wǎng)站曾評(píng)價(jià)這部小說(shuō)：“年少時(shí)最美的遇見(jiàn)，從此便刻入了余下的生命里”“再次看這本小說(shuō)，時(shí)間已過(guò)了十年，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)間它并未將小說(shuō)中的美麗憂傷 寂寞癡狂和令人顫栗的凄涼消失殆盡”

泰國(guó)雜志《HAPPENING》20111122期評(píng)論此書：“這部并不太長(zhǎng)的小說(shuō)一經(jīng)再版，表明了這是一部留在讀者心中的關(guān)于初戀和一個(gè)如午夜夢(mèng)回帶著笑卻又含著淚的柔軟的少年的作品……作品的另一主線是關(guān)于過(guò)去清邁風(fēng)貌的描寫，讓人們?cè)俅位氐侥怯袗?ài)的年少時(shí)光和那些記憶中的美好，那些需要感受甜蜜的憂傷的心情的人會(huì)喜歡它并且會(huì)長(zhǎng)久的留在那些喜歡它的人的心中”

泰國(guó)網(wǎng)站“a thing book”曾介紹過(guò)這部小說(shuō)：“30年過(guò)去了……這部小說(shuō)里描述的愛(ài)情仍舊會(huì)對(duì)在這個(gè)技術(shù)高速發(fā)展的社會(huì)中的少年少女產(chǎn)生影響，即使千百年過(guò)去，經(jīng)過(guò)了千百年，愛(ài)情仍然就是它原來(lái)的模樣……”

三、典型人物——?????

?????是這本小說(shuō)靈魂性的人物，是小說(shuō)的女主角。?????是小說(shuō)中的典型人物，是在小說(shuō)典型環(huán)境下成長(zhǎng)出來(lái)的典型人物。面對(duì)小說(shuō)男主角的癡情，她表現(xiàn)出了在當(dāng)時(shí)特定環(huán)境下的特定反應(yīng)。小說(shuō)中未曾正面寫出過(guò) ?????的父母，但是在她與男主角的聊天中可以得出以下兩個(gè)信息：1.?????透露過(guò)許多關(guān)于自己為何會(huì)來(lái)到清邁及自己的為何會(huì)有喜愛(ài)彈吉他的愛(ài)好的原因。直接事件發(fā)起者是?????的母親。2.在?????的談話中從未出現(xiàn)過(guò)提及父親的信息。即?????有可能是在一個(gè)父親角度缺失的家庭中長(zhǎng)大。

繼而可以看出在整部小說(shuō)中?????與男主角的戀愛(ài)中，她一直處于一種接受狀態(tài)即被動(dòng)狀態(tài)。?????被動(dòng)的接受母親為她選擇的學(xué)校，被動(dòng)的接受母親覺(jué)得她應(yīng)該有的愛(ài)好，繼而被動(dòng)的接受母親為她安排的結(jié)婚對(duì)象及將來(lái)的人生。這樣“不作為”直接導(dǎo)致了故事最后的悲劇。

這樣被動(dòng)而沉默的內(nèi)心的人物與自身活潑大方的外表形成了巨大的角色反差。而造成這樣反差的原因是?????生活的家庭環(huán)境。我們能過(guò)推測(cè)出?????生長(zhǎng)于一個(gè)父愛(ài)缺失的家庭環(huán)境，這樣的環(huán)境在人的性格塑造中極易出現(xiàn)極端化。

四、?????的典型性格與典型環(huán)境

典型人物的共性一般都帶有階級(jí)性，而且?guī)в心骋粫r(shí)代、民族、地域、階層的人物所共有的屬性。典型環(huán)境是文學(xué)作品中人物所生活的、能夠體現(xiàn)一定歷史時(shí)期社會(huì)本質(zhì)的特定環(huán)境，它在某種程度上促成了典型人物性格的形成和發(fā)展。典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系是相互依存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系，失去了一方，另一方也就不復(fù)存在。

典型人物和典型環(huán)境的創(chuàng)造者——作者皆是處于當(dāng)代特定的社會(huì)歷史文化中。作者所處的年代即上個(gè)世紀(jì)80年代。上個(gè)世紀(jì)80年代，由于整個(gè)世界格局處于一個(gè)大動(dòng)蕩的前夕，許多矛盾在不斷醞釀著、積聚著。東西方兩大板塊在不斷地碰撞、交融、滲透。由于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域方面的不同，以及各種傳統(tǒng)文化的差異，使整個(gè)世界的格局處于一個(gè)動(dòng)蕩不安的狀態(tài)。價(jià)值觀的西化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性將是人類社會(huì)的主流。資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以新教倫理、自由意志倫理和市場(chǎng)倫理為最基本的基石的，這是從人的價(jià)值觀出發(fā)來(lái)規(guī)定了人的基本行為，主要是強(qiáng)調(diào)人的本性，即具有獨(dú)立的人格特征作為社會(huì)基本的生活單元。在每個(gè)獨(dú)立的人所組成的社會(huì)中，由于受組織的自然規(guī)律支配，從而形成了各種各樣的社會(huì)組織形態(tài)。在人實(shí)現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值的過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的交融 由于，在受傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)的東方國(guó)家這逐步受到世界發(fā)展大潮流的影響，被迫逐漸的的接受改變，泰國(guó)也在此之列。

作者處于這樣的大環(huán)境下，受到環(huán)境的影響，因而反應(yīng)在作品中的典型人物及典型環(huán)境也勢(shì)必會(huì)受到影響。小說(shuō)中成長(zhǎng)在父愛(ài)缺失的家庭，不斷接受母親被動(dòng)要求的?????便是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的真實(shí)寫照。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊昌年《現(xiàn)代小說(shuō)》三民書局.

[2]童慶炳《文學(xué)理論教程》高等教育出版社出版社.