論《俄狄浦斯王》的精英文學特性

謝正海

摘 要：“精英文學”作為與“大眾文學”相對應的一種文學形態(tài)，在每個歷史時期都有屬于那個時代的所謂精英文學。但是，對于“精英文學”的理解，一直存在著很多分歧，因而，關于對精英文學的特征的把握就顯得很有意義。本文結合具體的文學作品就“精英文學”的特征進行分析，從深層次對精英文學進行總體把握。

關鍵詞：精英文學；大眾文學；人文精神

一、精英文學的內涵

何謂“精英文學”？這個問題在學界一直都是眾說紛紜。從古至今，從西方到我國，都有很多精英文學的代表。比如：先秦屈原的《離騷》，清代曹雪芹的《紅樓夢》，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，但丁的《神曲》等。透過這些經(jīng)典之作，我們可以把握到作為一種文學形態(tài)的“精英文學”的內涵。

表面上看，“精英文學”似乎是以文學為志向或職業(yè)的這一類“出類拔萃的人”所創(chuàng)作的文學作品。那么在文學創(chuàng)作方面同樣出類拔萃的金庸、瓊瑤的作品是否也就理所當然的成為精英文學呢？其實不然。精英文學的創(chuàng)作絕非簡單的文學語言描述、生活提取，而是文學精英們的一種獨特創(chuàng)新之作。他們身為文學精英，有著高尚的人格和精神向往追求，一定程度上賦予了作品極高的人文審美精神。正如《俄狄浦斯王》成為精英文學的經(jīng)典之作并非僅僅是因為索福克勒斯的地位或悲劇的盛興，而是由于其內容之深刻和對人性的廣泛探討，無論改編成話劇或電影，都透露了它的深刻意蘊與主題思想。

二、《俄狄浦斯王》的分析

關于《俄狄浦斯王》的主題，有認為是表現(xiàn)命運與意志沖突；有說俄狄浦斯弒父娶母是人類歷史上“戀母情結”的反應；有認為是表現(xiàn)“神話崇拜”與“亂倫禁忌”；也有分析說是作者借神話故事來表達他維護民主法制、反對獨裁專政政治的主張。其實，這也說明了其作為精英文學的主題的廣泛性。

《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作品，它取材于希臘神話傳說中關于俄狄浦斯弒父娶母的故事，展示了具有典型意義的希臘悲劇沖突——人與命運的沖突。故事講述的是俄狄浦斯在不知情的情況下殺死親生父親拉伊奧斯，娶了生母約卡斯塔，并生育了兩個女兒和兩個兒子。后來在災難、瘟疫的席卷下，先知提瑞西阿斯揭示了災難源于俄狄浦斯的弒父娶母。于是真相暴露之際，約卡斯塔羞愧自殺；俄狄浦斯羞憤不已，刺瞎雙眼，離開忒拜城，從此行乞滌罪。故事在索福克勒斯的巧妙安排之下，使得人與命運的沖突極力彰顯。因為作者自身無力擺脫當時濃重的命運觀念，所以筆下的俄狄浦斯一樣無法掙脫命運；但卻凸顯了俄狄浦斯或自己對命運的不滿、憤恨。所以他認為俄狄浦斯并非有意殺父娶母，一切只是命運的捉弄，他是無罪的，是一個為民除害的英雄，統(tǒng)領城邦的睿智之王，故而他智慧非凡，大公無私。在得知自己可能會殺父娶母時，他離開養(yǎng)父母，設法逃離命運的預言；在面對斯芬克斯時，他勇敢果斷地破除其謎語，解救忒拜城。在統(tǒng)領忒拜城之時，他大公無私、熱愛城邦，為解救人民、破除瘟疫，他不惜一切追查禍源，而在得知真相之后又敢于承擔責任，刺瞎雙眼，放逐自己。通過劇作家這樣的安排，不難看出作者對神的正義的質疑，對命運的反抗。

整個劇結構精妙，情節(jié)整一，布局巧妙，人物刻畫深刻，性格鮮明，語言運用嫻熟。亞里斯多德把這部劇作稱為是“十全十美的悲劇”，堪稱精英文學的代表作。

三、精英文學的特點

在當今大眾文學急劇發(fā)展的形勢下，精英文化、精英文學已經(jīng)開始淡化、邊緣化。所以，強調凸顯精英文學的特點就非常有必要。王一川在定義“精英文化”時，說到“往往是那種具有經(jīng)典性的審美產(chǎn)品，它往往指向高雅情趣，是審美文化的一種形態(tài)，是由少數(shù)文化人創(chuàng)造或欣賞的、蘊含著個性化思想趣味的文化。”這里王一川先生強調的是“經(jīng)典性”、“高雅旨趣”、“個性化”。就對《俄狄浦斯王》的分析來看，它也有著鮮明的精英文學特點，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.《俄狄浦斯王》思想上深沉、嚴肅，使得人生意義的探索更為重要。作品中，通過人物關系的描寫、分析，實際上否定了神的預言，肯定了其悲劇是人與人之間的關系造成的后果。如果俄狄浦斯的親生父母不拋棄他，就不會有他被收養(yǎng)，不會存在誤解，他不會誤殺父親，誤娶生母。這是由最初他的生父母的錯誤拋棄而引發(fā)的悲劇，是倫理的錯誤導致了社會正常的倫理、人生關系之間的錯誤。可見作者是懷著深沉嚴肅的思想去創(chuàng)作的，通過人物的復雜社會關系來提示造成人物命運的原因，從而提出他的倫理觀，也給廣大讀者在人生意義的探索與定位中指明了方向，這也精英文學所獨有的特色。

2.精英文學廣為流傳，最重要的是其永恒性價值的彰顯。這也是大眾文學或通俗文學無法與之相比的。就《俄狄浦斯王》而言，其主要人物塑造圓滿，性格豐滿，有較高的現(xiàn)實性與豐富性。主人公俄狄浦斯有情有欲，有崇高的理想追求，有創(chuàng)造性和超人的智慧能力，真實可信，與生活接軌。從而引起了廣大讀者的共鳴與關注，其審美價值就體現(xiàn)出來。所以說，一部作品能否給讀者深遠的影響和獲得廣大讀者的共鳴，是其能否成為精英文學必不可少的衡量條件。

3.深刻的人性內涵。一般來看，精英文藝、精英文學最重要的是它必須能體現(xiàn)出時代精神，能代表一個時代的民族心聲和社會進步要求的最強音。也就是透過作品凸顯人性內涵，顯現(xiàn)時代的烙印。《俄狄浦斯王》中，作者通過對人物的塑造，關系的構建，把那個時期人性結構特點，即倫理意識強化，對無意識欲情沖動的壓抑和控制加強，完整地顯現(xiàn)出來。也就是人不自覺的本能沖動與社會倫理的關系之間的沖突。

4.主題的深刻性、理解的豐富性。艾布拉姆斯拉姆斯認為，文學的創(chuàng)作是一個系統(tǒng)化的過程，包括生活（世界）、作者、作品、讀者，這四個要素之間是密切相聯(lián)系的。《俄狄浦斯王》的主題深刻性是作者透過生活、自身意識、自身體驗而在作品創(chuàng)造中表現(xiàn)出來的；理解的豐富性則是讀者在欣賞接受過程中通過對生活的體驗感悟、對作品的剖析理解、對作者的了解而展現(xiàn)的。就《俄狄浦斯王》中的“戀母情結”母題來說，自古就有，這是通俗文學難以企及的。

綜上所述，《俄狄浦斯王》所具備的思想的超越性、深沉性，內容價值的高度審美性、永恒性，還有人性及人生意義的探索和理想的追求等都成為了精英文學的鮮明特征。隨著社會的發(fā)展，精英文學還會呈現(xiàn)出多樣化、豐富化的特點。我們也不應將精英文學與大眾文學對立，其實二者之間并沒有太明確的界限。但還是有責任把“精英文化”發(fā)揚光大，以此來促進合理的文學新格局發(fā)展。

參考文獻：

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