從基石哲學論到經絡的現代醫學解剖基礎

種煥朝

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從基石哲學論到經絡的現代醫學解剖基礎

種煥朝

經絡是“形而上”思辨與實踐的產物，現有的研究方法是依據西醫概念理論，依據基石哲學，通過醫學生物科學實驗發現西醫概念基石本體，這是我們為什么沒有發現經絡的根本原因。本文提出從中醫概念，依據基石哲學，構建中醫概念基石，從而在經絡概念基石內找到經絡本體。簡而言之，原創性的構建中醫經絡概念基石，發現經絡基石本體。

基石；經絡；認識論；本體

在哲學發展史，存在“形而上[2]”與“辨證法”先后兩個階段，“基石哲學”是“辨證法”的子哲學。基石哲學包括屬性板塊、本體板塊、基石板塊、概念板塊、符號板塊五個基本概念，包括“屬性-本體”理論、“本體-基石”理論、“基石-概念”理論、“概念-符號”理論四個基本理論。

1　五個基本概念

1.1“屬性板塊”屬性是什么呢？屬性就是事物所具有的性質、特點，如運動、一般、對立、統一、實踐、批評與自我批評、形式、線性、非線、實事求是等是物質的屬性。我們這個世界是客觀物質的，也就是說，客觀物質的世界都可以分解為屬性，而客觀物質世界也都可以從屬性還原為物質存在。屬性辨證組合就形成了物質，物質辨證分析就形成了屬性，可見從集合論的角度看待屬性與物質之間的關系，概括為屬性是物質的元素，物質是所有屬性的辨證之和。

1.2“本體板塊”本體是什么呢？本體是可認識的屬性的辨證組合。我們怎么認識“辨證組合”四個字呢？我們舉一個天體的例子。我們了解的天體本體包括“太-地”系與“地-月”系。什么是“太-地”系呢？“太-地”系的“太”就是太陽系的恒星太陽天體，“地”就是太陽系的行星地球天體。那么，什么是“地-月”系呢？“地-月”系的“月”就是衛星月球天體，“地”就是太陽系的行星地球天體。太陽、地球、月亮、“太-地”系、“地-月”系都是本體，它們都是屬性辨證組合的本體產物，依據“辨證組合”，我們是不是還可以認識到“太-月”系本體，還可以認識到“太-地-月”系本體。可見，屬性辨證組合形成本體，我們不能機械的認識形式本體，而是要運動的認識辨證本體，這樣，我們認識事物就從機械走向運動，從形式走向辨證。

1.3“基石板塊”基石是什么呢？基石包括三要素：辨證共性、元素集合、元素本體，基石分為上下、等位關系，基石上下位之間是包含與被包含的關系。為什么基石概念是辨證共性呢？“辨證”源于“辨證法”之“辨證”二字，是用運動著的，變化著的觀點來看待問題，也就是說，基石板塊的共性并不是形而上的，一成不變的，而是說基石的共性是運動著的，是變化著的，是辨證的。“辨證共性”的“辨證”十分重要。我舉個例子：西方機械共性的意識形態形成了西醫的系統解剖體系，也就是系統解剖學，東方的機械共性的意識形態形成了中醫的系統解剖體系，也就是臟腑經絡。如果我們將機械共性轉化為辨證共性，那么西醫的系統解剖體系基石的等位就會有中醫的臟腑經絡基石，或者說中醫的臟腑經絡基石的等位就會有西醫的系統解剖體系基石。可見，哲學思想指導新科學的重要性。元素本體是什么呢？元素本體就是本體的屬性與基石的辨證共性相統一，屬于元素集合，是基石的元素集合內的元素單位，也就是說，選取基石的辨證共性，進行本體的辨證聚類，集合元素就是統一的基石辨證共性的集合的單位。

1.4“概念板塊”概念板塊是什么呢？一般概念的構成范式是“屬+種差”。在基石板塊，存在基石的上下位的包含關系。基石板塊包括三要素：辨證共性、元素單位、元素集合。上位基石的辨證共性形成了概念的“屬”部分，下位基石的辨證共性形成了概念“種差”部分，概念的“屬+種差”范式就是上位基石的辨證共性+下位基石的辨證共性，從而形成概念。概念與下位基石就形成了“一一對應”的函數關系。我舉個例子：蘋果的概念落葉喬木，葉子橢圓，花白色帶有紅暈，果實圓形，味甜或略酸，是普通的水果，蘋果的概念與水果基石的下位基石：落葉喬木，葉子橢圓，花白色帶有紅暈，果實圓形，味甜或略酸是“一一對應”的函數關系。概念不僅指基石內任一元素本體，而且指基石內的一個元素本體。概念的上下位之間是一種包含與被包含的關系，概念是詞組的單位，詞組是句子的單位，句子是段落的單位，段落是文章的單位，可見概念把握是深刻理解文章思想內涵的基礎。

1.5“符號板塊”符號板塊是什么呢？字符板塊就是語言符號。概念是人腦所形成的意識形態，那么意識與思想的交流就需要語言符號，語言符號就是字符，是人類思想交流的媒介，是人類文化傳承的載物。

2　四個基本理論

2.1“屬性-本體”理論“屬性-本體”理論是屬性辨證組合構成本體，本體辨證分析形成屬性。我們知道，現代解剖系統包括九大系統：神經系統、內分泌系統、感覺系統、呼吸系統，消化系統、運動系統、泌尿系統、生殖系統、循環系統[4]。依據“屬性-本體”理論：屬性辨證組合構成本體，本體辨證分析形成屬性，九大系統本體：神經系統、內分泌系統、感覺系統、呼吸系統，消化系統、運動系統、泌尿系統、生殖系統、循環系統，辨證分析形成九大系統本體屬性，九大系統本體屬性辨證組合構成臟腑經絡本體：手少陰心臟系統、手厥陰心包臟系統、足厥陰肝臟系統、足太陰脾臟系統、手太陰肺系統、足少陰腎臟系統、足太陽膀胱腑系統、手太陽小腸腑系統、手陽明大腸腑系統、手少陽三焦腑系統、足陽明胃腑系統、足少陽膽腑系統。

2.2“本體-基石”理論“本體-基石”理論是選取本體辨證共性，進行本體辨證聚類。我們知道，本體是由個性與共性構成的屬性組合體，“本體-基石”理論告訴我們：選取本體的共性，把具有某一辨證共性的個體選入到基石的元素集合，完成辨證聚類過程。

2.3“基石-概念”理論“基石-概念”理論是基石與概念之間一一對應的關系。基石包括3要素：集合部分、元素部分、共性部分。基石的辨證共性就形成了概念的屬部與種差部，“屬+種差”就形成了一般概念范式。概念不僅指基石集合的任一元素，而且指基石集合的一個元素。

2.4“概念-符號”理論“概念-符號”理論是使用語言符號記載、傳承、交流概念思想與意識形態，概念體現了人類的思想與思維，語言符號體現了人類思維交換的橋梁。

新學科的建立往往是新哲學體系的建立。基石哲學體現了“辨證”二字，從“屬性-本體”理論、“本體-基石”理論中我們會逐漸深入了解這一鮮明的特點。

3　基石哲學在經絡的現代醫學解剖基礎中的應用

經絡是符號。經絡[1]概念是“運行氣血，聯絡臟腑肢節，溝通上下內外的通道”。依據“概念-符號”理論：使用語言符號記載、傳承、交流概念思想與意識形態，概念體現了人類的思想與思維，語言符號體現了人類思維交換的橋梁，經絡是經絡概念的語言符號記載、傳承、交流，是經絡概念交流的橋梁。

經絡概念是“運行氣血，聯絡臟腑肢節，溝通上下內外的通道[3]”，概念構造的一般范式是“屬+種差”，經絡概念的屬部分是“通道”，經絡概念的種差部分是“運行氣血，聯絡臟腑肢節，溝通上下內外”。依據“基石-概念”理論，經絡概念基石與經絡概念是一一對應的函數關系。經絡概念基石的上位基石的辨證共性是“通路”，經絡概念基石的辨證共性是“運行氣血，聯絡臟腑肢節，溝通上下內外”，分別構建上下位的“通路”基石與“運行氣血，聯絡臟腑肢節，溝通上下內外”基石。“運行氣血，聯絡臟腑肢節，溝通上下內外”基石的辨證共性“運行氣血”，氣解釋為生理機能[5]，血解釋為流淌在血管內的血液。

依據“本體-基石”理論：選取辨證共性，進行辨證聚類，將經絡概念基石本體歸納聚類到“運行氣血，聯絡臟腑肢節，溝通上下內外”基石。我們發現九大系統中，存在“神經-內分泌-免疫”網絡結構本體與脈管系統本體，不僅具有“通路”基石的辨證共性屬部，而且具有“運行氣血，聯絡臟腑肢節，溝通上下內外的通道”基石的辨證共性的種差部，也就是說，“神經-內分泌-免疫”網絡結構本體與脈管系統本體可以歸類到“通道”基石與“運行氣血，聯絡臟腑肢節，溝通上下內外”的下位基石，“通道”基石與“運行氣血，聯絡臟腑肢節，溝通上下內外”的下位基石是包含與被包含的關系。

依據“基石-概念”理論，經絡概念：運行氣血，聯絡臟腑肢節，溝通上下內外的通道，與經絡概念基石，也就是“運行氣血，聯絡臟腑肢節，溝通上下內外”基石，具有一一對應的函數關系，所以經絡概念基石本體是“神經-內分泌-免疫”網絡結構本體與脈管系統本體，也就是說經絡概念：運行氣血，聯絡臟腑肢節，溝通上下內外的通道，與經絡概念基石-“運行氣血，聯絡臟腑肢節，溝通上下內外”基石，具有一一對應函數關系，經絡概念不僅指經絡概念基石一個本體，而且指經絡概念基石任一本體，而經絡概念基石本體是“神經-內分泌-免疫”網絡結構本體與脈管系統本體。

基石的上下位是一種包含與被包含的關系，經絡概念的基石的下位基石是神經系統概念基石、內分泌系統概念基石、免疫系統概念基石、脈管系統概念基石，反之神經系統概念基石、內分泌系統概念基石、免疫系統概念基石、脈管系統概念基石上合為經絡概念基石，經絡概念基石的元素本體是“神經-內分泌-免疫”的網絡結構本體和脈管系統本體。見圖1。

圖1　經絡概念種差基石

任何理論都是從不完善到完善過程，本著“對了，就堅持；錯了，就改正”的馬克思主義認識論，不斷認識經絡現象，不斷認識經絡本質。是認識的客觀趨近，而不是認識的客觀絕對。

[1]李經緯，桑希生.中醫大辭典[M].北京：人民衛生出版社，2007:179.

[2]郭橋，資建民.大學邏輯導論[M]. 北京：人民出版社， 2003：170-189.

[3]王新華.中醫基礎理論[M].北京：人民衛生出版社，1997:184.

[4]方泰.人體生理學[M].北京：人民衛生出版社，2013:20.

[5]周海平，申洪硯，朱孝軒.黃帝內經大詞典[M].北京：中醫古籍出版社，2008:154.

From the Jishi Philosophy to the Meridian Modern Medical Anatomy Basis

CHONG Huanchao

(School of Physical Education, Fuyang Normal College, Anhui, Fuyang 236000, China)

The meridian is the speculative outcome, and existing research method is based on Western medicine concept theory and the Jishi philosophy. Through medical experiment, we find Western medicine concept Jishi reality. Above it is the radical reason that why we don't find the meridian. From traditional Chinese medical concept, in term of the Jishi philosophy, this article constructed traditional Chinese medicine concept Jishi, and in the meridian concept Jishi we found the meridian reality. The article explained “why we don't find meridian” and “what the meridian is”. In a few words, we originally constructed the meridian traditional Chinese medicine concept Jishi, and found the meridian.

Jishi; Meridian; Epistemology; Reality

安徽省阜陽師范學院體育學院(阜陽 236000)

10.3969/j.issn.1003-8914.2016.18.008

1003-8914(2016)-18-2620-03

(本文校對：黃雅潔2015-7-1)