當前語文教學怪象及其歸因分析與應對策略

王海

摘 要在基礎教育改革背景下，語文扮演著扛鼎角色。反觀當前語文教學，出現了一些假創新之名的怪象，折射出語文教學中存在的問題。本文試從課程價值觀、課程教學觀、課程評價制度及教育傳統賡續等方面提出應對策略，以期破解當前語文教學頑疾，促進語文教學健康可持續發展。

關鍵詞語文教學 課堂怪象 教學現狀 應對策略

基礎教育牽一發而動全身，語文教學尤是，且扮演著扛鼎角色。或許承擔的責任過重，負載的期望過多，語文教學總給人溫水煮青蛙的惶惑感，恍如置身逼仄的樓道，上不去又下不來，個中尷尬可想而知。新課改已實施多年，語文這種困窘的局面依舊。新一輪高考改革的大幕已拉開，可是我們的語文教學準備好了嗎？

一、當前語文教學怪象

在改革的鞭策下，基礎教育快馬奮蹄。語文教學理應反思現狀，順應改革大勢，開創新局面。反觀當前語文教學，某種程度上就是以考試為中心的語文知識灌輸或注入。當然，以上只是當前語文教學給我們留下的籠統印象，具體到課堂，怪象頻發。

1.聲光電影，華而不實

不管常態教學，還是公開授課，PPT、音樂、影視節錄，都是語文教學的必備選項，仿佛失卻這些裝點，整節課的基調、品質或檔次就會大打折扣。更有甚者，原本作為教學輔助手段的聲光電影，竟然喧賓奪主，大有取代教學內容的趨勢。幻燈片的閃現，音樂的渲染，影視片段的播放，學生完全陶醉在多媒體營造的境界中，而其所承載的教學內容，通通被學生拋諸腦后了。我們經常看到“視聽盛宴”之后“師問生，生茫然”的情狀。此情此景，甚為尷尬。

2.脫離文本，道德說教

語文課上不進行字詞句段篇、語修邏文的學習，成了侃大山的道場；以宣揚人文之名，隨意解讀、任性點評文本，充溢“圣人之言”。人文性是語文教學的典型特質，而不是唯一特點，更何況沒有文本之“源”，又哪來人文之“水”？無“源”尋“水”，猶如無本之木，豈不是天方夜譚？學生不能沉潛文本，聆聽來自文本深處的聲音，就難以收到春風化雨般的教學效果，語文的審美教育功能就因只能停留在道德說教的淺灘而大打折扣，長此以往必將消弭殆盡！

3.教學錯位，死記硬背

一堂語文課下來，老師激情地講，學生辛勤地記，下課鈴響了，還要“晚點”幾分鐘！這就有了“晚點”老師排行榜，語文理所當然前三甲。再說，講讀課老師多講點，尚情有可原，自讀課也從頭灌到尾，自個兒眉飛色舞，學生興味索然。教與學完全錯位，教學的和諧生態就被毀壞了。很多老師還為學生的“不配合”，只死記硬背而大為苦惱，須知學生不是木偶，是有思想有活力的生命個體！以教為主，死記硬背，已經不再適應當今語文教學。

4.三維目標，形同虛設

很多教學目標可謂“醒目”，形式上體現新課改精神，內容上卻脫離教學現實。教學目標本為規范教學、明確教學任務服務，可一堂課下來，學生根本不知道這節課主要講學什么。三維目標徒有其表，形式漂亮，高大上，卻不能具體落實到課時教學中。目標內容割裂，缺少內在邏輯，有拼湊、附庸風雅、跟風媚俗之嫌，特別是“情感態度價值觀”維度的擬定，往往與“知識能力”維度風馬牛不相及。目標設計脫離教學任務，無法在課堂教學中落實。

5.表演模仿，身心疲憊

老師最討厭別人用“表演”點評自己的課，卻又難脫其窠臼。學界前輩多次炮轟“表演”公開課的現象，批其矯揉造作，拿腔捏調，不能見真章。可炮聲未歇，現在連聽課老師也正襟危坐地習慣于“演”，學生也應答如流地諳熟于“演”，上課的老師更是耳熟能詳地精熟腳本。教學中“模仿”大行其道。自主學習風吹來，就使課堂極盡“自主”之能事；合作學習潮涌來，就好一番折騰“合作”，不知道明天又興起什么風潮！可最后自己仍兩手空空，一無所得！什么模式時興，手段前衛，一拍腦門現用現學，結果把“自己”弄丟了。教學看似水到渠成，終落得個中人身心俱疲，苦不堪言！

二、語文教學怪象之歸因分析

語文視創新為生命，創新使語文教學彰顯兼收并蓄、厚重篤實的風范。可是面對假創新之名的怪現象，我們有理由懷疑當前的語文教學是真的病了。這些看新不新的怪現象深處到底潛伏著當前語文教學哪些值得警示的病因呢？

1.教師習慣性精神懶惰，侵蝕語文教學的創造活力

科技發達推動了教育發展，尤其是教育手段的現代化。這在語文學科上最為明顯，老師不再為黑板書寫而擔心，也不用憂心落得一身白灰，因為有了投影儀；也不再為沒有時間備課而擔心，因為有百度收索和網絡課件。教師更無須再花錢買參考資料了，也不須為某個字詞，某個問題，四處翻書查檢，你只需會用網絡搜索引擎，一鍵就OK了！常說“扶貧養懶漢”，科技亦如此，許多語文老師不僅成了“懶漢”，而且懶得心安理得，以為這是新時代帶來的進步。教師的案頭書架漸漸空了，知識儲備慢慢“水”了，除了教參，就剩些許快餐式的報刊了。語文老師少讀書或不讀書。閱讀乃語文之基，沒有了閱讀，語文教學的創造活力從何而來？

當懶惰成為習慣，精神也無法逃脫。語文教師的精神懶惰主要表現在教學內容上的陳詞濫調，教學流程上的一成不變。一篇《蜀道難》，講了多少年，還是借“蜀道兇險”隱喻“仕途”，“警告統治者”的調子。為什么呢？因為這些在教參里有據可查。為何不能把它解讀為“詩人對祖國大好河山的贊美和熱愛”？為何不可把作者的浪漫氣質作為解讀這首詩的突破口呢？且說教學流程，從字詞到內容，再從內容到思想，最后品味藝術，如此反復，不管什么樣的文本，都依樣畫葫蘆，倒并不大關心這只“葫蘆”畫出的效果如何。習慣性的精神懶惰，就像鴉片，它必將漸趨消磨語文教師的意志力，直接侵蝕語文教學的創造活力，而語文教學皮包骨頭的清癯模樣并不是什么語文風骨，而是語文人深埋心底無奈的痛。

2.語文常識常態性缺位，消解語文教學的本質內涵

語文，即言語，“是以言語（語言）為根本的包括文字、文學、文章、文化等多因素在內”[1]的綜合體。可是長期以來的語文教學，往往輕視或忽視了“語言”這個特殊的身份定位，只將語文單一地理解為或文字、或文學、或文章、或文化等范疇，這無疑窄化或矮化了我們對語文學科的科學認知；還有將語文概念擴大化，這才導致“泛語文”“非語文”，甚至“去語文化”傾向的出現。總之，語文既成了視域偏狹的怪物，也成了無所不容的神器。語文概念理解上的偏私，直接導致了語文常識的常態性缺位，對此，很多從事多年語文教學的老師陷入了困惑：和語文打了多年交道，自己竟然不知道她到底是什么模樣！

語文常識，基于語文課程的基本特點，曹明海先生在《語用性：語文課程的基本特點》[2]一文寫到：“從語文這個學科基點出發，應當肯定和確認‘語用性是語文課程的基本特點。”所謂語用，就是掌握和運用語言文字的能力，包含“語用基本能力”“語用審美能力”和“語用思維能力”，其中“語用思維能力”應該是語用的核心。對語文常識和語文課程的基本定位，直逼語文課程的本質內涵。所以，不能把握語文常識，科學定位語文課程的語用性，語文常識常態性缺位就被坐實，我們對語文教學本質內涵的理解就被消解得片甲難存。

3.考試指揮棒主導教學，損壞語文教學的和諧生態

考試對教學的主導作用極富中國特色，這在語文學科得到了極佳的表現。一篇課文她再精彩，也會因為沒有被納入考試范圍而遭受師生的白眼。考試這根指揮棒就像戰場上的軍刀，把教學內容修理得整整齊齊。一切以考綱為準繩，以考試為本幾乎成了學校、教育主管部門的口頭禪，語文教師迫于行政或考試的壓力，把服務考試作為語文教學的頭等大事來抓。舉個有趣的例子，如果今年的高考考了所謂新材料作文，那么在明年的歷次模考中，甚至常規作文教學，命題作文、話題作文等其他作文樣式或被“屠殺”精光，抑或冷落一旁，理由只有一個：服從高考！

考試形式有多種，大考小考，中考高考，只要是考試，對學校、家長、老師和學生就有舉足輕重的影響力。各種題海戰術，刷題技法競相登場。還記得媒體報道的一位由衡水中學考入香港大學的學生，他在高中三年所做的卷子，壘起來有2.41米高。本來充滿生氣與活力的高中生活，就在重復性的做題刷題中安然度過。閱讀課成了答題模式梳理課，什么涵泳品味、體悟探究全被撇在一邊，學生埋頭苦記答題圣經，什么知識能力，什么過程與方法，什么情感態度價值觀，在他們的眼中什么都不是，惟有分數高。“教”和“學”原本和諧的生態被考試生生地損害了，和諧的語文課竟成了鏡花水月的奢望！

4.傳統教育觀根深蒂固，掣肘語文教學的變革創新

傳統教育重在語文知識傳授而忽視語文實踐，這是傳統語文教學與現代語文教學截然不同的地方。對語文知識的重視無可厚非，沒有知識點滴積累，何來語文能力的形成和發展？傳統的語文教育主要指早期的經義教育和文字教育，由此所形成的授受教學方式或模式，對現代語文教學依然具有非常大的影響。新時期培養的語文教師雖然具有全新的教學理念，但是在實際教學中難以擺脫傳統教學理念或方式的影響，因為單從語文知識的角度上講，傳統教育方式確實極具優勢，因為在短期內見效快，且正迎合當前應試教育的需要。

無論改革，還是創新，藕斷絲連就會束縛手腳。語文教學改革不是革命，語文教學創新不是拋棄，但對傳統教育曖昧不明的態度，無疑影響教學的改革落實和創新實現。習近平總書記曾指出：“不能身體進入21世紀，腦袋還停留在過去。”這句話放在當前語文教學改革的情境中也具有同樣意義。以系統論的視角來看，新時期語文教學的內容、對象、環境等諸要素皆發生了根本性的變化，用一些陳腐的觀念運作現代語文教學，恐有逆潮流而行之險，必適得其反。當然，我們絕不能拋棄傳統教育，應該思考如何在傳統教育的沃土上實現現代語文教學的良性發展，而不是因循守舊，作繭自縛，掣肘現代語文教學前進的步伐！

三、去除語文教學怪象的應對策略

通過對當前語文教學怪象的描述及現狀問題的歸因分析，我們不難理解語文教學在當下特定的社會文化語境中引發的困惑、爭議和思考。基礎教育持續推進，課程改革如火如荼，接下來大規模的考試評價改革必將漸次鋪開，逼使我們語文人必須正視語文教學存在的問題，采取具有針對性的應對策略并落實到教學實踐中去。

1.回歸常識教學，還原語文的本體價值，讓語文成為真語文

關于語文常識教學的話題，已經熱了很久，可是捋起袖子，俯下身子，耐下性子，認認真真踐行的一線教師卻并不多見。當然，語文常識并不高深，通俗點講，就是聽說讀寫，就是遵守并落實“字詞句篇語修邏文”的八字憲法，就是語文最樸素、最真實的面貌；而文字、文學、文章、文化等是語文常識演繹而成，它們的核心是“言語”。言語讓語文成為萃取文化的智慧，生發智慧的靈光，塑造人格的精靈。離開言語，高談“語文”或語文常識，無異于脫離泥土言說苗，落得苗枯泥白，得不償失。言語即語文，是語文存在的家，是語文常識賴以棲息的地方。

黎巴嫩詩人紀伯倫在《先知》[3]一書中寫道：“我們已經走得太遠，以至于忘記了為什么而出發。”當今對語文教學的探索，已經與“常識”漸行漸遠，有些甚至偏離了“語文”的軌道，造成“非語文”“偽語文”現象充斥語文教學。人是客觀的社會存在，“語言是存在的家”[4]，“人居住于語言的寓所中”；一代代語文人篳路藍縷，披沙揀金，不就為了讓語文教學收獲理想的發展嗎？而今語文教學出現背離常識的現象，這或許是短暫的迷惘，歷史的盤桓，希望我們之于語文的初心不改，多想想回家的路。讓語文回歸常識教學，還原語文的本體價值，即學習、研究和運用語言，使我們的語文課充滿語文味，讓語文成為“真”語文。

2.改革評價制度，注重思維和能力培養，讓語文成為“活”語文

考試是當前評價制度的主要形式，以中高考影響最大，因涉及升學等關系學生和家庭的切身利益而備受社會關注，成為社會熱點。作為基礎學科的語文，在評價的具體細節上體現出了作為人文學科的諸多優勢，也凸顯出了很多的問題。比如評價目的單調，即以學習結果，也就是分數作為唯一的標桿，大考小考皆以成績說話，至于學生在知識素養、能力素養和人格素養上是否取得進步被長久忽視；再如評價方式，一考定終身，這是所有考試的潛在規則。也正是這樣的評價方式，必然會導致評價結果的誤判，或者有失公允，嚴重到直接影響社會和諧。新課程改革以來，這樣的評價制度很明顯不再適應語文教學的發展，而且到了不得不改的地步。

那么如何進行改革？某種意義上講，語文是綜合學科，內容上用包羅萬象來形容并不夸張，而具體實現形式上講，是實踐性、工具性和人文性的統一，因此，單一的評價制度體系已經不能滿足語文教學的需要。語文教學務必以學生整體發展為目的，當務之急在建構包含師生互評、生生互評等在內的多種評價方式相結合的綜合評價體系。語文以言語為根本，思維是核心，能力是其最直接的體現；語文教學評價只有將思維和能力放在最突出的位置，才能將語文課程的效用和價值最大化，多維度地激活學生語文素養的全面提升，語文也就因之成為“活”語文！

3.加強內涵提升，樹立科學課程教學觀，讓語文成為“大”語文

教學水平提升，學科建設升級，任課老師是首要因素。教師是課程的建構者，教學的實踐者，學科價值的創造者和實現者；學生在老師的引導下，建構屬于自己的知識體系，形成能力，完善人格。由此可知，語文教師在課程建構和實踐、課程價值的創造和實現中承擔著至關重要的責任，必須加強語文教師的內涵提升：一方面認真制定和落實國培、省培計劃，通過優秀語文教師的培養，引領教師整體素質的提高；另一方面不斷拓寬提升語文教師素養水平的途徑，如鼓勵支持語文教師開展田野研究、草根研究、生活體驗研究等接地氣的專業訓練，以形成扎實的知識素養、能力素養和情感素養等多方面融合的綜合素養。最緊要是激活教師的內在驅動，使其有提升內涵的需求和熱情，正常從事教學或學術興趣的需要，這些都可以轉化為教師孜孜不倦提升內涵的沖動或激情。

在著力培養語文教師的同時，還要強化語文課程內涵的提升。課程內容分為[5]“實然”和“應然”兩個部分，語文課程內容構成的豐富性、層次性和多義性，決定了語文課程內容在教學處理上的多種可能性。語文課程內容從“應然”，即“應該怎么教”，到“實然”，“實際怎么教”之間必然有一個過程，即課程內容重構的過程；而課程內容的重構必然是在科學課程價值觀指導下的建構過程，否則一切都是徒勞，脫離學生發展的要求。強化語文課程內涵的提升，不僅要豐富語文課程內容，而且應竭力探索語文課程內容建構和實現的多樣化的有效途徑。我們完全可以斷言，語文教師內涵提升與語文課程內涵提升和諧同步之時，當是“大”語文夢想時代來臨之日！

4.賡續教育傳統，批判與繼承并行不悖，讓語文成為“長”語文

我國語文教育有著悠久的歷史，從最初的經義教學、語言教學，再到今天的語用教學，在這漫長的歷史進程中積累了豐富的教學經驗、教學思想。由于歷史語境、教學對象及內容的差異，語文教學理念和要求必定存在差別。換句話說，過去的教學方法和理念，放在今天的語文教學中未必適用。教育發展以人為核心，是吐故納新的揚棄過程，語文教學雖有其自身的特殊性，但作為學科教育的子系統，其發展所依循的邏輯規律必然趨同，即不應違逆批判與繼承并行不悖的實踐觀。

武玉鵬先生曾言，“我國當前的語文教育有兩個傳統。一個是民國以前的以‘四書五經教育為主的傳統”[6]，一個是“近代以來在學習西方的基礎上形成的以課堂講解為主，并把某些西方語言學理論照搬、套用到我國語文教學上所形成的教學傳統”，他提出用“改革”“改造”和“中國化”來強調對傳統的批判和繼承，也即“傳統語文教育經驗的現代化改造”，和“對外國理論和經驗的中國化改造”。語文教學發展并非一蹴而就，而是在傳統根基上，不斷吸收、改革創新、茁壯起來的。深蓄傳統的語文教學，它才厚重悠長；有創新的語文教學，它才長久可持續，在傳統和創新的碰撞中更顯豐厚的意蘊和持久的活力。既有文化意蘊，又有持久發展潛力，這樣的語文教學才符合時代發展要求，才是有魅力的“長”語文。

我們的語文教學“病”了，她不是偶感風寒，而是陳規陋習纏身。當然，我們無意重申學界一些所謂“語文教學積重難返”的論調，何況有唱衰語文教學之嫌，其悲觀心態無益于語文教學的研究和發展。語文教學即母語教育，唯有胸懷堅定之信心，剖析當前語文教學現狀，正確歸因，研討應對策略，維護并優化課堂教學生態系統，才能破解當前語文教學頑疾，促進語文教學健康可持續發展。

參考文獻

[1] 曹明海，田瑞云.語文課程與教學論（修訂本）[M].濟南：山東人民出版社，2005.

[2] 曹明海.語用性：語文課程的基本特點[J].語文建設，2015（1）.

[3] 紀伯倫.先知[M].冰心，譯.北京：中國國際廣播出版社，2006.

[4] 海德格爾.存在與時間[M].陳嘉映，王慶節，譯.北京：三聯書店，2014.

[5] 屠錦紅.關于重構語文教學內容的若干思考[J].教育探索，2010（1）.

[6] 武玉鵬.是現代化，還是回歸傳統——也談現代語文的出路[J].教育研究，2011（1）.

【責任編輯 關燕云】