崇明土布保護傳承創意復興

范敬貴

自古衣被天下，中華民族的土布文化源遠流長，并滲透在人們生活起居的每個空間。物華天寶、美麗富饒的江南是布衣文化重要的發祥地，男耕女織成了千百年來農耕文明的重要組成部分。早在元朝元貞年間（公元1295年），紡織明珠黃道婆就從海南身懷紡織技藝，回到故鄉上海烏泥涇傳道授業，并創新技藝和發明紡織工具，使江南一帶的紡織業得以迅猛發展，以棉花為主體材料的土布紡織業帶動了江南地區經濟文化的繁榮。

一、崇明土布的歷史和現狀

崇明島地處長江入海口，是遠古時期長江流域地質遷移的產物，1300多年的歷史變遷，更是將這塊土地演繹得多彩多姿，人杰地靈。

崇明島三面沿江，一方臨海，土壤鹽分含量高，土質疏松，富含腐殖質，又地處北半球亞熱帶的海邊，北緯31度，溫和濕潤，四季分明，雨量充沛，日照充足，年平均氣溫15.3度，是典型的海洋性氣候，十分適合種棉花，且棉質上優、纖維長、色澤好。宋代之初棉花傳入，到了明代，長江三角洲已成了全國主要的產棉區，棉花質量居全國榜首。正如清王熊《木棉花詩》寫的“但得江南無歉歲，便叫天下不知寒”，明清時期，崇明島的棉紡業已是“織機聲徹夜相應”。長江之尾，南農北移，棉花種植及土布紡織由崇明北路、海門外沙逐漸傳入到江北的海門、啟東、南通一帶，這時期也是崇明土布紡織的鼎盛時期，全縣13萬戶63萬人，就有土布織機10萬多臺，每年可織250萬匹土布，總長度可以繞地球赤道一圈半之多，土布銷售近到浙江、福建、廣東、山東，遠至南洋菲律賓、印度尼西亞，并享有“衣被天下”之美譽。但隨著近代工業的發展及日軍侵華戰亂，崇明土布日漸式微，到了解放后，全縣有織機的農戶已寥寥無幾，再后來由于國家對棉紗實行統購，崇明土布紡織業便畫上了句號。

織機聲已消逝了半個多世紀，時空依舊在穿梭中前行。停止了手中的梭子，停不住心底的思戀，母愛的情懷仍沉淀在箱底。如今80%的崇明婦女的箱底里仍壓著當年母親送給自己陪嫁的親手紡織的土布，不同的間格，多彩的花色，每當梅雨季節過后總要小心翼翼地拿到戶外，對著日頭翻曬一番。打開一卷卷土布，如打開一卷卷先祖的經典，心和布一起接受同樣溫暖的陽光，少則6-8匹，多則50-60匹，今天的崇明，以20萬戶，平均每戶10匹計，寶島人箱底仍珍藏有200萬匹的當年土布。丟不舍，用不上，成了崇明土布的現狀。

二、崇明土布的價值

崇明土布延續了500年，曾經繁榮了幾個朝代，肯定有它存在的道理：保暖、吸汗、透氣、舒適、耐穿、不起靜電，品種豐富，色彩多姿；視覺的顏色有：紅、黃、藍、綠、青、灰、黑、白等；多維的空間有：二頁綜、三頁綜、四頁綜、六頁綜、八頁綜、十二頁綜等；名稱有：蘆菲花布、螞蟻布、柳條布、秤心布、格子布、喜字布等，更有技藝高超、心靈手巧的織女把美好的心愿和衷心的祝福以“百字圖”的文案繡成一幅幅美好生活的畫卷。崇明土布是500多年來千百萬崇明的父老鄉親勤勞和智慧的結晶，是先輩留給后人的一份民族文化經典的藝術瑰寶。

崇明土布，以天然原棉為基本造型材料，用手搖單錠紡車紡紗，質地粗松，捻度彎曲，富有彈性，經織女打緯織造成型的布料，粗厚、緊牢，又富有天然柔軟彈力，穿在身上，保暖、透氣、舒適，由于手紡紗粗細不勻，以不同的織造手法，把粗和細有機地紡織在一起，產生出自然的韻律，肌理的美感形成了土布特有的風格，縱橫織造，幾何立體。

蘆扉花布：取自農家蘆扉紡織物，色澤典雅，具有很強的立體感，在蘆紋韻律中是“十字”、是“口”字、是“呂”字，又是“井”字，淳樸而豐富，粗獷又精細，給當今時尚以創意的空間。

螞蟻布：以淡藍為經，深藍作緯，織造成深淺花紋，似螞蟻布陣，質地和外觀都像西部牛仔，是服裝很好的布料。

柳絮布：顧名思義，如江南垂柳，富有江南水鄉風情，用作門簾、裙衣不失為首選布料，浪漫而多姿，休閑又愜意。

喜字布：在布藝上紡織出“喜”字，以紅色為基調，大有喜慶的氛圍，用作新婚床上用品，或者鑲在新人服飾衣項、袖口，別具一番吉祥喜氣的韻味。

崇明土布花色豐富多樣，在江南三民文化村土布展覽館里，展示了300余種土布樣式，構圖嚴謹大方，地方特色鮮明，淳樸秀麗，是現代美學服飾用品不可多得的時尚元素。土布衣被，更是健康、休閑、原生態的代言。

三、以文化創意理念開發崇明土布

江南三民文化村是上海市崇明區唯一的市級文化產業園區，從十年前籌建開始，就把土布作為重要的地標，開始了田野考察和土布征集，共征收了四萬余匹土布，含300多種花色。5年前土布設計工作室創建，設計了服裝、鞋帽、箱包、酒店用品、床上用品、茶道、玩偶、裝飾品八大系列，其中服裝有50多種款式，箱包近200多種樣品。同時在土布原生態基調中提取原有元素，設計了3種新款土布，視覺上保留了原始土布的美，質地上更加柔軟舒適，為土布后期開發的可持續性奠定了基礎。

以文化創意理念，開發崇明土布，是三民文化中心對土布進行生產性保護、創意性發展的思路。在文化創意上，中心先后多次組織了江南一帶富有土布設計經驗的技師、設計者、營銷策劃人員到布藝企業學習參觀，進行座談、交流、研討。土布工作室的成員多是高等院校畢業，有美工基礎，有創意思維，有工作經驗的骨干，設計出的作品及時展示給游客評議，請海內外學者特別是了解中國布藝文化的日本、韓國的專家友人點評。

在服裝設計上，既保留了民族傳統的風格，又有時尚、創意，如使用傳統的琵琶扣及傳統的衣袋，大膽在現代服裝的衣領、袖口用上反差較強的面料，給人以樸實又活潑、古典又時尚的感覺。

在箱包設計上，有古代風格的，也有市面流行的，設計種類涵蓋面廣，有錢包、書包、手提包、電腦包、古琴包、旅游包等，修飾的花色更加豐富多彩，花鳥魚蟲、吉祥圖案，都是土布箱包的點綴。

“游子身上衣，慈母手中線”。土布創意不僅以美學、新穎、時尚的概念演繹，更多時候，將土布的人文氣息在不同層面、空間反映出來。一種母愛，故鄉情結，泥土的芳香，陽光的味道；一種“生于斯，長于斯”的情懷，都在布藝的經緯里洋溢出來。

土布的品質優良和土布豐富多彩的絢麗風格以及原始文明定律，給土布創意的工作者們無限的空間，以文化創意的理念去開發崇明的土布，一定會給人們生活帶來無限美好的明天。

四、讓崇明土布再創輝煌

“民族的才是世界的”，魯迅先生的這句話，強調了尊重民族文化的重要性。世界的五彩繽紛，本由不同民族的多元文化組成，而每個民族都有自己的個性和唯一性。只有尊重自己的民族文化，保持民族文化的純潔性，才能得以在世界生存和發展。當每個民族把自己的文化發揚光大，世界必充滿生機。

我國的民族服飾如廣東的香云紗、貴州的蠟染、南通的藍印花布等，如今在全國各地乃至世界各處都能見到它的蹤影，它證明了中華民族古老文明的延續。

日本的和服、蘇格蘭的方格裙、菲律賓的紗雅裙、印度的女裝紗麗、韓國的韓服，無不顯示其民族的個性和自尊，并以其國際形象展示給世界。東方的土布服飾本應是中華民族服飾的主流，西方的牛仔能風靡全球百年不衰，崇明土布也當占據世界的一片天空。三民文化中心的團隊以其十分的熱情，走進崇明的土布情懷，承擔起一份傳承與創新的責任。

我們會一如既往地熱愛崇明土布文化和足下的這片肥沃的土地，保護、傳承土布技藝、珍惜現有的土布資源，以生產性保護、創意性開發來發展崇明土布。

在保護和傳承上，三民文化藝術中心創建崇明土布博物館，展示演繹傳統的土布紡織技藝。加強田野考察工作，研習民間老技師的傳統技藝，特別是紡織八頁綜、十二頁綜等高超技藝的名師，將他們精湛的技術傳習下去。大力征集不同風格、品種、款式的土布和紡織器具。加強理論學習，舉辦學術研討，并于2015年將崇明土布紡織技藝申報入選上海市非物質文化遺產保護名錄，以實際行動踐行著保護和傳承崇明土布文化。

在創意和開發工作中，加強土布工作室的建設和管理，增加土布設計和制作的投入，以文化創意的理念，開發出更多更好的有民族特色、有崇明風情的土布作品。把土布服飾做得更具有民族文化、民族氣質、民族的精神動力。

在推廣運營中，開辦了4個展銷示范點，包括在美國的紐約、鳳凰城，加拿大的多倫多設點。同時將土布創意生產的8個系列、幾百種產品展示在崇明的旅游景區，以崇明地方文化特產、旅游紀念品、貴賓禮品的形式展示給游人。積極參加各級舉辦的旅游博覽會，向全國乃至世界推廣，讓崇明土布文化走向世界，將崇明土布文化踐行在“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”的精神中。

在宣傳推廣工作中，加強土布文化網站建設，爭取各大報刊媒體的宣傳，積極參與市、區舉辦的旅游文化節，展示崇明土布風采。舉辦“崇明土布藝術時空秀”，以歌舞、詩詞、土布時裝秀、創意品展示及土布技藝演繹的方式，將土布文化推向社會。

經過多年的努力，由三民中心開發的土布產品也獲得過國家、市、區各級多項獎項，并成功申請了多項專利。我們深感參與崇明土布的保護、傳承、創意、復興的建設工作是一份幸福的事業。五百年來，千百萬先輩勤勞和智慧的結晶——崇明土布文化，會在文化大發展大繁榮的春風里復興。崇明土布是中華民族不可多得的一份寶貴文化遺產，它應該成為崇明生態寶島的一張金牌名片。