毛澤東矛盾學說及其對領導干部的啟示

摘要：毛澤東在《矛盾論》中，緊密結合中國革命實際，對馬克思主義矛盾學說作了詳細而深入的闡述。當代領導干部學習和運用毛澤東的矛盾學說，要牢固樹立唯物辯證法的宇宙觀，要牢固樹立正確對待矛盾的態度，要掌握駕馭矛盾和處理矛盾的科學方法，要在把握矛盾中提高能力。

關鍵詞：毛澤東；矛盾學說

中圖分類號：A84文獻標識碼：A文章編號：1009-5381（2016）04-0120-04

一、毛澤東矛盾學說的主要內容

在《矛盾論》中，毛澤東對馬克思主義唯物辯證法作了全面的、科學的歸納、總結，以唯物辯證法的根本法則即事物的矛盾性法則（對立統一法則）為開篇，從六個方面對矛盾學說進行了全面、系統的論述。

第一，全面闡述和分析了世界的兩種宇宙觀。毛澤東指出，形而上學的見解和辯證法的見解形成了互相對立的兩種宇宙觀，事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性。他進一步明確指出，唯物辯證法宇宙觀的作用是：教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾運動，并根據這種分析，指出解決矛盾的方法。

第二，全面地闡釋和分析了矛盾的普遍性。毛澤東指出，矛盾的普遍性和絕對性有兩方面的含義：一是矛盾存在于一切事物發展的過程中，二是每一事物的發展過程中自始至終都存在著矛盾運動。一切事物中包含著矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發展。沒有事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。毛澤東分析了各種事物的矛盾普遍性，對人的思想的矛盾普遍性也作了分析和論證，即“人的概念的每一差異，都應把它看作是客觀矛盾的反映。客觀矛盾反映入主觀的思想，組成了概念的矛盾運動，推動了思想的發展，不斷地解決了人們的思想問題。”[1]306毛澤東對認識矛盾普遍性的作用作了概括：“矛盾是普遍的、絕對的，存在于事物發展的一切過程中，又貫串于一切過程的始終。”[1]307事物發展過程自始至終存在矛盾運動，“這是研究任何事物發展過程所必須應用的方法。”[1]307矛盾普遍性孕育了重要的方法。中國共產黨人必須學會這種方法，才能正確地分析中國革命的歷史和現狀，并科學預測革命的未來趨向。

第三，全面地闡述和分析了矛盾的特殊性。毛澤東告訴我們各種事物運動中的矛盾，都帶有特殊性，它是事物之間矛盾運動的區別，運動的結果就是世界上各種事物所以存在差別的內在原因和根據。毛澤東認為，教條主義的哲學根源就是不懂得矛盾的特殊性，進而指出，“不同質的矛盾，只有用不同質的方法才能解決。”[1]311

第四，全面闡述了主要矛盾和矛盾的主要方面的相關原理。毛澤東指出，影響事物發展的往往有許多矛盾的存在，其中必有一種“規定或影響著其他矛盾的存在和發展”[1]320的主要矛盾，“捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”[1]322同一矛盾的兩個方面中，必有一方是主要的，即所謂矛盾起主導作用的方面。如果不研究過程中主要和次要矛盾以及矛盾的主要和次要方面這兩種情形，也就是說不研究這兩種矛盾情況的差別性，那就將陷于抽象的研究，不能具體地懂得矛盾的真實情況，因而也就不能找出解決矛盾的正確方法。

第五，全面論述了矛盾的同一性和斗爭性的原理。該原理表明，“對立的統一是有條件的、暫時的、相對的，而對立的互相排除的斗爭則是絕對的。”[1]333矛盾的斗爭貫穿于事物發展過程的始終，并使一過程向他過程轉化，矛盾的斗爭無所不在。所以說，矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。

第六，全面闡述了對抗性在矛盾中的地位。毛澤東在追問“在矛盾的斗爭性的問題中包含著對抗是什么的問題” [1]333的時候指出，“對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。”[1]334如人類歷史存在階級對抗，它使我們懂得在階級社會中，革命和革命戰爭是不可避免的。毛澤東告訴我們必須要認真研究矛盾斗爭的具體情況。矛盾和斗爭是普遍存在的、絕對的，但是解決矛盾的方面，即斗爭的形式，則因矛盾的性質不同而不同。有些矛盾是公開的、具有對抗性的，而有些矛盾則不是這樣，矛盾的對抗性和非對抗性在一定條件下是可以相互轉化的。如黨內思想斗爭，在階級存在的時候，“這是階級矛盾對于黨內的反映”，是黨內正確思想和錯誤思想的矛盾，這種矛盾表現為非對抗性，就只能采取批評與自我批評的方法來加以解決。

人文天地楊華昌：毛澤東矛盾學說及其對領導干部的啟示二、毛澤東矛盾學說對領導干部的啟示

世界上各種事物的差別就體現在矛盾的特殊性之中。在各種特殊矛盾中，存在著主要矛盾和次要矛盾；在同一個矛盾中，又存在著矛盾的主要方面和次要方面；在事物的矛盾中，又存在著矛盾的斗爭性和同一性的問題；矛盾的斗爭性中又存在著矛盾的對抗性和非對抗性，最后矛盾的斗爭性和同一性共同形成事物的矛盾運動。這就是馬克思主義的宇宙觀。毛澤東的矛盾學說是他運用馬克思主義唯物辯證法分析中國實際問題并發展和豐富這一理論的經典理論成果。這一成果在當時以克服存在于中國共產黨內部的嚴重教條主義為目的，結合中國實際深刻分析，提出了革命的思路和方法，成為指導革命實踐的思想和行動指南。它不僅統一了全黨的思想，對各種教條主義和經驗主義給予了最有力的回擊，而且為我們共產黨人從事社會主義革命和建設提供了解決各種問題的最強有力的思想指導。在今天，對每個領導干部來說，都是做好工作取得成功的世界觀和方法論。

第一，要牢固樹立唯物辯證法的宇宙觀。毛澤東在《矛盾論》中嚴厲地批駁了形而上學的宇宙觀，指出了其孤立地、靜止地和片面地去看世界的錯誤和危害性；同時明確指出唯物辯證法的宇宙觀就是教導人們要辯證地、客觀地去觀察和分析客觀事物的矛盾運動，并根據這種分析，提出了解決問題的方法，即要克服嚴重的教條主義。結合中國實際，共產黨人更應該樹立牢固的唯物辯證法的宇宙觀，用世界的物質性原理去看待世界的發展和變化，注重從物質運動的“內因是決定變化的根據”和“外因是變化的條件”的原理去研究事物的矛盾運動；同時還要注重事物發展過程中矛盾運動性質和特征以及與其它事物和事物自身各個環節之間的內在聯系。領導干部只有認清矛盾的這些關系及運動規律，才能找準解決矛盾和問題的有效方法，才能在根本上解決好矛盾，做好本職工作，處理好各種關系。

第二，要牢固樹立正確對待矛盾的態度。毛澤東指出，“矛盾存在于一切事物的發展過程中”，“沒有矛盾就沒有世界。”[1]305這是矛盾的普遍性原理。這個原理告訴我們，不管是國家治理、社會治理、單位管理等都普遍存在著矛盾，而且都是在不同的矛盾運動中發展變化的，這就要求每個領導干部要牢固樹立“矛盾無處無時不在”的態度，要敢于直面矛盾，積極對待矛盾，勇于擔當，努力化解矛盾，才能取得成功。任何消極對待矛盾，人為回避矛盾等都不是辯證唯物主義的行為，都會影響工作和生活。在樹立矛盾觀點的基礎上，我們應該努力學習，時刻注意遇見自己工作和生活中可能出現的矛盾，并為科學處理矛盾做好充分的思想和能力準備。因此，努力培養出在任何矛盾面前有“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”的情懷和“治大國如烹小鮮”的能力。毛澤東還指出，事物矛盾的雙方不僅在一定條件下處于一個統一體之中，而在一定條件下可以相互轉化，并且指出“人的頭腦不應當把這些對立看作死的、凝固的東西，而應當看作生動的、有條件的、可變動的、互相轉化的東西”[1]330。這就是說我們要運動地、發展地看待矛盾，要通過駕馭矛盾、分析變化、引導變化、把握變化恰當地推動矛盾的互相轉化，經過妥善地處理矛盾來為我們的事業發展和工作、生活服務。矛盾的對立面正是因為有對方的存在，自己也才存在，比如生和死、上和下、健康和疾病、正確和錯誤、全面和片面、深刻和膚淺、顯性和隱性等等都是互相以對方的存在而存在的。這就告訴我們在工作和生活中，在個人進退去留中，什么情況的出現都是事物矛盾運動的一種反映，我們要用毛澤東關于矛盾學說的原理去理解個人的榮辱得失。順境時不忘乎所以，逆境時不怨天尤人。要努力培養自己寬廣的胸懷和高尚的情操，努力培養出看庭前花開花落、寵辱不驚，望天空云卷云舒、去留無意的境界。內因是事物變化的內在根據，外因是事物變化的條件，兩種因素相互作用不斷地推動事物發展，在事物的發展過程中來尋找產生各種現象的原因。這一原理告訴我們在認識矛盾和解決矛盾中要找到根本的原因，即從事物的內部、本職因素為主分析和解決，才能達到目的，推動發展和和諧。在單位與領導間、同事間以及家庭與工作及生活中與他人發生矛盾時，要全面分析矛盾發生的原因及根本因素，找準問題、對癥下藥才能解決好。要先從自身去找原因，努力去找解決矛盾和問題的辦法，并且要結合矛盾的斗爭性和同一性原理，盡量地把矛盾的斗爭性和同一性放在同一個矛盾統一體中來考察，盡最大努力防止矛盾的對抗性影響自己與他人的和諧關系。當能夠通過努力靠自身所能解決的要盡自己的最大努力解決。暫時的不能解決的問題要盡量積蓄力量和創造條件。

第三，要掌握駕馭矛盾和處理矛盾的科學方法。矛盾的特殊性原理告訴我們，各種物質運動形式中的矛盾都帶有特殊性。從認識運動秩序來說，它是由認識個別的和特殊的事物，逐步擴大到認識一般的事物。這就要求我們在工作和生活中要研究事物的矛盾運動的特殊性，善于辨別不同的矛盾，以對癥下藥、因地制宜地解決好問題。要具體分析事物的特點，做好調查研究，才能找準矛盾和問題之所在，找到解決矛盾的有效辦法。毛澤東在《矛盾論》中告訴我們，不同性質的矛盾要用不同的方法來解決，如黨內思想錯誤要用批評教育的方法、日常與同事間的矛盾要用調解和批評的方法等等。抓主要矛盾和次要矛盾的原理告訴我們，做任何事情或任何工作都必須抓關鍵、抓重點，又要統籌兼顧。抓矛盾的主要方面告訴我們看問題要客觀、全面，防止主觀性、片面性和表面性，要深入分析主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面，這對于我們看清形勢、把握規律、做好工作具有很大幫助，對于正確處理工作中的成功與失誤，處理人與人之間的關系等，具有指導意義。金無赤足、人無完人，對同事、對家人、對朋友不能一味地求全責備，別人的優點要好好學習，別人的缺點要包容和引導。矛盾的同一性相互轉化要具備一定的條件的原理告訴我們，在工作和生活中，要注意看準問題、找準措施、看透本質，正確地去化解矛盾。把握矛盾的斗爭性就是要我們在工作和生活中注意了解情況和了解思想，注意把握事物發展變化的規律，尤其是把握事物變化的量變、質變和度，掌握好火候和分寸，看到事物在量變狀態時切忌不能急躁冒進，事物發展到質變階段也不能保守不管，要正確把握、科學引導，做好工作和處理好各種關系。了解對抗性在矛盾中的地位對于我們根據工作情況和矛盾性質處理好各種問題，做好各項工作，尤其是要了解矛盾的對抗性和非對抗性的內在關系，對推動社會和諧、穩定和發展具有重要意義。比如，就我國現階段的主要矛盾來說，階級斗爭已經不是主要矛盾，主要矛盾是人們日益增長的物質文化需求同落后的社會生產之間的矛盾。因此，當前社會的矛盾是一種非對抗性的矛盾，這就要根據矛盾的非對抗性的原理，采取發展、改革、提高等措施，來解決好各種問題和做好各項工作。因此，我們一定要注意把握事物的矛盾，引導矛盾從對抗性向非對抗性的方向發展，努力創造和諧社會的發展環境。在現實的工作中，要認真地關注各種矛盾，因為任何矛盾都有對抗性的一面，我們要用和諧、溝通、引導的方法去解決和處理，切忌防止矛盾朝著對立化和對抗化的方向發展。只有這樣，才能解決好各種矛盾和問題，為社會創造和諧、穩定、繁榮的局面。

第四，要在把握矛盾中提高能力。否定之否定規律告訴我們，事物矛盾運動在推動事物發展的過程中，總是在否定其不合理因素并繼承和保留其有利、進步因素的揚棄中發展變化的，這是推動事物發展和社會進步的關鍵。這就要求我們在處理矛盾中要不斷地總結規律、把握關鍵、形成經驗，以便在出現新的矛盾時可資借鑒。因此，要學習毛澤東不斷分析矛盾、解決矛盾的智慧，同時結合當代中國建設的實際情況，把矛盾的普遍性和特殊性有機結合，從中國革命和建設的經驗和教訓中提出符合中國特色社會主義建設實際的路線、方針和政策，使辯證法在中國特色社會主義的建設中繼續發揮其作用。并且在我們日常做工作、抓管理、帶隊伍中要針對不斷面對矛盾的實際，積極在處理矛盾中去探索，在肯定和否定中去提高，要充分借鑒好自己和別人的經驗，科學把握規律，廣泛集中智慧，努力少走彎路，才能不斷提高能力和水平。

參考文獻：

[1]毛澤東.毛澤東選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1991.

責任編輯：劉遺倫