土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新

李想

摘 要：在聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承的重要意義進行了信息的闡述，也明確表示要通過各種正規(guī)途徑對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行不斷地傳承和創(chuàng)新。在我國現(xiàn)代化經(jīng)濟不斷發(fā)展的背景下，社會各界對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新工作的重視程度遠遠不夠，因此，本文將以土家族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，仔細分析其傳承與創(chuàng)新的相關內(nèi)容。

關鍵詞：土家族；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承；創(chuàng)新

近幾年來，隨著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不斷流逝，國家對其傳承與創(chuàng)新工作的重視程度也不斷加大，同時也采取了很多的措施，這也是響應世界范圍內(nèi)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大趨勢的必要之舉。通過對土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，盡管已經(jīng)采取一些措施，但是不可避免地還存在著一些嚴重的問題，下面首先對我國土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀進分析。

一、土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

（一）個別地區(qū)認識不足

經(jīng)過調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，一些地區(qū)范圍群眾對土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作的積極性并不高，甚至是有些專業(yè)人士對其認識也不是十分準確。在土家族的生活范圍內(nèi)，有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是并沒有引起當?shù)厝说闹匾暎瑢z產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新造成了較大的阻礙。

（二）民族性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到?jīng)_擊

這主要是由于現(xiàn)代經(jīng)濟、文化全球化程度不斷提高所造成的，這使得土家族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正處于自生自滅的狀態(tài)，已經(jīng)逐漸失去原來的生存環(huán)境和民族特色，這是必須引起社會重視的一種現(xiàn)象。尤其是年輕人中，很多人對外來的文化有著盲目崇拜的心理，因此對本民族流傳下來的文化遺產(chǎn)的重視程度遠遠不夠，甚至抱有輕視的態(tài)度。例如土家族的民族服飾，當代的土家族年輕人很少穿戴民族服飾，大部分都是穿著現(xiàn)代化的服裝，這對土家族民族文化的傳承十分不利。

（三）民族文化資源的開發(fā)存在問題

土家族民族文化資源的開發(fā)與保護受到來自社會經(jīng)濟快速發(fā)展的壓力，很多民族文化一旦得到開發(fā)，就會在很大程度上對當?shù)氐慕?jīng)濟提供發(fā)展的動力，帶領人民發(fā)家致富。但是由于地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展程度不高的原因，很多資源不能夠得到開發(fā)，使得很多土家族地區(qū)失去了致富的機會。有些地區(qū)雖然對文化資源進行了開發(fā)，但是在這個過程中卻存在著很多的誤區(qū)。例如為了過于追求經(jīng)濟效益，對民俗文化進行隨意改編的行為大量存在，這使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅沒有得到傳承，還在一定程度上遭到了破壞。

二、土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承措施

（一）提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護，對促進當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展以及我國歷史資源的保護方面都有著促進作用，是需要廣大人民群眾都積極參與的一件事，因此，在文化的保護方面，首先要使群眾的遺產(chǎn)保護意識得到提高。這同時也是落實科學發(fā)展觀的重要舉措，也是能夠促進社會主義和諧社會建設的措施，可以使我國的民族文化在世界范圍內(nèi)的知名度與影響力不斷提高。

（二）建立健全以政府為主導的長效工作機制

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承上，各級政府部門會起到重要的領導作用，因此要不斷提高領導水平，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作提高到一個新的層面上。要做到這一點，首先要堅持政府的領導作用，對政府的工作機制進行不斷的調(diào)節(jié)和完善，例如建立民族文化研究所等機構(gòu)，對土家族的文化遺產(chǎn)進行集中的研究和發(fā)展；其次要加強立法方面的工作，對我國已有的文化保護相關的法案進行完善，使文化保護工作更加合法化、規(guī)范化。

（三）迅速組織人力、財力對文化遺產(chǎn)進行傳承

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)城過程中，要不斷借鑒外國的一些成功的經(jīng)驗，做到取長補短，促進我國遺產(chǎn)傳承事業(yè)的發(fā)展，特別是韓國與日本的先進經(jīng)驗。還要根據(jù)聯(lián)合國的一些相關規(guī)定，規(guī)范遺產(chǎn)傳承的活動，對遺產(chǎn)進行準確的分類和定義，并且投入更多的人力與財力到土家族生活范圍內(nèi)，對其文化進行詳細的調(diào)查與研究，建立相應的非物資文化遺產(chǎn)檔案，力使傳承工作更加專業(yè)化。除此之外，對土家族的民間藝人，可以進行適當?shù)慕?jīng)濟支持，使其生活得到保證，這樣有利于他們更加投入地參與到文化傳承的工作中。

三、土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新措施

（一）在創(chuàng)新的載體中引入民間文學類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

土家族的民間文學主要包括民歌、神話傳說等方面，在我國民族文化的歷史發(fā)展歷程上占據(jù)著非常重要的地位，因此，其創(chuàng)新性的發(fā)展是十分重要的。在之前，土家族的傳說主要是以口述的方式傳承下來的，但是在當代媒體產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的前提下，如果還是堅持之前的傳承方式，其發(fā)展會受到很大的影響。因此，可以在被群眾廣泛接受的載體中引入土家族的民間文學，從而達到擴大其影響力的目的。

（二）在創(chuàng)新產(chǎn)品中體驗手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

手工技藝類文化遺產(chǎn)普遍具有多樣化的特點，因此也是最能吸引年輕人興趣與注意力的一種文化遺產(chǎn)，使年輕人在體驗中加強對手工技藝類非物資文化遺產(chǎn)的了解，可以有效地提高其傳承效率。例如在制作工藝簡單的藝術品方面，可以讓消費者參與半成品的制作，使工藝品留有消費者的個人印記，可以提高其銷售量，促進其經(jīng)濟效益。在土家族服飾、首飾等較為復雜的遺產(chǎn)上，可以提供試穿等服務，讓更多的人了解土家族服飾的美好之處，是一項宣傳土家族文化的有效措施。

（三）在數(shù)字媒體中再現(xiàn)民族舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

傳統(tǒng)舞蹈是土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要的組成部分，其優(yōu)美的舞姿能夠吸引很多的游客駐足觀看，但傳統(tǒng)的傳承方式使得土家族舞蹈只能在有限的區(qū)域內(nèi)被欣賞與熟知，因此在這樣的前提下，可以充分利用多媒體科學技術可以遠距離分享的特點，使傳統(tǒng)的舞蹈更加貼近現(xiàn)代人的生活，使其得到更加廣泛的宣傳與傳承。

總而言之，土家族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新是促進我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的必要措施，更是促進土家族生活地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的必然要求，因此要不斷加大對文化遺產(chǎn)的重視程度。

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