社會思潮多樣化背景下大學生網絡行為探析

藍穎

摘 要：在社會思潮多樣化背景下，大學生的網絡行為呈泛娛樂化傾向。這種特征的呈現，既是因受到網絡時代社會思潮形成、傳播方式的影響，也是大學生自身求關注心理的需求所致。雖然大學生對社會思潮的關注多是因感性因素所致，具有搖擺性與不確定性，但其價值觀仍受到一定程度的動搖。因此，有必要從理念、內容、方法上對大學生的網絡行為進行教育引導，使其識別社會思潮的本質，提高對網絡信息的辨別能力，從而堅定其社會主義信仰。

關鍵詞：社會思潮；網絡行為；教育引導

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）08-0246-02

進入21世紀，網絡化生存已經成為人們的一種新的生存方式。網絡以其自身的特點改變著人們工作、學習、生活的方方面面，影響著人們的價值判斷取向；它在使人們便捷地獲得各類資訊的同時，也挾裹而來各種被隱蔽化包裝的社會思潮。這些撲面而來的社會思潮，無論以何種方式顯現，無論具有何種拓展視野的積極意義，都會兼具修正、重釋、解構甚至于顛覆主流意識形態的消極作用。這就對高校的思想政治教育予以提問，在社會思潮多樣化背景下，如何才能教育、引導與互聯網同生共長的大學生的網絡行為，如何使大學生自覺認識、修正社會思潮對其價值觀的修正，已經成為目前高校思想政治教育的重中之重。

一、多元社會思潮背景下大學生網絡行為分析

1.大學生對網絡的依賴性日趨加重

2016年1月22日，中國互聯網絡信息中心（CNNIC）發布第37次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》，報告顯示，截至2015年12月，中國網民規模達到6.88億，人均周上網時長為26.2小時[1]。這意味著，中國近半數居民經常上網，日平均上網時間接近4小時。報告同時顯示，學生群體在網民中占比最高，達到總人數的25.2%，并且仍呈上升趨勢；在2015年新增加的網民群體中，低齡（19歲以下）、學生群體的占比分別為46.1%、46.4%，增速明顯超過其他人群。

事實上，針對大學生對網絡的迷戀、依賴程度，本課題組近日也進行了一項問卷調查。此次共發放問卷380份，回收352份。在回收的問卷中，63.92%的學生承認自己每天上網時間超過4小時，其中22.73%的學生坦承每天上網超過6小時。基于此，11.93%的學生認為自己嚴重依賴網絡，40.63%的學生認為自己較為依賴網絡，承認自己對網絡有不同程度依賴的學生達到89.77%。即便身在其中，大學生自己也有所意識，由此可見其對網絡依賴的嚴重程度，這更增加了我們思想政治教育工作的緊迫性。

2.大學生網絡行為有泛娛樂化傾向

問卷調查顯示，27.56%的大學生在喜愛上網的原因中首選了娛樂性強、刺激有趣。這是網絡行為“泛娛樂化”傾向的一種表現。

所謂的網絡“泛娛樂化”傾向，是指大學生們更喜歡追求直白的聲色娛樂與淺表層面的直接快樂，哪怕這種快樂是建立在放棄意義追問和現實思考的前提下，包括網絡熱詞“人艱不拆”①被普遍使用，大體都是此原因。很多大學生不愿面對需要深究和思辨的理論話題，不愿面對人生的沉重感，可又想讓自己顯得與眾不同。于是，以憤青心聲、心靈雞湯、開心段子等形式包裝的帖子就成為他們閱讀、轉載的首選，而對熱點事件的娛樂化解構則成為他們的另一種狂歡。有的時候還會形成陣營，使用各種手段、甚至不擇手段來捍衛自己或是團體的觀點，包括以對壘的方式互相攻訐、以“人肉搜索”的方式謾罵。以至在問卷調查中，53.98%的大學生認為，在網上的討論中，多數人都比較情緒化，甚至有15.63%的大學生認為，這種攻擊、謾罵，是一種正常的情緒宣泄。他們還沒有意識到，這種網絡娛樂化傾向正以這種看似滿不在乎的，一切都可以拿來說笑、調侃、惡搞的解構方式在影響著他們的現實處事行為與價值判斷取向。

3.多元社會思潮為網絡娛樂化傾向提供接入端口

社會思潮通常是指在某一時期內，在某一階層或群體中影響較大、流行較廣的理論觀點或思想潮流。在現實生活中，社會思潮通常附著熱點社會事件，以其時效性強、關注度高、觀點標新立異等方面吸引受眾注意力。其要么通過思想構建、事實認同等理性方式與受眾價值標準達成一致，要么通過感知、情緒認同等非理性要素影響受眾心理。

人民論壇問卷調查中心曾連續五年評選中外十大思潮，年初公布的評選結果顯示，2015年值得關注的中外十大思潮分別為“民族主義、歷史虛無主義、新自由主義、民粹主義、新左派、普世價值論、新儒家、生態主義、極端主義、道德相對主義”[2]。從評選結果可以看出來，這十大思潮與去年國內外重大熱點事件息息相關。比如，日本安倍政府強行表決通過安保法案，引發大批中國民族主義者口誅筆伐，直接導致此思潮在十大思潮中居首；比如，國內有人數次質疑劉胡蘭、邱少云等人物的英雄事跡，其大量擁躉“添磚加瓦”，終必導致歷史虛無主義流行。

不難看出，這些社會思潮在傳播過程中，正是由于附著了熱點社會事件，才會引起較大關注。而其對大學生心理和行為的影響，則主要是通過感知、情緒認同等非理性要素起作用的。比如，在對日本軍國主義的批判中，大學生們經常會使用一些過激語言，不乏謾罵、惡搞等行為，但在“同仇敵愾”的心理作用下，他們認為怎樣做都不過分，甚至對一些理性分析的中立觀點也加以謾罵。比如，在惡搞劉胡蘭、邱少云等人物的英雄事跡時，很多大學生并不看證明依據，只是出于對傳統宣傳方式的逆反心理就直接加入惡搞陣營。

由此可見，多元社會思潮極易為網絡娛樂化傾向提供接入端口，而大學生們更易把這種娛樂化的解構狂歡當作情緒宣泄方式，以無意識的方式對社會思潮的流行起到推波助瀾作用。

二、多元社會思潮對大學生網絡行為影響的研究

1.多元社會思潮流行與大學生交往需求形成互需關系

網絡多元社會思潮附著的現實事件為大學生的情緒宣泄提供了一個接入端口，而大學生們娛樂化的情緒宣泄行為又推進了社會思潮的流行。在這里，二者因為相互需要，所以互為所用。

從交往需要來看，被關注是每一個人的心理需要，無論是顯性表現還是隱性要求，而便捷的網絡交往正好滿足了大學生們的這個心理需要。項目組的問卷調查顯示，76.99%的大學生坦承有2個以上的QQ群、微信群、微信朋友圈，更有27.56%的大學生有超過5個以上的網絡圈子。對于朋友圈的打理，有49.43%的大學生表示會每天更新；對于好友朋友圈的更新，只有16.48%的人選擇什么也不做，其余的人要么點贊，要么評論、轉發。也就是在這個互動過程中，個人渴求被關注的心理需要得到滿足，用大學生常用的話說，這是在刷存在感。

從社會思潮的存在條件看，不過就兩點：第一，表述人們的思想愿望和利益要求；第二，引發人們的心理共鳴與情感共振。在現實生活中，只要有一點符合都可以引發社會思潮的流行。表述思想愿望和利益要求通常需要理性介入，而達成與人的情感共鳴則更簡單易行。在網絡時代，傳播方式一改傳統媒介的長篇大論與“端莊”，不需“正襟危坐”、也不需刻意說教，閱讀、轉載方便，契合大學生的行為習慣，更易引發他們的共通感，成為其求關注心態的隱性表達方式。于是，以憤青心聲、心靈雞湯、開心段子等形式包裝的社會思潮于談笑、狂歡解構間潛入大學生生活，進而影響他們的價值判斷取向。

2.多元社會思潮在一定程度上動搖了大學生的價值觀

即便只是出于情感認同，社會思潮對大學生價值判斷取向的影響依然不可以小覷。當今時代的社會思潮具有空前的多樣性，復雜多變、多元共生。這種多元化呈現在一定程度上可以幫助大學生開闊視野、增長見識，但是其在事實建構過程中經常有不夠客觀之處，其對某些方面的任意夸大，其內隱含的對西方資本主義制度在政治、經濟、思想上的鼓吹，都會在一定程度上動搖涉世未深的大學生的價值觀。

此外，大學生心理意識不定型、不穩定，其知識、視野有限，對社會思潮所蘊內容的失真之處難以進行客觀判斷，正如佘雙好所云，“理論基礎的缺乏使得他們對社會思潮的實質缺乏足夠認識”[3]，易把看到的“說法”或被杜撰出來的觀點直接當作事實來接受，這樣就更易被誤導。問卷調查顯示，42.90%的大學生承認，網絡上的輿論、觀點會影響自己的看法。如對這些社會思潮的侵襲聽之任之，就完全有可能致其進一步發酵，甚至擴散到大眾視野并混入主流，給我們構建文明和諧社會造成困擾。

3.社會思潮的失真內涵降低了大學生對網絡信息的信任程度

對于社會思潮內蘊信息的失真之處，大學生群體也不是完全沒有察覺，但是囿于自身知識、視野的局限，無法做出有力反駁；或是認為即便其內容失真，但是意愿美好，從而根本不想進行反駁。但是，作為這種行為的副作用，是連帶他們對網絡信息信任程度的降低。

問卷調查顯示，只有3.13%的大學生認為網上發布的信息可靠，認為不可靠的人占9.38%，60.80%的人認為大多數可靠，26.14%的人認為大多數不可靠。可以說，得出這種結論不乏有大學生自身的行為作為參照。問卷顯示，34.66%的大學生有過明知網上的信息不可靠卻因其“吸引眼球”、關注度高而仍舊轉發的行為；有40.63%的大學生有過只看標題、沒點擊看內文就發表評論的行為。可見，一方面，是大學生自己對網絡信息的不信任；另一方面，是大學生自己對網絡虛假信息的無節制傳播。二者交織在一起，非常不利于文明和諧社會的構建。

三、社會思潮多樣化背景下大學生網絡行為的引導策略

大學生是網民的主力軍，雖然其對網絡社會思潮的流行有不可推卸的責任，但我們同時也應該看到，大多數情況下這種推波助瀾是一種無意識行為。因此，我們對大學生的行為需加以引導，使其認清社會思潮的本質，同時對自己的網絡行為加以修正。

1.理念上，正確對待大學生交往需求與社會思潮形成的互需關系

既然知道大學生交往需求與社會思潮形成條件有一定的互需關系，我們就不妨從拆分這種關系入手引導大學生的網絡行為，瓦解社會思潮的形成條件，識別社會思潮的本質，修正社會思潮的負面作用。

社會思潮之所以能引起大學生注意力，不外乎是因其附著社會事件的熱點化、傳播方式的多樣化、表達內容的激情化、解構方式的娛樂化，從而呼應了大學生渴望被關注的心理需求。二者相輔相生，但并不是唯一的對應關系。我們完全可以通過教育引導，通過建構自由、平等、民主、開放的朋友圈與師生互動平臺，滿足大學生渴望被關注的心理需求，從而消解他們對社會思潮的盲目關注。而對比較關注社會思潮的學生，也不能一律危言禁止，要引導其從價值沖突和價值認同的二重性方面來認識與分析各種社會思潮本質，從而認清并自覺抵制社會思潮修正、解構主流意識形態的消極作用。

2.內容上，堅持核心價值引領大學生的價值觀

因大學生交往需求與社會思潮形成條件的互需關系并不是唯一的對應關系，許多大學生在對社會思潮的認識上也沒有穩定的思想傾向，只是局限于感知、情緒層面，具有搖擺性，也具有可塑性。這就要求我們思想政治教育工作者用社會主義核心價值引領大學生的價值判斷。

并且，在宣傳社會主義核心價值觀的過程中要摒棄往昔的簡單粗暴批判，要避免使用蒼白無力的口號與說教陳詞，寓教于樂，對國外好的教育形式也要予以借鑒。比如前段時間韓劇《太陽的后裔》正在網絡熱播，里面這樣的一個細節引人深思。在異國他鄉的軍事基地，軍人男主和醫生女主正在吵架，國歌突然響起，兩個人一個立正敬軍禮，一個肅立手捫胸，夕陽西下，畫面相當唯美。這既是在表現愛情，也可以說是一種愛國主義教育，只是植入得精當細膩，毫無違和感，也不會引起大學生的逆反心理，根本不用費那么大勁兒去手撕鬼子，就能做到事半功倍。

3.方法上，提高大學生辨別網絡信息的能力

問卷調查顯示，對于“如何辨別網上信息真假”這一提問，33.81%大學生選擇根據發布網站、發布者的權威性來辨別，33.24%的大學生表示根據自己的知識和經驗來辨別，8.81%的大學生表示會和他人探討后做出判斷，還有23.58%的學生表示有辨別的意識，但不會辨別。這些都說明，提高大學生網絡信息辨別能力的重要性。

在提高大學生網絡信息辨別能力的培養中，我們要注意從這幾方面下手：首先是提醒大學生注意對網絡信息的要素分析，看何時、何地、何事、何因、何人這五個要素是否齊全，以防信息被杜撰。其次是注重對網絡信息的邏輯分析，看是否有前后矛盾之處，是否有虛構的可能。第三是增加大學生的學識視野，擴大對網絡信息及社會思潮的理解，從根源上防止斷章取義。

總之，在社會思潮多樣化背景下，我們要加強對大學生網絡行為的教育引導，既要正視多元文化并存的社會現實，兼容并蓄、取長補短，拓寬大學生的知識視野，也要加強馬克思主義在意識形態領域的指導，消解多元社會思潮的負面作用，提高大學生對網絡信息的辨別能力及其對社會思潮本質的識別能力，從而堅定其社會主義信仰。

參考文獻：

[1]中國互聯網絡信息中心.第37次中國互聯網絡發展狀況統計報告[EB/OL][2016-01-22].http：//www.cnnic.cn/gywm/

xwzx/rdxw/2016/201601/t20160122_53283.htm

[2]人民論壇“特別策劃”組.2015中外十大思潮[J].人民論壇，2016（1）（下）：15.

[3]佘雙好.當代社會思潮影響大學生的特點與應對方法[J].學校黨建與思想教育，2010（4）（中）：6.