導引術八段錦與瑜伽養生異同對比研究

余佳樂

[摘要]導引術八段錦與瑜伽都是亞洲較為古老的養身術，也是中印兩國人民經過長期的生活實際所總結出來的養生方式。它們中所包含的養生智慧也都體現著中國和印度兩大文明古國偉大的民族文化。本文之所以將兩種不同的養身術進行比較研究，其目的是在于保護和發揚，并為人們如何正確選擇自己所需要的養生術提供一定的理論依據。許多研究表明，導引術八段錦與瑜伽對我們人體機能的改善有著很大的促進作用，如加強血液循環、增強臟器功能、調節內分泌、陶冶情操、增加腿部力量及身體的協調性等。本文通過對比分析八段錦與瑜伽養生的共性和個性，進一步地指導人們對健康多重層面的更細致的追求，以實現八段錦和瑜伽的不同養生價值。

[關鍵詞]八段錦 瑜伽 養生

[中圖分類號]G85 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）16-0124-02

八段錦與瑜伽都是聞名中外的運動，也是世界養生文化中的兩大瑰寶。它們都在調節人身體健康方面有著異曲同工之妙，比如提升氣質、塑造身材、提升心理健康、提高人的五臟六腑功能等。八段錦與瑜伽都是對人體健康有“百利而無一害”的鍛煉方法，但由于習練方式的不同，所以對身體的改善也不完全相同。不一樣的養生方式所面對的人群也是不一樣的，對人身體健康方面的調節，八段錦與瑜伽效果也是不同的。當然，筆者并非要表明那種養生功法好，那種養生功法不好，更沒有厚此薄彼之意。恰恰相反，比較是為了更好地發揚這兩種不同文化底蘊的養身術，使它們共同走向世界。

一、導引術八段錦與瑜伽概述

（一）導引術八段錦的概述

導引術八段錦起源于梁代，成型于宋朝。導引術八段錦是我國頗具盛名的導引術之一，也是流傳最廣，對導引術發展影響最大的一種，并且是我國古代勞動人民在長期的生活實踐過程中，創造出來的一種自我身心鍛煉的運動方法。導引術八段錦從起源流傳至今，在我國養生領域、醫學領域、傳統體育領域等產生極其重大的影響。導引術八段錦有坐勢和立勢之別，但是立勢八段錦更為普及。導引術八段錦中的“八”字，是表示功法有很多因素，相互聯系，“錦”則是表達功法的編排十分精細，也表示其功法就像絲綢般連綿不斷，是一套完整的養生方法。其動作柔而不軟，動靜相兼神形結合，氣寓其中剛柔相濟。練習時無需任何器械，不受場地局限，簡單易學，節省時間，可以說老少皆宜。導引術八段錦的影響力不僅僅僅限于當今的中國，它在東南亞等國家和地區也有一定的影響力。但因為導引術八段錦動作相對固定，節奏又相對統一，從而失去了一定的趣味性和創新性，又因為服裝復古，不能滿足現代審美的需要，所以對青年人來說，并沒有太大的吸引力。習練導引術八段錦的群體還是以老年人居多。

（二）瑜伽的概述

瑜伽是誕生于印度，距今已有5000多年，是歷史悠久的養生術。瑜伽雖然不是宗教，游離于任何宗教之外，但是它的形成與發展都受到了古代印度佛教的重大影響。瑜伽指導人們利用自己的身心訓練來了解自己，并且走向健康、心情愉悅的道路，所以它也是古印度的六大哲學體系之一，接近中國的“天人合一”。[6]“公元2世紀，印度的古圣賢帕斯坦珈利所著的《瑜伽經》中就有對瑜伽的準確定義：對心作用的控制。”[1]瑜伽根據練功目的可以分為養身瑜伽和心靈瑜伽兩大類。當今世界，瑜伽非常流行，很多企業為了提高部門和部門、同事與同事之間的團隊能力和凝聚力，而統一進行瑜伽訓練。企業長期進行瑜伽培訓不僅僅可以使得辦事效率大大提高，還可以提升企業的形象和氣質。

二、導引術八段錦與瑜伽之養生同性

（一）心靜平定

導引術八段錦與瑜伽都有著十分悠久的歷史。導引術八段錦與瑜伽的養生共性都在于平和心情。導引術八段錦要求習練者松靜自然，心態平和，排除一切雜念。“松靜自然”可以理解為解除心理和生理上的緊張狀態；身形上要求關節和肌肉及臟腑都非常放松。《周身大用論》記述：“一要心性與意境；二要遍體氣流行；三要喉頭不能拋。”[7]以上古籍都可以看出導引術八段錦可以平和心情。瑜伽則是習練者在山林、湖海邊，或是環境幽靜的地方，將注意力集中在某一固定實體中（如樹葉，花草，瀑布），同時掌控自己的呼吸，從而感受自己的心靈世界。

（二）心身和諧

中國古代養生名著《遵生八箋》中就說到，導引術八段錦是“子后午前做，造化合乾坤。循環次第轉，八卦是良因”。[4]古人還提到，練功必須“遍身合總行之，要依次序，不可缺，不可亂”。[5]瑜伽的習練是在配合呼吸、集中意念，在固定動作下停滯片刻，從而身心合一，并且讓身心平衡發展。同時心情也會保持愉悅，心態也會保持平靜。堅持不懈地習練導引術八段錦或者瑜伽，都可以幫助人保持身體健康和心理健康。

（三）調養身體，防治疾病

從古至今人們都希望練習武術來強身健體。國內外長年研究表明，習練導引術八段錦與瑜伽確實可以起到防治疾病的作用。年輕人可以通過練習導引術八段錦來提升氣質，老年人可以通過練習導引術八段錦來鍛煉身體和增強關節靈活性等。研究表明，練習導引術八段錦和瑜伽的確可以起到提升氣質和養生的作用。導引術八段錦調養身體的功能在其名字中就可以看出來，“調理脾胃，里三焦，去心火，固腎腰”等。同時，導引術八段錦大部分的動作雖然位移不大，但是步型較低，對其腿部力量的要求相對較高。長期練習導引術八段錦可以改善關節的靈活性和下肢肌肉的力量，加強血液的循環，增強臟器功能，調節內分泌，有利于身體健康。瑜伽訓練因為常常深度體前屈，使得腹部緊收，從而達到了治療身體關節傷病的作用。長期訓練不但可以增強身體的柔韌性，還能夠促進人體的血液循環，有利身體內的“垃圾的排出”，刺激胃腸蠕動，提升人體消化和吸收能力，從而改善身體的健康。

三、導引術八段錦與瑜伽之養生異性

（一）養身觀念存在差異

“瑜伽養身的道理是通過掌控自己的呼吸并配合身體姿態來刺激身體的生理組織，進而促進個體身心健康”。[2]而導引術八段錦則是從頭到腳得到鍛煉。比如第一節，雙手托天理三焦，雙手向上拉伸時可以讓胸腔和腹腔內壓力發生變化，從而影響五臟六腑，并且加速血液的循環、提高關節靈活程度、擴大活動范圍、增強肺小泡吸氧量；第二節，左右開弓似射雕，通過雙臂左右拉伸自己肩關節和彎曲自己的大小臂來活動自己的關節，使關節的靈活性得到一定的優化，同時，開弓使大腿因為接近水平而呈馬步，使自己的腿部力量得到鍛煉，常言道“老人先老腿”，如果下肢有足夠的力量和靈活性，那么無疑會減少老年人意外摔傷的可能性；第七節，背后七顛百病消，通過踮起腳尖，向下振壓，產生振動，使自己五臟六腑跟隨振動的頻率產生一定的運動量，達到活動內臟器官的作用，因此成為內外兼修的完整養身功法。

（二）養身功效存在差異

瑜伽的三大功效：提高柔韌性；調節內分泌系統；調整心態。導引術八段錦有三大功效：強身健體，提高人體免疫力；祛病延年；克敵御辱”。[3]導引術八段錦在練習時對腿部力量有著較高的要求，且動作虛實明顯，輕柔緩慢。由于導引術八段錦這獨具特色的鍛練方式，使八段錦非常注重腿部肌力的鍛煉并使身體下肢具有穩定性和動態平衡性。而瑜伽在練習過程中主要注重動作的靜態平衡性、協調性和柔韌性。故而，導引術八段錦與瑜伽的養身功效存在差異。

（三）冥想存在差異

瑜伽的冥想就是通過意念來感受實體的運動，控制氣息在身體的流動，從而產生不同的“通力”。在冥想時大多采用蓮花坐冥想功、一點凝視冥想功等等。冥想的作用就是讓人少一點疲勞、興奮、激動、憤怒等等，使人內心得到平和，從而預防、治療病痛。通過冥想，使自己用“心”感受自己的身體，從而身心雙修。導引術八段錦和瑜伽最大的不同之處就是導引術八段錦沒有冥想。導引術八段錦是通過練拳，讓自己身心放松；瑜伽則是通過練習和固定實體動作進行冥想，來使自己身心放松。

（四）技術特點不同

目前人們所練習的瑜伽絕大部分都是哈他瑜伽。哈他瑜伽的身體姿態練習是沒有相對比較的，心理上也無需什么壓力，習練者可以根據自己的實際情況進行訓練。正因為不用和別人進行對比且習練又從放松入靜著手，所以能緩解自己的壓力，放松自己身心，從而使瑜伽訓練成為一種快樂的養生運動。但是習練首先要從入靜開始，而后慢慢過渡到身體姿態練習。對四肢的運動沒有過分的要求，只需要按照自己的節奏和能力進行就可以。最后再調整呼吸，排除一切心中的雜念。而導引術八段錦全套動作精練，運動量適度，且動作簡單，不但容易記住還生動。其養身的原理主要是通過調節外形、呼吸和精神，來達到養身、養心的目的。在練習導引術八段錦時，呼吸與動作要協調配合，動作也要標準到位，使自己全身心地放松，從而達到養身和養心的目的。導引術八段錦全套動作精練，運動量適度，是典型的有氧運動。

導引術八段錦動作較為簡單，且身體位移極少，其動作平穩緩慢，不容易受傷。瑜伽動作多且身體姿態變化較大，對身體柔韌素質要求也較高，不容易掌握，也容易受傷。對練習的環境要求相對也較為苛刻。

四、結論

長期練習導引術八段錦與瑜伽都可以起到養生的功效。只是它們練習的方法方式存在差異，所以它們在改進身體健康等方面有了彼此之區別。只有選擇最適合自己的功法，才能有助于自己的身心健康，如果不加以區分，則可能效果會適得其反。總體來說，導引術八段錦比瑜伽更適合改善青年人的心理健康水平和提升個人氣質，有利于增強老年人的腿部力量、提高身體的動態平衡能力和身體的新陳代謝等功效；瑜伽則比導引術八段錦更適合塑身、減肥、美容、增強柔韌性、身體協調性。導引術八段錦和瑜伽雖對人體都具有養生功效，但一定要有所了解后有針對性選地擇練習項目。導引術八段錦對場地沒有過高的要求，只要有空間和場地都可以練習，相對于瑜伽而言也就更加容易普及和推廣，但也因為八段錦在服裝上不能符合現代年輕人的審美追求，并且動作又是統一固定的，導致沒有創新性和趣味性。所以導引術八段錦在現代年輕人中的普及率上并沒有瑜伽那么“吃香”，甚至有很多年輕人都不知道有導引術八段錦這一著名養生功法。

【參考文獻】

[1]焦慧.蘭州市普通高校開設瑜伽課程的可行性分析[D].西北師范大學，2012，06.

[2][3]李旺華，高河永.太極拳與瑜伽的比較——兼論太極拳的國際化發展戰略[J].廣州體育學院學報，2007（05）：43-46.

[4]孫洪霞.健身氣功八段錦功法初[J].北京城市學院學報，2006（04）：70-73.

[5]楊紅光.“八段錦”源流及其文化內涵探[D].鄭州大學，2011，06.

[6]郭蘭，王鵬.論瑜伽健身[J].體育文化導刊，2010（09）：23-26.

[7]魏博.太極拳《周身大用論》解[J].武當，2015（09）：22-23.

責任編輯：張麗