初中語文教學融合道德法制教育之我踐行

張海露

“國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進”。——習近平

青少年是祖國的未來，是社會主義事業(yè)的建設者和接班人，他們的道德與法制教育狀況將決定國家安危，民族興衰。但是，目前我國青少年的道德與法制教育狀況不容樂觀，大部分學校迫于升學壓力，普遍存在道德與法制教育淡化、不足的情況。因此，加強學校的道德與法制教育已經(jīng)刻不容緩！黨的十八屆四中全會強調：“把法治教育納入國民教育體系，從青少年抓起，在中小學設立法治知識課程”。

在學校常規(guī)的教育教學工作中，學生的德育工作一直是學校工作的重點。通常，學生的思想品德教育主要是由德育處和班主任來負責，同時還有思品課的學習教育。除了這些教育途徑，教育部還要求其他學科的教學也要滲透德育教育。其實，許多人也許并不知道，語文科的教學對學生的思想教育歷來就起著不可忽視的作用。下面我就來談談這個問題。

初中語文是一門思想性極強的工具學科，《中學語文教學大綱》明確指出：“語文訓練和思想政治教育二者是統(tǒng)一的，相輔相成的。語文訓練必須重視思想政治教育；思想政治教育必須根據(jù)語文學科的特點，滲透在教學過程中，起到潛移默化的作用。”初中語文新課程的總目標也指出：在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。編入語文課本的很多課文，文學性與思想性兼具。因此，在語文教學中，需要傳授語文知識，培養(yǎng)語文能力，又要融合思想教育，從古至今語文老師就擔當著即“教書”又“育人”的雙重任務。為了配合好學校德育處和班主任的思想教育工作，我以傳統(tǒng)文化中儒家經(jīng)典啟蒙讀本《弟子規(guī)》為思想教育的起點，在平時的教育教學工作中主要從以下幾方面去努力。

一、重視每篇課文的“情感態(tài)度目標”

初中語文教材中所選取的課文，都有一定的思想性。在設置每篇課文的教學目標時，我都結合學生的實際思想狀況，制定合適的“情感態(tài)度目標”，教學時注意引導學生理解好作者或作品人物的思想情感，幫助他們分析是非曲直，讓學生“取其精華，棄其糟粕”。如教學《藤野先生》這篇課文時，將情感態(tài)度目標設置為：學習魯迅先生深沉的愛國主義情感，培養(yǎng)學生的愛國主義精神。教學時引導學生要理解魯迅先生當年“棄醫(yī)從文”的原因，是因為他要挽救民族危機，尋求救國出路。因此，個人的命運或志向是跟祖國的命運緊緊聯(lián)系在一起的。又如教學《智取生辰綱》，將情感態(tài)度目標設置為：正確認識作者的思想局限性，培養(yǎng)明辨是非的能力。授課時，要讓學生理解作者的思想傾向，弄清劫奪生辰綱的晁蓋吳用一行七人的行為其實就是攔路搶劫，不過是“黑吃黑”罷了，他們連江湖英雄的都稱不上。在我們今天社會屬于重大刑事犯罪，不可盲目崇拜甚至模仿。再用《弟子規(guī)》中“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯”進一步教育學生。

二、認真品讀文質兼美的課文

初中語文教材的作品大多是名篇佳作，文學性與思想性俱佳。這些課文中所寫的人和事，需要老師引導學生去分析、評價、判斷，這就會涉及到人品、是非對錯等德育問題。但是，思想不是靠講解傳遞的，它是在感覺中、在認識過程中產(chǎn)生的。因此，語文教師要不失時機地抓住切入點，巧作引導，設法把學生帶入課文描寫的美好情感世界中，讓他們在其中得到熏陶與感染，從而讓學生受到潛移默化的影響。

《致女兒的信》是一篇很好的思想性極強的課文。作者是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆扶斯基，本文是他回答自己十四歲的女兒關于愛情的提問的，他借一個充滿詩意的故事去詮釋愛情的真諦：愛情是一種無與倫比的美和偉大的力量，不因青春的消磨和時光的流逝而隕滅，意味著生時的忠誠和死后心靈的永久追念；愛情還是一種偉大的智慧，需要創(chuàng)造和培養(yǎng)，而不僅僅是本能。愛情是美好、誠實、堅貞的，同時更應該是理智和慎重的，機警和嚴肅的。大家都明白，愛情這個話題在正處在青春期的初中生來說時最敏感最關鍵的問題，尤其是當今的網(wǎng)絡時代，學生受社會不良影響較大，早戀現(xiàn)象普遍存在。針對這種現(xiàn)狀，教學時我便結合學生實際，生活實際，用活生生的早戀、早婚的故事的危害性講給他們聽。比如，有這樣的極少數(shù)同學，老師和家長們千叮嚀萬囑咐，不要談戀愛，但他們就是不聽勸告，初中剛畢業(yè)甚至未畢業(yè)就戀愛結婚，然后就生了孩子。等他們當上父母后，才發(fā)現(xiàn)養(yǎng)孩子的繁瑣和艱辛，加上有沒經(jīng)濟基礎，一下子便失去了生活的激情和勇氣，便馬上鬧離婚或離家出走……造成這種結果的是因為中學生無論從年齡、閱歷知識、成熟性方面，還是物質準備方面，都還不具備愛情所需要投入的資本，還沒有足夠的能力去承擔愛情。因而他們的行為是幼稚的……我注意到，我在講這些故事時，學生靜靜地聽。整個教室鴉雀無聲，看來學生們深有感觸。后來，還有一些同學主動與我交流這個問題。

三、在對學生作文的閱讀批改中滲透品德和法治教育

在學生抒寫的日記、周記或作文中，會寫出他們生活中的人和事，會流露出自己的思想情感。在批閱時，對學生表現(xiàn)出來的良好品質加以表揚和激勵，而一旦發(fā)現(xiàn)學生有不良態(tài)度和思想時，便真誠地教育疏導，及時糾錯。必要時找這些問題學生談心，走進他們的內心世界，開導他們，引導他們，使他們有著良好的、樂觀的心態(tài) 。

總之，作為工具性和人文性相統(tǒng)一的語文學科，有著豐富的人格教育因素，比其它教材更有著得天獨厚的育人功能。作為語文老師，只有堅持在語文教學中滲透德育，因“文”明“道”，因“道”悟“文”，使兩者有機地結合起來，才能陶冶他們的情操，激勵他們的精神，提升他們的素養(yǎng)。以上是本人參與學校道德和法制教育的踐行方法。但愿我們全國人民在黨的領導下，齊心協(xié)力，為新形勢下辦好人民滿意的教育一起努力，使青少年學生健康成長，成為合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢！