廣西高職院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀分析及對(duì)策

【摘 要】本文通過(guò)抽樣調(diào)查10所廣西高職院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀，旨在通過(guò)對(duì)存在問(wèn)題的關(guān)注和分析，深化高職院校人文教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出相應(yīng)的建議及對(duì)策，從而推進(jìn)高職院校人文教育的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高職院校；人文素質(zhì)教育；現(xiàn)狀分析；對(duì)策

所謂高職學(xué)生人文素質(zhì)教育，就是在高職院校對(duì)學(xué)生實(shí)施教育時(shí)，遵循其職業(yè)特征，通過(guò)課堂教育、環(huán)境熏陶、言傳身教等各種途徑，在傳授人類前沿文化成果的同時(shí)，將其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，慢慢形成一種較為穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)或精神狀態(tài)，最后促使高職學(xué)生形成崇高的品德、優(yōu)秀的人格以及科學(xué)創(chuàng)新思維和廣闊的知識(shí)視野。其任務(wù)著重點(diǎn)在于增加人文知識(shí)，鑄造科學(xué)健康的人文思想，培養(yǎng)具備時(shí)代特征的人文精神，把握正確的人文方法，并將其內(nèi)化為較為穩(wěn)定的人文素質(zhì)。目前，提升高職學(xué)生的人文素質(zhì)，已經(jīng)作為多數(shù)廣西高職院校教育規(guī)劃的一個(gè)不可或缺的教育內(nèi)容。然而，鑒于各種因素的影響，廣西高職院校人文素質(zhì)教育在實(shí)施過(guò)程中受到種種限制約束，以致于出現(xiàn)被冷落、被淡化、被忽略等現(xiàn)象。為了深入掌握目前廣西高職院校人文素質(zhì)教育的整體狀況以及存在問(wèn)題，我們選取了10所廣西高職院校學(xué)生作為調(diào)研主體，主要從高職學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育的認(rèn)知、高職學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀以及高職院校實(shí)施人文素質(zhì)教育的途徑這三個(gè)方面開展了問(wèn)卷調(diào)查和隨機(jī)訪談，并進(jìn)行了歸納整理，以期為廣西高職院校人文素質(zhì)教育提供些許理論依據(jù)或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)。本次調(diào)查范圍涉及到南寧市5所高職院校大一、大二、大三學(xué)生，隨抽取調(diào)查對(duì)象，本次調(diào)查共下發(fā)問(wèn)卷1000份（每所高職院校100份），實(shí)收1000份，有效問(wèn)卷954份，占收取總數(shù)的95.40%。大一、大二、大三學(xué)生分別為349份、310份、295份，男生、女生分別為488份、466份，文秘、酒店管理、英語(yǔ)等文史類專業(yè)453份，供用電、工程造價(jià)、水利工程等理工類專業(yè)501份，由此可以看出，在問(wèn)卷調(diào)查過(guò)程中，各年級(jí)的學(xué)生人數(shù)相當(dāng)，男女學(xué)生比例相當(dāng)，文史類、理工類專業(yè)比例也同樣相當(dāng)。

一、調(diào)研結(jié)果分析

（一）高職學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育的認(rèn)知（詳見表1）

表1主要是了解高職學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育的認(rèn)知程度。問(wèn)題1數(shù)據(jù)顯示，只有18.03%的學(xué)生表示對(duì)人文素質(zhì)的內(nèi)涵的了解“非常清楚”和“比較清楚”，55.03%的學(xué)生只有“一般了解”，甚至有26.94%的學(xué)生根本“不清楚”人文素質(zhì)這一概念。這表明雖然大部分學(xué)生逐漸開始重視自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)，但對(duì)人文素質(zhì)的具體內(nèi)涵還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。問(wèn)題2數(shù)據(jù)顯示，在面對(duì)人文素質(zhì)教育與專業(yè)知識(shí)教育的地位這一問(wèn)題上，61.95%的學(xué)生認(rèn)為“兩者同等重要”，甚至還有9.96%的學(xué)生認(rèn)為“前者比后者重要”，表明人文素質(zhì)教育的重要作用已經(jīng)被大部分高職學(xué)生認(rèn)可；22.01%的學(xué)生認(rèn)為“后者比前者重要”，還有6.08%的學(xué)生認(rèn)為并不需要前者，表明小部分高職學(xué)生尚未意識(shí)到人文素質(zhì)教育在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中所起的重要作用，在這部分高職學(xué)生中依然出現(xiàn)教學(xué)的“工具意識(shí)”傾向。

（二）高職學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀（詳見表2）

表2主要是了解高職學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的掌握程度。問(wèn)題3數(shù)據(jù)顯示，面對(duì)“中國(guó)古代四大發(fā)明是什么”這一問(wèn)題時(shí)，只有42.98%的高職學(xué)生“回答正確”，由此可以看出，還有大部分高職學(xué)生缺乏常識(shí)性的文化知識(shí)。問(wèn)題4數(shù)據(jù)顯示，閱讀過(guò)中國(guó)古代四大名著2本以上（含2本）的高職學(xué)生達(dá)到53.98% ，這說(shuō)明大部分高職學(xué)生還是具備一定的人文書籍閱讀量的，同時(shí)也體現(xiàn)出閱讀書籍是高職學(xué)生獲得人文知識(shí)的一大手段；46.02%的高職學(xué)生僅僅閱讀過(guò)中國(guó)古代四大名著1本或沒(méi)有閱讀過(guò)，這說(shuō)明小部分高職學(xué)生的人文書籍閱讀量較少，所以還要通過(guò)各種途徑拓展高職學(xué)生的人文知識(shí)領(lǐng)域。問(wèn)題5數(shù)據(jù)顯示，59.96%的高職學(xué)生具有正確的價(jià)值觀，把“人生價(jià)值”與“社會(huì)貢獻(xiàn)”相關(guān)聯(lián)，但依然還有40.04%的高職學(xué)生認(rèn)為“人生價(jià)值”與“金錢”、“權(quán)力”以及“社會(huì)地位”有著緊密關(guān)聯(lián)；因此，加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生價(jià)值觀的正確引導(dǎo)不可忽視。問(wèn)題6數(shù)據(jù)顯示，在“奮斗目標(biāo)”這一問(wèn)題上，僅有38.05%的高職學(xué)生“有明確目標(biāo)并且穩(wěn)定性強(qiáng)”，這部分高職學(xué)生會(huì)以自己制定的穩(wěn)定目標(biāo)來(lái)指導(dǎo)自己的大學(xué)生涯，24.00%的高職學(xué)生“有模糊目標(biāo)但是穩(wěn)定性弱”，這部分高職學(xué)生大學(xué)生涯過(guò)程中雖然有目標(biāo)指引，但目標(biāo)容易改變；9.01%的高職學(xué)生“思考過(guò)制定目標(biāo)但未確定”，29.04%的高職學(xué)生“從未思考過(guò)制定目標(biāo)”，這些高職學(xué)生未制定目標(biāo)，因此在大學(xué)生涯過(guò)程中各方面非常被動(dòng)，具體表現(xiàn)為“得過(guò)且過(guò)”；因此端正高職學(xué)生的人生態(tài)度，建立健康向上的人生目標(biāo)很有必要。問(wèn)題7數(shù)據(jù)顯示，面對(duì)“考試作弊”問(wèn)題，53.50%的高職學(xué)生認(rèn)為“不對(duì)，反映個(gè)人誠(chéng)信度”，這樣的失信行為應(yīng)該禁止；26.00%的高職學(xué)生認(rèn)為“不對(duì)，但和個(gè)人從誠(chéng)信度無(wú)關(guān)”，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)都存在著各種失信行為，考試作弊與其相比較實(shí)在是微不足道的一件小事情而已；還有10.50%的高職學(xué)生認(rèn)為“無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)”；由此可見還有一部分高職學(xué)生的道德觀模糊，需要進(jìn)行教育引導(dǎo)。綜上所述，高職學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀在整體上還是良好，但還是存在一定缺陷，需要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。

（三）實(shí)施人文教育的途徑以及效果（詳見表3）

表3主要是了解高職實(shí)施人文教育的途徑以及效果。問(wèn)題8數(shù)據(jù)顯示，在獲取人文知識(shí)的主要渠道上，75.05%的高職學(xué)生選擇了“數(shù)字化媒體（電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等）”，其次53.68%的高職學(xué)生選擇了“學(xué)校課程和活動(dòng)”，只有31.97%的高職學(xué)生選擇了“傳統(tǒng)媒體（報(bào)紙雜志、電視廣播）”，由此可以看出，“數(shù)字化媒體”成為大部分高職學(xué)生的首選，這與時(shí)代發(fā)展有著緊密聯(lián)系，這就要求高職院校必須緊跟時(shí)代潮流，多采取高職學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)人文知識(shí)的途徑，以促進(jìn)人文素質(zhì)教育的有效進(jìn)行。問(wèn)題9數(shù)據(jù)顯示，57.97%的高職學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)課程“作用一般”，22.96%的高職學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)課程“作用很大”，19.07%的高職學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)課程“不起作用”；問(wèn)題10數(shù)據(jù)顯示，在人文素質(zhì)課程開設(shè)問(wèn)題上，只有18.03%的高職學(xué)生認(rèn)為“能滿足需要”，40.04%的高職學(xué)生認(rèn)為“基本滿足需要”，而27.04%的高職學(xué)生“無(wú)法滿足需要”，甚至有14.98%的高職學(xué)生認(rèn)為“沒(méi)必要開設(shè)”；問(wèn)題11數(shù)據(jù)顯示，55.03%的高職學(xué)生認(rèn)為校園文化建設(shè)“作用一般”，35.01%的高職學(xué)生認(rèn)為校園文化建設(shè)“作用很大”，9.96%的高職學(xué)生認(rèn)為校園文化建設(shè)“不起作用”；問(wèn)題12數(shù)據(jù)顯示，在校園文化活動(dòng)的開設(shè)方面，79.98%的高職學(xué)生認(rèn)為“活動(dòng)很多，能滿足基本滿足需要”，20.02%的高職學(xué)生認(rèn)為“活動(dòng)很少，無(wú)法滿足需要或沒(méi)有必要開設(shè)”；由問(wèn)題9、10、11、12數(shù)據(jù)可以看出，大部分高職學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)課程、校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)起到了一定作用，并且基本能夠滿足需要，少部分高職學(xué)生依然認(rèn)為人文素質(zhì)課程、校園文化建設(shè)作用不大，并且不能滿足需要甚至沒(méi)有必要開設(shè)。問(wèn)題13數(shù)據(jù)顯示，57.97%的高職學(xué)生認(rèn)為教師的人文素質(zhì)“作用一般”，13.00%的高職學(xué)生認(rèn)為教師的人文素質(zhì)“作用很大”，29.03%的高職學(xué)生認(rèn)為教師的人文素質(zhì)“不起作用”，由此可以看出教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生起到了“言傳身教”的重要作用，因此教師人文素質(zhì)的高低也要引起高職院校的重視，并且要通過(guò)各種途徑加以提升。問(wèn)題14數(shù)據(jù)顯示，領(lǐng)導(dǎo)重視、人文課程、校園文化建設(shè)以及教師人文素質(zhì)均是高職院校在人文素質(zhì)教育方面應(yīng)加強(qiáng)的工作，它們所占學(xué)生比例分別為：75.05%、48.01%、55.03%、59.96%、42.98%。

二、高職學(xué)生人文素質(zhì)教育缺失成因

經(jīng)研究，高職學(xué)生人文素質(zhì)教育缺失成因主要有以下三方面：一是社會(huì)因素，受到社會(huì)不良思潮和不良風(fēng)氣的侵襲，部分高職學(xué)生思想發(fā)生較大轉(zhuǎn)變，無(wú)力抵抗外界誘惑，物質(zhì)追求強(qiáng)烈，導(dǎo)致極少數(shù)高職學(xué)生的思想和行為趨于物化，認(rèn)為實(shí)施人文素質(zhì)教育純粹是浪費(fèi)時(shí)間和精力；二是學(xué)校因素，高職院校多數(shù)還采取秉承“技能本位”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，雖然看到了人文素質(zhì)教育的重要性，但在實(shí)際工作中依然更多地強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能的培養(yǎng)，重視學(xué)生是否熟練掌握職業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能，在專業(yè)知識(shí)教育方面投入較多，在人文素質(zhì)教育方面投入較少，并且人文素質(zhì)教育的效果是潛移默化，而專業(yè)知識(shí)教育的效果是立竿見影，兩者相比較，高職院校更傾向于專業(yè)知識(shí)教育，引導(dǎo)學(xué)生更多地關(guān)注專業(yè)學(xué)習(xí)而忽略人文素質(zhì)的培養(yǎng)；三是個(gè)人因素，從整體上看，高職學(xué)生的人文素質(zhì)略低于本科學(xué)生，多數(shù)學(xué)習(xí)行為被動(dòng)，適應(yīng)能力較弱，因此更要加強(qiáng)高職學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

三、高職院校人文素質(zhì)教育發(fā)展對(duì)策

關(guān)于高職院校人文素質(zhì)教育的發(fā)展問(wèn)題，已在實(shí)踐中取得較好成效并達(dá)成一定共識(shí)：一是加大人文素質(zhì)教育課程開課比例，促使高職學(xué)生能夠獲得更多的人文知識(shí)，豐富自身的人文知識(shí)結(jié)構(gòu)，并加以內(nèi)化提升為人文精神；二是實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育與專業(yè)知識(shí)教育的密切融合，促使高職學(xué)生轉(zhuǎn)變“技術(shù)為上”的觀念，探索在專業(yè)知識(shí)教育里融入人文素質(zhì)教育的更多途徑；三是做好校園文化建設(shè)，不僅要重視顯性因素（搞好各種人文校園活動(dòng)），還要重視隱性因素（校園設(shè)施的建設(shè)，人文環(huán)境的熏陶等），讓高職學(xué)生在潛移默化提升人文素質(zhì)。除以上提及的有效措施外，高職院校還應(yīng)做下以下三方面工作：

（一）轉(zhuǎn)變滯后理念，完善組織體系

辦學(xué)理念是一所高職院校發(fā)展的靈魂，高職院校要想搞好人文素質(zhì)教育，第一要?jiǎng)?wù)就是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，承認(rèn)人文素質(zhì)教育在人才培養(yǎng)過(guò)程中所起到的重要作用，并且要克服急于求成的短視行為，確立人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育的融合理念，把“就業(yè)”與“做人”進(jìn)行有效統(tǒng)一。為確保人文素質(zhì)教育的有效實(shí)施，高職院校要成立人文素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)小組（主要負(fù)責(zé)本校人文素質(zhì)教育工作的開展），領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室（辦公室設(shè)在教務(wù)處，負(fù)責(zé)人文素質(zhì)教育工作的具體實(shí)施），同時(shí)聯(lián)系學(xué)生工作處、團(tuán)委、專業(yè)教學(xué)系部以及后勤管理處等相關(guān)部門，在學(xué)校的統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)下，依據(jù)自身工作職責(zé)和部門特點(diǎn)，依靠部門優(yōu)勢(shì)積極開展人文素質(zhì)教育活動(dòng)。

（二）促進(jìn)全員參與，形成共育氛圍

高職院校人文素質(zhì)教育工作的開展，要強(qiáng)調(diào)層層落實(shí)，促進(jìn)全員參與，形成共育氛圍，可以從下面三方面入手：一是要樹立全員育人的意識(shí)，全校教職工身處校園這一教育環(huán)境，其言談舉止均展示了學(xué)校的精神面貌和文化氛圍，所以全體教職工必須提升思想認(rèn)識(shí)，在工作和學(xué)習(xí)中逐漸提高自身人文素質(zhì)，踴躍投身于學(xué)校的育人教育，形成全員育人的良好氛圍；二是要樹立“學(xué)生主體”意識(shí)，深入挖掘高職學(xué)生的身心特征、認(rèn)知規(guī)律和優(yōu)勢(shì)所在，促進(jìn)高職學(xué)生自律意識(shí)的形成，充分激發(fā)高職學(xué)生自我教育功能，增強(qiáng)人文素質(zhì)教效果；三是要營(yíng)造家校、校企共育氛圍，加強(qiáng)彼此間的交流引導(dǎo)，打造三位一體人文素質(zhì)教育體系，真正構(gòu)建全方位、立體化的人文素質(zhì)教育體系。

（三）開展各種培訓(xùn)，提升教師素質(zhì)

高職教師作為高職教育活動(dòng)的主要實(shí)施者，其人文素質(zhì)的高低，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)起到了較大的“言傳身教”作用，因此，高職院校必須把提升教師人文素質(zhì)納入學(xué)校工作計(jì)劃中去，把其作為師資培養(yǎng)的重要內(nèi)容加以重視，做好相關(guān)培養(yǎng)計(jì)劃，通過(guò)學(xué)歷進(jìn)修、專題講座、學(xué)術(shù)研討、“新教師-老教師”結(jié)對(duì)子等多種方式，逐漸增加教師的人文知識(shí)，提升教師的人文素質(zhì)。高職院校還要幫助教師在工作中進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，促進(jìn)人文素質(zhì)教育持續(xù)健康發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：陸菊（1979-），女，壯族，廣西象州人，廣西水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，主要研究方向：教育管理、人文教育研究。

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