淺談初中語文教學中常見誤區(qū)

董維玉

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體技術(shù)已成為每一位教師必備的職業(yè)素養(yǎng)，多媒體技術(shù)與語文教學的有機整合能有效提高課堂教學效率，提高學生的語文綜合素養(yǎng)。與此同時，部分初中語文教師由于對新課標的誤讀，在教學實踐中得與失并存。本文對此進行了分析，并提出了改進對策。

一、教學主體誤區(qū)——形式重于內(nèi)容

以學生為主體并不等于教師的指導和引領(lǐng)缺位，當發(fā)現(xiàn)一個學生對問題的理解存在偏差或者體會不夠深入時，教師應(yīng)適時加以引導，這樣才是真正意義上的“尊重學生的個性發(fā)展”。

在教學實踐中，由于對新課程標準理解不到位，相當比例的初中教師在教學中將原來傳統(tǒng)的課堂教學理念和思想徹底摒棄，最大化地追求學生自主化課堂氛圍的創(chuàng)設(shè)，并過于強調(diào)學生獨特的體驗，對學生的回答一味大加表揚，由原來的所謂“一言堂”變成了“萬言堂”，而教師這種片面強調(diào)個性、忽視及時引導的做法，雖然表面上極大地活躍了課堂氛圍，但是由于沒有正確地引導和評價，對于學生各種層出不窮的見解，教師往往用“很好整理”等比較概括的詞語進行總結(jié)，一節(jié)課下來，幾乎全是學生在說，教師只是在不停地說“好”“很好”“不錯”等夸贊之詞，而全然不顧其見解與體驗是否科學、合乎情理。

二、將學生主體性絕對化，弱化教師的主導作用。

多媒體與語文教學的整合，有利于發(fā)揮學生的個性，確立學生在課堂教學中的主體地位。然而在多媒體與語文學科教學整合實踐中，特別是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進行教學肘，有些教師只是把通過搜索引擎找到的相關(guān)網(wǎng)頁資源提供給學生，把大量素材性資源羅列在一起，對于無關(guān)信息的過濾工作沒有做好；對于與學生學習主題相關(guān)的資源分類的工作沒有進行，放手讓學生到互聯(lián)網(wǎng)上學習。這樣，學生成為學習的主體，但教師的主導作用卻缺失了。這不但沒有把網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下語文學習的優(yōu)勢發(fā)揮出來，而且連傳統(tǒng)教學的任務(wù)也沒有完成。學生在互聯(lián)網(wǎng)上學習所獲得的是無層次、無系統(tǒng)、針對性差的素材性資源，同時，互聯(lián)網(wǎng)上的一些信息垃圾也會給學生帶來負面影響。

三、語文教育理念走入誤區(qū)，忽視人文精神的培養(yǎng)

在統(tǒng)一、刻板、功利性的應(yīng)試教育的陰影下，為了與嚴格的考試訓練相適應(yīng)，有些初中的語文教學依然偏重知識技能的訓練，重視培養(yǎng)訓練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，比較忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素，忽視學生人文精神的培養(yǎng)，從而使語文工具性特點更加突出；忽視了語文人文教育態(tài)度，削弱了它的人文屬性，導致語文學科人文內(nèi)涵及文化底蘊的缺失，使語文這門充滿人性之美、人文底蘊極為深厚的學科，淪為了一種應(yīng)試的技藝之學。

目前，雖然在形式和理論上人們的認識是比較先進的研究性學習、合作教學、對話教學等，然而，實際操作卻是“新瓶裝舊酒”、“換湯不換藥”，依然是熱衷于歸納總結(jié)教學方法、教學程序和教學模式，輕視道德教化和思想修養(yǎng)；重視智育，輕視美育；重視機械操練，輕視思維開拓；重視短期分數(shù)提高，輕視學生全面發(fā)展的“應(yīng)試教育”的傾向。在語文教學中，學生的人文精神教育被徹底忽視。

四、過度重視知識、能力，忽視情感態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。

現(xiàn)代多媒體在促進學生認知發(fā)展方面具有積極作用，但在促進學生情感發(fā)展方面尚顯不足。目前大多數(shù)語文課，由于多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的介入。教師注重多媒體演示、網(wǎng)上輔導和交流，學生注重計算機屏幕和網(wǎng)絡(luò)自主學習，師生之間在特定情境中的富有情感的交流就會成為“人—機”之間毫無情趣的交流，這是語文多媒體教學的大忌。人機關(guān)系越密切，人際關(guān)系越弱化。有的學者對此提出忠告：“人與人之間的親身交往被人與機器之間交流所取代，人際交往日益淡漠。”在教學中，師生之間缺乏真情實感的交流，導致學生情感態(tài)度與體驗的缺乏，不利于學生健康個性的形成和正確價值觀的培養(yǎng)。

五、語文教師缺乏人文精神，教學個性化被程式化

由于傳統(tǒng)語文教學的影響，很多語文教師在教育、教學中并沒有真正樹立“以人為本”的理念，對新的教材所蘊含的人文精神還缺乏一種新的認識。從時代背景到作者簡介，從內(nèi)容分析道寫作特色，教師大包大攬、教師劈章斬句地加以語法分析，庖丁解牛一樣進行邏輯推演，卻很少引導學生體味作品的情趣、理趣、景趣、意趣，很少提示學生設(shè)身處地、身臨其境地加以思考、辨析、探討，忽視了對新教材中所擁有的人文精神的挖掘和體驗，不能有效傳遞語文教學中最重要的審美情感、人性感悟。學生始終在作品與講授的外圍，教師只能采取“組織教學”這種原始的方法逼迫其參與。這種僵死的模式不僅使學生喪失了語文學習的熱情，同時也使學生喪失了課堂這一特殊生活的樂趣。

因此，語文教師教學要有個性，先要擺脫“應(yīng)試”教學的桎梏，從但一旦以、刻板的教學藩籬中走出來，還語文一個豐富多彩的真面目，把語文學科建設(shè)成為一門深受學生歡迎的具有開放性和創(chuàng)造性的學科。

正是由于語文教學缺少一種泛著溫馨光芒的內(nèi)涵——人文關(guān)懷。 而初中階段是人的性格、價值取向及人生觀、世界觀基本定型的重要時期。在這個年齡段，學生的身心迅速發(fā)育、日臻完善、自我意識無比強烈、對個人價值有被認同的渴望、并希望在集體中彰顯個性。這一系列的變化決定了初中生的實際心理需求與人文主義教育理念是一致的，也使初中時期成為給學生一生奠定一個堅實的人文精神基礎(chǔ)的黃金時期。